בנין שמואל פד

וכן ב' הכרובים כידוע ונכלל בהיכל והוא במערב ההיכל, ומזבח הזהב נגד כסא כי המזבח נגד מלכות ועטרה כמש"ל מלכי ואלקי מזבח חיצון ופנימי והוא בסוד הדגלים יהודה במזרח כסא מלכות אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד הבאים מיהודה, והוא נגד המזבח הזהב, ראובן בדרום ראי' ראו בן נגד המנורה, דן שמיעה בצפון נגד השלחן, אפרים במערב חדר המטות ששם פרים ורבים כי הפרני אלקים בארץ עניי פני אדם דכליל כלהו וכן בדגל זה שבט בנימין רוחא דשביק בה מבועא דבירא סוד הארון והלוחות בתוכו כמש"ל והוא ד' חיות הקודש שיש בהיכל הרצון שנא"ן כמ"ש כי ההיכל נגד היכל הרצון, ומצאתי דבר נחמד בשם הגראז"ל במשניות ב"ב פ"ו דרומו של בית צריך להיות כחצי ארכו וכחצי רחבו ראי' לדבר היכל עיי"ש ופירש הוא ז"ל דלכך הי' בבית ראשון הק"ק גבהו עשרים והיכל שלשים ובבית שני הי' שניהן גבהן מ"ם אמות משום דבית א' הי' כותל מפסיק ביניהן לכן הי' ההיכל כ' על מ"ם הי' הגובה חצי ארכו וחצי רחבו שלשים וקה"ק כ' על כ' הי' גבהו ג"כ כ' משא"כ בבית שני שהי' רק פרוכת ביניהם נחשב כל האורך עם קה"ק ביחד ששים אמות על כ' לכן הי' חצי ארכו וחצי רחבו מ"ם בהיכל וכן בקה"ק ודפח"ח ועפי"ז תראה מוכח כדברינו שהי' הקה"ק נחשב להיכל בבית שני ולדבריו ז"ל נלפע"ד לומר כי בבית א' הי' הקה"ק בבחינות היכל קה"ק למעלה מהיכל הרצון, ובבית שני הי' הקה"ק רק בבחינות התלבשות היכל קה"ק בהיכל הרצון ויהי' ד' תיקונים שלחן מנורה כסא ומטה בסוד ד' חיות שבהיכל הרצון כמ"ש בפנים ואפשר שלכן לא הי' ג"כ ארון וכרובים בקה"ק ודו"ק

יג והנה כ"ז לדרך השני אבל לדרך א' יהי' הקה"ק רישין דרדל"א והיכל ג' רישין דא"א מכורה נגד גלגלתא ושם זין תקונים זין קני מנורה מזבח אוירא ג' אמ"ש ושם עולה הריח עד אוירא ושלחן מ"ס היכל הזכות שלחן בצפון ושם י"ב לחם י"ב דדיקנא ששורשה ממ"ס וכבר כתבתי כ"ז למעלה ולא נשנית אלא לדבר שנתחדש בה כי הנה כבר הבאתי כ"פ דברי הגר"א ז"ל בס"ד שג' רישין אלו נגד רצון אהבה זכות והנה כבר אמרנו כי היכל הרצון בסוד ראש וכתוב בזוהר הקדוש שיש בהיכל הרצון ששה היכלות נגד ששה היכלות התחתונים. והנה ג' היכלות העליונים שהם רא"ז כבר נתבארו מנורה רצון ומזבח אהבה ושלחן זכות אולם ג' התחתונים לא נדע ואפשר שהם נכללין בג' העליונים ואפשר לכן הי' הג' כלים הנ"ל עומדים מחצי היכל לפנים בסוד חג"ת וחצי היכל החיצון מקום פנוי נגד כה"י רק שאין שם שום כלי רק שנכללין בחג"ת ואפשר לומר כי לכן היו לוקחים מעפר המשכן לבדיקת הסוטה כמ"ש בסוטה שהי' בחצי היכל המזרחי לצד הפתח טבלא עם טבעת שמשם לוקחים עפר לבדיקת הסוטה ואפשר לומר שהוא בסוד היכל הא' שבהיכל הרצון ששם ממונים על הזיוג ועל הקשר בין איש לאשתו ועל המגרש אשתו ראשונה לכן לוקחים משם עפר לבדוק אם הפרה ברית ועברה חוק שבינה לבעלה וכן סדר נשים נגד ת"ת כידוע שהוא היכל הרצון ועיי"ש בהיכל ד' שם פנימות היכל הזכות ב"ד של מעלה והוא השלחן והיכל ה' שם ממונים לבדחי עלמא ולעברי רוגזא וכן מזבח הקטורת שעוצרת האף כמ"ש קח את המחתה וכו' כי יצא הקצף וכו' והיכל ששי משם כל רזין דאורייתא ושם נהורין דבוצינין וכן המנורה תורה אור. אולם אח"כ מצאתי בהגראז"ל בהיכל ששי פקודי שכתב כי ההיכל סוד היכל הרצון ובו ג' כלים מנורה שלחן ומזבח חג"ת ומזבח