בן יהוידע על סוטה ג.

אָדָם עוֹבֵר עֲבֵירָה בְּסֵתֶר וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַכְרִיז עָלָיו בְּגָלוּי. נראה לי בס"ד כיון שעבר על דברי תורה [611] שמספרה תרי"א יחסר מספר תרי"א מן מספר סֵתֶר [660] וישאר מספר גָלוּי [49] שהסתר יהיה גלוי! ועל זה יש לפרש הכתוב אִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִּסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ (ירמיה כג, כד) קרי בה אַרְאֶנּוּ וגו' כלומר אראהו לאחרים ואגלה אותו, אבל הוא יתברך פשיטה דרואה אותו ולא אצטריך לומר זה.

אֵין אָדָם עוֹבֵר עֲבֵירָה אֶלָּא אִם כֵּן נִכְנַס בּוֹ רוּחַ שְׁטוּת (במדבר ה, יב) . נראה לי בס"ד רובו של שטן ' שט ' ורובו של מות שהוא דרגא דיליה הוא ' ות ' וצירוף שניהם שְׁטוּת דהמתפתה לעבירה נדבק ונאחז בו רובו של שטן ורוב דרגא דיליה כי הרשע נקרא מת אבל הצדיק נקרא חי.