בכורות ס:
Bechoros 60b (Bekhorot 60b) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →קָרָא לַתְּשִׁיעִי עֲשִׂירִי וְלָעֲשִׂירִי תְּשִׁיעִי וְלָאַחַד עָשָׂר עֲשִׂירִי תָּנוּ רַבָּנַן מִנַּיִן שֶׁאִם קָרָא לַתְּשִׁיעִי עֲשִׂירִי וְלָעֲשִׂירִי תְּשִׁיעִי וְלָאַחַד עָשָׂר עֲשִׂירִי שֶׁשְּׁלָשְׁתָּן מְקוּדָּשִׁין
תַּלְמוּד לוֹמַר וְכׇל מַעְשַׂר בָּקָר וָצֹאן כֹּל אֲשֶׁר יַעֲבוֹר תַּחַת הַשָּׁבֶט הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה קֹּדֶשׁ יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה אַף שְׁמִינִי וּשְׁנֵים עָשָׂר
אָמְרַתְּ הוֹאִיל וְהוּא קָדוֹשׁ וְטָעוּתוֹ מִתְקַדֶּשֶׁת מָה הוּא אֵינוֹ מְקוּדָּשׁ אֶלָּא בְּסָמוּךְ אַף טָעוּתוֹ אֵינָהּ מִתְקַדֶּשֶׁת אֶלָּא בְּסָמוּךְ
וְהָתַנְיָא מָה הוּא מְיוּחָד אַף טָעוּתוֹ מְיוּחֶדֶת
תָּאנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן הָא מַנִּי רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא דְּתַנְיָא רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לְעוֹלָם אֵין אַחַד עָשָׂר קָדוֹשׁ עַד שֶׁיִּשְׁתּוֹק בַּתְּשִׁיעִי וְיִקְרָא לָעֲשִׂירִי תְּשִׁיעִי וְלָאַחַד עָשָׂר עֲשִׂירִי
סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר טָעוּת מַעֲשֵׂר תְּמוּרָה הָוֵי וְסָבַר לַהּ כַּאֲבוּהּ דְּאָמַר אֵין מֵימֵר חוֹזֵר וּמֵימֵר
אָמַר רָבָא יָצְאוּ שְׁנַיִם בַּתְּשִׁיעִי קְרָאָן תְּשִׁיעִי עֲשִׂירִי וְחוּלִּין מְעוֹרָבִין זֶה בָּזֶה עֲשִׂירִי מֵאֵלָיו קָדוֹשׁ לַתְּשִׁיעִי תְּשִׁיעִי קָא קָרֵי לֵיהּ
קְרָאָן עֲשִׂירִי עֲשִׂירִי וּתְשִׁיעִי מְעוֹרָבִין זֶה בָּזֶה מַאי טַעְמָא עֲשִׂירִי קָא קָרֵי לְהוּ לְתַרְוַיְיהוּ
יָצְאוּ שְׁנַיִם בָּעֲשִׂירִי וּקְרָאָן עֲשִׂירִי עֲשִׂירִי וְאַחַד עָשָׂר מְעוֹרָבִין זֶה בָּזֶה קְרָאָן אַחַד עָשָׂר עֲשִׂירִי וְחוּלִּין מְעוֹרָבִין זֶה בָּזֶה
הָא תּוּ לְמָה לִי הַיְינוּ הָךְ הָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּכֹל בַּת אַחַת תַּרְוַויְיהוּ קָא קָדְשִׁי וְאַף עַל גַּב דְּלֹא נֶעֱקַר שֵׁם עֲשִׂירִי הֵימֶנּוּ
יָתֵיב רַב כָּהֲנָא וְקָאָמַר לֵיהּ לְהָא שְׁמַעְתָּא אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְרַב כָּהֲנָא וַהֲלֹא לֹא נֶעֱקַר שֵׁם עֲשִׂירִי הֵימֶנּוּ וּתְנַן זֶה הַכְּלָל כׇּל זְמַן שֶׁלֹּא נֶעֱקַר שֵׁם עֲשִׂירִי הֵימֶנּוּ אֵין אַחַד עָשָׂר מְקוּדָּשׁ הָנֵי מִילֵּי בְּזֶה אַחַר זֶה אֲבָל בְּבַת אַחַת תַּרְוַיְיהוּ קָא קָדְשִׁי
זֶה אַחַר זֶה בְּהֶדְיָא קָתָנֵי לַהּ קָרָא לַתְּשִׁיעִי עֲשִׂירִי וְלָעֲשִׂירִי עֲשִׂירִי וְלָאַחַד עָשָׂר עֲשִׂירִי אֵין אַחַד עָשָׂר מְקוּדָּשׁ זֶה הַכְּלָל לְאֵיתוֹיֵי מַאי לָאו לְאֵיתוֹיֵי בְּבַת אַחַת
לָא לְאֵיתוֹיֵי יָצָא עֲשִׂירִי וְלֹא דִּבֵּר דְּהָא לֹא נֶעֱקַר שֵׁם עֲשִׂירִי הֵימֶנּוּ
דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי הָא דְּתַנְיָא יָצְאוּ שְׁנַיִם בָּעֲשִׂירִי וְלֹא קָדַם אֶחָד מֵהֶן אֶת חֲבֵירוֹ וּקְרָאָן עֲשִׂירִי עֲשִׂירִי וְאַחַד עָשָׂר מְעוֹרָבִין זֶה בָּזֶה וַהֲלֹא לֹא נֶעֱקַר שֵׁם עֲשִׂירִי הֵימֶנּוּ אֶלָּא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן כֹּל בְּבַת אַחַת תַּרְוַיְיהוּ קָא קָדְשִׁי
אִי מִשּׁוּם הָא לָא אִירְיָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דִּקְדֵים חַד מִינַּיְיהוּ וְאַפֵּיק לְרֵישֵׁיהּ וְקַרְיֵיהּ אַחַד עָשָׂר וַהֲדַר אִיעָרוּב וּנְפוּק בַּהֲדָדֵי וּקְרִינְהוּ עֲשִׂירִי דְּהָא נֶעֱקַר שֵׁם עֲשִׂירִי הֵימֶנּוּ
וְהָא לֹא קָדַם קָתָנֵי מַאי לֹא קָדַם דַּהֲדַר אִיעָרוּב
וּכְמַאן דְּלָא כְּרַבִּי דְּאִי רַבִּי הָאָמַר אַחַד עָשָׂר לָא הָוֵי עֲקִירָה
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי כִּי אָמַר רַבִּי הֵיכָא דְּאִית לֵיהּ בְּהֵמוֹת טוּבָא דְּאָמְרִינַן חַד עִישּׂוּרָא קָאָמַר הָכָא דְּלֵית לֵיהּ בְּהֵמוֹת טְפֵי
מַאי רַבִּי דְּתַנְיָא קָרָא לַעֲשִׂירִי אַחַד עָשָׂר וְלָאַחַד עָשָׂר עֲשִׂירִי אֵין אַחַד עָשָׂר קָדוֹשׁ דִּבְרֵי רַבִּי רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַחַד עָשָׂר קָדוֹשׁ כְּלָל אָמַר רַבִּי כׇּל זְמַן שֶׁלֹּא נֶעֱקַר שֵׁם עֲשִׂירִי הֵימֶנּוּ אֵין אַחַד עָשָׂר קָדוֹשׁ אָמַר רָבָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן דְּאִית לֵיהּ בְּהֵמוֹת טוּבָא דְּאָמְרִינַן חַד עִישּׂוּרָא קָאָמַר
יָצְאוּ שְׁנַיִם בָּעֲשִׂירִי תָּנֵי חֲדָא יִרְעוּ וְתַנְיָא (חֲדָא) [אִידַּךְ] יִקְרְיבוּ וְתַנְיָא אִידַּךְ יָמוּתוּ
לָא קַשְׁיָא הָא דְּתַנְיָא יִרְעוּ רַבָּנַן הִיא דְּאָמְרִי אֵין מְבִיאִין קָדָשִׁים לְבֵית הַפְּסוּל
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
וכל מעשר בקר וצאן - משמע בין שקראו הוא עשירי בין שהיה עשירי למנין ולא קראו עשירי:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
עד שישתוק בתשיעי (אלא שלא קראו עשירי לה) - יש לפרש בשני ענינים לאו דוקא שישתוק בתשיעי אלא שלא קראו עשירי ואפילו קראו תשיעי דאם קראו עשירי אין אחד עשר קדוש דשתי טעיות אין קדושין כאחד דטעות מיוחדת בעינן כהוא עצמו ועוד יש לפרש דאם קראו לתשיעי תשיעי תו לא הוי…
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
גמרא טעות מתקדשת כו' מה הוא מיוחד אף כו' כצ"ל:
- כתב יד רש"י על בכורות Ktav Yad Rashi on Bechoros
אלא בסמוך - כלומר העשירי עצמו סמוך אצל גופו אלא בסמוך סמוך לי' דהיינו ט' וי"א:
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
וכל מעשר. לרבות כל שקרא עליו שם מעשר:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
רש"י ד"ה עשירי ואחד עשר מעורבין. לכך יקריבו שניהם כו'. ל"י מדוע פירש אליבא דר"ש דלקמן. ולא כהלכתא דירעו כרבנן. וכמו בעשירי ותשיעי מעורבין דלכ"ע ירעו. והחילוק בינם לעשירי וחולין מעורבין. הוא לענין ללקות על אחד מהן בגיזה ועבודה: