בינת אדם, שער הקבוע לח

ישוב דברי הש"ע בסעיף ט' דהש"ך נכנס בדוחקים

ובזה י"ל דעת המחבר שכתב בסעיף ט' ס"ט שנתערבה כו' אסור כיון שהס' ראשון בגופו וע"ש בש"ך שהקשה עליו ודחק מאד ליישב דבריו ובזה א"ש דהמחבר אתי לאשמעינן ולחלק דלא תקשה לדידיה למה כתב בסעיף ד' דאם נתערב מה שלקח מהקבוע ברוב דמותר מטעם ס"ס וכאן כתב דספק אחד בגופו לא מקרי ס"ס והא קבוע נמי כחד בחד והוי כספק בגופו ולזה כתב דשאני בס"ט דהספק בגופו ור"ל משא"כ אפילו בלקח מקבוע דאורייתא אע"ג דאסור מדאורייתא דכמחצה על מחצה דמי מ"מ לא הוי כתערובת חד בחד אלא שהתורה אסרה תערובת זה וא"כ הוי שפיר כב' תערובת והא דכתב בסעיף ח' דבעינן ג' תערובת כבר תירץ הש"ך בס"ק כ"ג: