ברית אברהם נו

רחמנא ליצלן אל תפתחו פה לשטן כי לא כל העתים שוות

יב) שבועת שוא תביא עניות בתוך ביתו ב"מ. בקצרה אני מצוה אתכם שתקראו בכל פעם בשער האותיות בספר א"מ ז"ל ואזי תצליחו ואזי תשכילו

יג) כתוב בספר חסידים סי' כ"א הראשונים היו כותבים את באיגרות עונותיהם, שהוא עתיד ליתן דין וחשבון עליהם כדי להתוודות על חטאם ויעשה תשובה וטוב לכותבם לקיים מה שנא' וחטאתי נגדי תמיד ויזכור יום המיתה וגיהנם יום הדין ולבסוף אהבת שמים, אך ברמז יכתוב אותם שלא ימצא שום אדם ע"כ בניי יצ"ו הזהרו לעשות תשובה בכל יום שעה אחד תתבודדו ביחידות ותתקנו מעשיכם מה שחטאת' באותו יום, לא דמי התשובה שנעש' מיד אחר עשיית החטא ממה שנעשה למחר מכ"ש אם ימתין ליו"כ זמן הכפרה צריך תשובה יותר קשה. וכבר הזהרתי על הכעס כי מן הראוי להאריך במוסר זה כי דומה לעובד ע"ז רחמנא ליצלן. זהו הריוח של המתכעס שמזיק לגופו אין דבר מה שמזיק לגוף כמו הכעס וכל מה שאדם עושה בכעסו הכל שטות ושגעון. ע"כ השמרו אל תזיקו לגופכם ולנשמתכם פשיטא. אגב זה אני מזהיר אתכם ומצוה שלא תאחזו בידכם דבר המזיק לשחוק בהם כי מיד השטן מקטרג בעו"ה כגון לשחוק עם כלי משחית הנקרא ביק"ס וכן לאחוזי חרב או שאר דבר המזיק בידו כדי שלא תצא חורבה מידכם ח"ו כששטן מצליח בעו"ה ואח"כ יעשה תשובה ומצות ומה לו לזה גם לא תלכו על הגשר רק ברגלים ולא לישב בעגלה כי השטן מקטרג בשעת סכנה חלילה או תחת קיר נטוי ובשעת הליכתן על הגשר בעת ההכרח תאמרו והוא רחים יכפר עון, וכן מזמור, יושב בסתר וכו',

יד) שוב אני מצוה על מחלוקת, ברחו ממדה זה שהוא מאוס' במאוד ראה על מחלוקת המים ביום שני שהיא עולם לא נאמר בהן כי טוב, מחלוקת רעה שהוא מבלה נשמה וגוף וממון מחלוקת תכלות כליי' מביא לעולם, מימי ראה ראיתי אותן שהיה מחזיקי' במחלוקת נעשו עניים וכמה רעות רבות וצרות הנמשך מהם כי קצר המצע מלהשתרע עונשים הנמשכים מזה אותו האיש נמסר ביד משלחת מלאכי רעים ב"מ, ואם אמרתי נגד יחיד ק"ו נגד צבור אל תמרדו בהם לעולם הלכה כרבים. ואם בעיניכם