ברכת יהונתן ז

הקדמה לס' ברכת יהונתן

ישמחו התלמידים ומורי הוראת הדת והמעשה, בראותם יחד כליל תפארת אור מופלא, אור מכוסה, אור יקרות, אלו הכתבים הקדושים אשר נכתבו לדורות, וממקור טהור, הוא יוצא לאור, מקור שממנו אורה יוצאת לעולם, הוא אור שבעת הימים טמיר ונעלם, אשר הפיצה ע"פ תבל ומלואה, ומרחוק נראה, זה סיני בקודש, ההר חמד אלהים לשבתו, מרוב ענותנותו אשר במקום גדולתו, אשר הזכרתיו בשמו הקדוש, בפתיחה כללית בגבורת יהונתן, זה שמו וזה זכרו לדור דורים לשם ולתהלה

הכתבים האלה אשר הנני נותן לפניכם היום ברכה, מברכת פי צדיק זה, זצוק"ל, הם חדושים יקרים, ומתוקים לחיך טועמם כטעם לשד שמן יקר כרים, והם על. ש"ע או"ח ה' בציעת הפת, סעודה, ברכת הפרות ובהמ"ז, שהוא מסי' קס"ו עד אחר סי' ר"י, כאשר עין המעיין תחזה מישרים

ובכן נפשי עליהם נועם תבקש מלפני אדון הברכות, כי יגיעתי שיגעתי בהם תמצא חפץ לפניו ית' בשובע שמחות, ועל הארץ יאירו החדושים בהלם, וישמחו הלבבות כולם, כי כדרכו בקודש בחדושיו להלכה בספריו הקדושים האחרים הנתונים לברכה, לעשות כל עקוב למישור בעים רוחו הנשגבה, כן גם באלו החדושים נמצא בהם רוב טובה, סלסול בדברי הפוסקים ממקור ההלכה בש"ס וראשונים, בפלפולים מתוקים, לפרק ולישב דברים הקשים אשר בנושאי כלי הש"ע מוקשים, וכל פיות מחשים, ע"פ העיון הזך במקומו, הדק היטב בטעמו, ונימוקו אשר עמו, ובלי המצאות, והקדמות רחוקות, ודקדוקי דברים והצעות דחוקות, וגם פישוט הקמטים בדברים מעטים, המחזיקים את המרובות, להמציא דינים חדשים כרואות בארובות

וכפי הנראה נכתבו החדושים האלה מיד תלמיד מתלמידיו שרשם לו לעצמו, מה שקבל מפי קדשו, בישיבת התלמידים סופרים ומחוקקים, שבקצת מקומות מזכיר שם רבו הק' בלשון "ואמר אמ"ו", "ולאדומ"ו נראה", וכדרך התלמיד הכוחב בס' אהבת יהונתן על ההפטורות, וכמו שהודעתי מזה בהקדמתי לס' חסדי יהונתן שנדפס בשנת ז"מ"ר"ת"י" לפ"ק (והוא הספר הראשון מני הארבעה ספרים שסדרתי מכתבי קודש אלו, כאשר שפתי לא כליתי מלספר "בפתיחה כללית" שלי)

וכמעשי בראשונות בענין ההגהה, כך מעשי בזה הספר כפי אשר השיגה ידי יד כהה, לבלי לחוס על מעשי ועבודתי, וכחי אשר כליתי וגם לא על זמני, למרבית עיוני, לכבוד צורי וקוני, וכבוד רבינו בעל הכת"ק האלו הנצבים לימיני, אך לסול מסלתם באורח ישרה, לפני כל מעין וקורא, לא עברתי תלי"ת על שום פרט אשר לא שמתי עליו בחרט, טעותו, ותקונו למצוא ישרו ואונו, וכל תקון, גם כל דבר אשר הוספתי, מרוח מבינתי, לתועלת דברי קדשו של רבינו ז"ל הטמונים ברמ"ז ונדברים בקצרה, וכן כל מראה מקום בש"ס ופוסקים שהוספתי בכי"ק שהיתה חסרה, לכבוד ולתפארה, ולתועלת העומד והקורא, הכל הקפתי מסביב בב' חצאי תיבה מרובעים כזה [0] להראות לדעת כי לא מעצם הכתי"ק הוא אך מידי היתה זאת לחוזה, עם כי כחי דל ורזה, בכ"ז קרבן מנחת עני במקדש לא נבזה

וגם זאת לדעת כי מצאתי בחדושיו בסי' קס"ו בסופו פלפול בדברי האגודה, והמג"א, אשר כבר הובא בספרו הבהיר כרתי ופלתי על יו"ד סי' י"ט, וכטוהר