בן יהוידע על קידושין כ.

בּוֹא וּרְאֵה כַּמָּה קָשָׁה אֲבָקָהּ שֶׁל שְׁבִיעִית (ויקרא כה, יג) . הא דכינה איסור שביעית בשם אבק ולא אמר 'איסור של שביעית'? נראה לי בס"ד שרמז לפי דרכו דאיסור זה כמו אבק המתפזר אנה ואנה על כל אשר ימצא בבית כותלים וזיזין וחלונות וכסאות ושלחנות ומטות וחפצים כן עונש איסור זה מתפזר על כמה דברים של אדם מטלטלין ושדות ובתים ובנותיו וגופו עצמו. ואומרו ' בֹּא וּרְאֵה ' נראה הכונה כי בהשקפה הראשונה ובמושכל הראשון תתלה עניינים אלו במקרה אך בא לכור המחקר לחקור ולדרוש בדברים אלו שתכנס בגוף הענין הזה לחקרו ולדרשו ולשקול בפלס את כל הדברים הנעשים ותראה איך הדברים מסובבים ונולדים מענין זה. והנה נמצא המקשה ערפו ואינו שב מעון זה שבידו סוף כל סוף נענש בשבעה עונשים שהם (1) מכירת מטלטליו (2) ומכירת שדהו (3) ומכירת ביתו (4) ומכירת בנותיו (5) והלואה בריבית (6) ומכירת עצמו הרי ששה דברים ועם (7) הפסד ממונו שהיה לו בתחילה הרי הם שבעה דהא אינו מוכר מטלטליו עד שיאבד כל ממון שהיה ונמצא שהם שבעה עונשין בשבעה מיני חסרונות שלוקה בהם לקיים מה שאמר 'וְיִסַּרְתִּי אֶתְכֶם שֶׁבַע עַל חַטֹּאתֵיכֶם' (ויקרא כו, כח) . ובזה יובן 'לֹא יָבוּזוּ לַגַּנָּב כִּי יִגְנוֹב לְמַלֵּא נַפְשׁוֹ כִּי יִרְעָב וְנִמְצָא יְשַׁלֵּם שִׁבְעָתָיִם אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ יִתֵּן' (משלי ו, ל-לא) והוא כי זה הנושא ונותן בפירות שביעית הוא גנב יען שהוא מרויח בדברים שאינם שלו שלא הרשהו השם יתברך עליהן ' וְנִמְצָא יְשַׁלֵּם שִׁבְעָתָיִם ' הם שבעה פרעניות ועונשין הנזכר ופירש עוד הכתוב ואמר אף על גב כי בפסוקים לא נתפרשו אלא רק ששה עונשים שהם מטלטליו ושדהו וביתו וכו' הנה עוד יש אחת קודם ששה פרעניות אלו והוא כי אין מוכר מטלטליו ושדהו וביתו אלא אם כן בתחילה ' אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ יִתֵּן ' שהוא ממון בעין ונמצא בצירוף פרענות זו הבאה בראשונה נעשו שבעה ונמצא זה ישלם שבעתים ורישא דקרא דאמר ' לֹא יָבוּזוּ לַגַּנָּב כִּי יִגְנוֹב ' נראה לפרשו בלשון תימה וכי לא יבוזו לגנב כי יגנוב? והלא נמצא בזה ישלם שבעתים! ודוק.