בן יהוידע על סנהדרין ב.

סַנְהֶדְרִין גְּדוֹלָה הָיְתָה שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד (במדבר יא, טז) . נראה לי בס"ד טעם למספר זה שהוא מספר חֲזוֹן [71] דכתיב וְהָיָה הֳ' עִם הַשֹּׁפֵט (שופטים ב, יח) שיהיה חכם עדיף מנביא כי יערה עליו הקדוש ברוך הוא רוח ממרום לכוין על האמת שלא יכשל בדין מרומה ולא יטעו אותו העדים ובעלי דין לצאת מתחת ידו דבר הפך האמת אלא יזכה לדון דין אמת לאמיתו כנביא וחוזה שהוא רואה הנסתרות, לכן מספר הסנהדרין מספר חֲזוֹן [71] כי ימצאו חזון מעם ה' לכוין על האמת כאלו הם נביאים וכאשר אֱלֹקִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵ־ל (תהלים פב, א) הם הסנהדרין נמצא נשלם אצלם מספר ע"ב. ולזה אמר הִנֵּה אֲדֹנָ־י נִצָּב עַל חוֹמַת אֲנָךְ וּבְיָדוֹ אֲנָךְ (עמוס ז, ז) והיינו אֲנָךְ [71] הוא מספר ע"א שהוא מספר הסנהדרין ובידו מסורים ה'אֲנָךְ' שלא יכשלו בשום דבר כי הוא יתברך הנצב עליהם מטה לבבם לכוין על האמת והיושר ולכן הם מספר יוֹנָה [71] כי כנסת ישראל נמשלה ליונה (ברכות נג:) . וכיון דְ'אֱלֹקִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵ־ל' הם הסנהדרין שהם שבעים ואחד נמצא נשלם בזה מספר חֶסֶד [71] ועל ידי כך העולם מתקיים דכתיב עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה (תהלים פט, ג) וכן כתיב (תהלים קל, ז) 'כִּי עִם הֳ' הַחֶסֶד' רצונו לומר בצרוף השכינה הנצבת על הסנהדרין נשלם מספר החסד המקיים את העולם ובזה 'הַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת' אך סנהדרי קטנה הם כ"ג כמנין חוּט [23] שהם חוט של חסד כי כוחם נמשך מכח סנהדרי גדולה והוא חוט ממש הנמשך משם.