ברית אברהם סד

כלייה מביא לעולם, עוד מסיק במדרש מ' מכה, ח' חרון, ל' לקו ק' קללה, ת' תועבה, היתכן לאחוז במדה זו ולסבול הנוטריקון. וכן מסיק במדרש, האספו ואגידה וכו' רבנן אמרו צוה על המחלוקת ע"כ אנכי מצוה אתכם, תסירו המדה הרעה הזאת כי על בעלי המחלוקת נאמר סורו נא מעל האנשים הרשעים האלה והלא אין אדם עושה עצמו רשע וא"צ להזהיר אתכם על המחלוקת חלילה חלילה חלילה ג"פ אף אם תראו אנשים שמחזיקים במחלוקת תוכיחו אותם ותקיימו בעצמיכם בקש שלום ורדפהו

אמרו רז"ל שאר מצות אם בא המצוה לידו חייב לעשותו ואי לא בא לידו אינו חייב אך שלום צריך לחזור אחריו ולרדוף שנא' בקש שלום ורדפהו, ודעו כי שלום הוא א' משמותיו של הקב"ה א"כ בזה תלכו אחרי מדותיו של הקב"ה: גם מחלוקת בביתו של גורם עניות ועוד ארז"ל כל המחזיק במחלוקת נצטרע שנא' הבא נא ידך בחיקך ותהי ידו מצורעת כשלג, ע"כ אתם בני ובנותי וכלותי וחתני יכנסו דברי באזניכם ואזהרה על הנשים שלא תחזיקו במחלוק' עם הנשים שכינות וכן אזהרה שלא תהיו צרות עינים לפעמים להלות אשה את רעותה ולא יעברו על לא תקום ולא תטור כללו של דבר תראו שתמצאו חן ושכל טוב בעיני אלהים ואדם וכ"ש ביום השבת שיהא אדם נזהר מכעס ומחלוקת שנאמר לא תבערו אש וכו' כי כל מי שמחזיק במחלוקת מחמם את הגוף ונמצא מבעיר אש רק קדושים תהיו לאלהיכם וכ"ש ביום שהוא קודש שצריך אדם לקדש עצמו ביום השבת ותנהגו אהבה רבה וחיבה יתירה בביתכם ואין לך כלי שמחזיק ברכה אלא שלום שנאמר ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום

סוף דבר את כל הדברים אשר אנכי מצוה אתכם היום לא תגרעו ממנו לשמור את מצות ה' אלהינו, ועלינו לשבח לאדון הכל אשר נתן לנו תורת אמת כי הוא חיים ואורך ימים. ואני לא אסיים עתה הצוואה זאת כי בטוח אני בחסדי ה' אלהינו יתברך שמו הגדול שיגברו הרחמים ויזכור לי זכות אבי א"מ מ"ו ז"ל וזכות אמי מורתי ע"ה וזכות חמי מ"ו ואבי אבא ז"לה"ה שיתן