בנין שמואל קו

ממה שצייר בעל תוי"ט כי לפי דברי נרא' ששער המים למעלה סמוך למערב ואח"כ שער הבכורות ואח"כ שער הדלק סמוך למזבח לכן בו מכניסים עצים ואש למזבח ושער ניקנור נגד הפה לכן מטהרין שם המצורעים שפגמו בלה"ר בפה, ובס"י אמר שהפה נגד התי"ו של בג"ד כפר"ת וכן ניקנור בגי' תי"ו. ודע שיש עוד מ"ד שהי' שם י"ג שערים ד' בדרום ד' בצפון ג' במזרח ב' במערב, ואפשר לומר שהם נגד י"ג תיקונים דדיקנא כי שער אותיות שער בהתחלפות השין שמאלית לימינית ולפימ"ש האר"י ז"ל באורות הפנימים דדיקנא שהם זין ספירות מחכמה. בינה חג"ת בה"י והם מא"ל עד ואמת ומנוצר חסד מתחילים ו"ס דכתר חג"ת נה"י. וגם ידוע מכונת הנינועים כי חסד ונצח דרומים וגבורה והוד צפונים ת"ת מזרח ויסוד מערב וכן הבינה י"ל שהיא מזרח כי היא מסתיימת בשליש ת"ת א"כ תמצא ד' דרומים תיקון ב' ה' ח' י"א וד' צפונים תיקון ג' ו' ט' י"ב וג' מזרחים א' ד' יו"ד וב' מערבים ז' וי"ג והוא פלא. ואמרינן בשקלים ג"פ י"ג הי' במקדש י"ג שופרות נגד בינה. י"ג שערים ז"א. י"ג שלחנות מלכות שגם בה י"ג י"ב עלין וי"ב בקר כידוע

יג ונבאר בעהשי"ת העזרת נשים הנה ביארנו שהיא סוד נה"י והחומה בין ע"י לע"י בסוד הפרסה המבדלת באדם בין חג"ת לנה"י. והנה נה"י היא מקום הנוקבא לכן נקראת עזרת נשים ושם מצות הקהל את העם במוצאי שמטה בסוכות ומהפלא שהיתה מחזקת כל העם אנשים ונשים וטף רק הוא בסוד המלכות כמ"ש כל הנחלים הולכים אל הים והים איננו מלא, והן הי' שם כל השמחה בסוכות בשמחת בית השואבה כמ"ש שם חסידים ואנשי מעשה הי' מרקדין וכו' אם אי"ן אנ"י לי מי לי שהוא התקשרות מלכות בכתר אנ"י באי"ן והי' שואבין רוה"ק וידוע כי מסוד החסד דעתיק הגנוז בגלגלתא יוצא ומתגלה בפה דא"א ומשם יוצא הבל ובי' מתלבשין נביאי מהימנא והוא סוד רוה"ק לכן עשו כל השמחה בעזרת נשים שהיתה בסוד נה"י ולשם ממשיכין נבואה ורוה"ק והחסד הוא סוד המים שמנסכין וראשית המשכתו מחסד דעתיק ואי"ה בבית מועד נבאר בארוכה והי' שם ד' לשכות קטורות בלי תקרה כי נה"י הם סוד בתי בראי חצרות וענין הד' י"ל בסוד המלכות שכוללת ד' חיות רגמ"ן ושנא"ן, והנה בזוהר בראשית כ"ו בענין הד' נהרות וד' חיות שהם חגנ"ה מיכאל בחסד גבריאל בגבורה אוריאל בנצח רפאל בהוד וי"ל כי הי' נגד זה הד' לשכות בד' זוית מזרחית דרומים בסוד החסד לשכת הנזירין כמ"ש זכו נזירי' משלג ולכן אסורין ביין שהוא גבורה. מזרחית צפונית בסוד הגבורה לשכת דיר העצים כי מן הגבורות באו החימום והאש למזבח [וכן מן הכבד בא החימום ללב] ותראה דבר נפלא כי אמר שם בזוהר בנהר זה גבורה כי גבריאל לשון גבר א"ל שהוא משה רבינו לגבר אשר דרכו נסתרה שהוא נגנז בגיחון שהוא וא"ו רבתי דוכל הולך על גחון וכבר ביאר רבינו הגראז"ל זה בארוכה אין כאן מקומו והנה תבין בזה למה נגנז הארון בלשכת דיר העצים כי הארון סוד יסוד דאבא בחינות משה וכמו שם ולא ידע איש את קבורתו עד היום כן בארון לא נודע עד היום, מערבית דרומית לשכת בית שמנ' ששם נותנים יין ושמן למנחות בסוד הנצח שנכלול עמו ההוד, והנצח סודו שמן והוד יין כידוע בהיכלות בהיכל נוגה שמן ובהיכל עצם השמים יין עי"ש מערבית צפונית לשכת המצורעים בסוד ההוד רפאל עפר כי המצורע פגם בלה"ר כמ"ש ונחש עפר לחמו. והנה נקראים הלשכות האלה ביחזקאל בתי המבשלים כי שם בע"נ למטה מהחזה