בכורות נה.
Bechoros 55a (Bekhorot 55a) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →מֵיתִיבִי הָיָה לוֹ חָמֵשׁ בִּכְפַר חֲנַנְיָה וְחָמֵשׁ בִּכְפַר עוֹתְנַי אֵין מִצְטָרְפוֹת עַד שֶׁיְּהֵא לוֹ אַחַת בְּצִיפּוֹרִי תְּיוּבְתָּא דְּרַב
תַּרְגְּמַהּ שְׁמוּאֵל אַלִּיבָּא דְּרַב כְּגוֹן שֶׁהָיוּ תֵּשַׁע מִכָּאן וְתֵשַׁע מִכָּאן וְאַחַת בָּאֶמְצַע דְּהַהִיא חַזְיָא לְהָכָא וְחַזְיָא לְהָכָא
אָמַר רַב פָּפָּא וְלִשְׁמוּאֵל אֲפִילּוּ רוֹעֶה מְצָרְפָן וַאֲפִילּוּ כִּלְיוֹ שֶׁל רוֹעֶה מְצָרְפָן
בָּעֵי רַב אָשֵׁי כַּלְבָּא דְּרוֹעֶה מַאי כֵּיוָן דְּקָרֵי לֵיהּ וְאָתֵי לָא מִצְטָרְפִי אוֹ דִלְמָא זִימְנִין דְּלָא אָתֵי וּמִצְטָרֵךְ אִיהוּ לְמֵיזַל וְאֵתֹיֵיהּ תֵּיקוּ
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר הַיַּרְדֵּן מַפְסִיק לְמַעְשַׂר בְּהֵמָה אָמַר רַבִּי אַמֵּי לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁאֵין שָׁם גֶּשֶׁר אֲבָל יֵשׁ שָׁם גֶּשֶׁר גֶּשֶׁר מְצָרְפָן
אַלְמָא מִשּׁוּם דְּלָא מְיקָרְבָן הוּא מֵיתִיבִי הָיוּ לוֹ בִּשְׁנֵי עֶבְרֵי הַיַּרְדֵּן אֵילָךְ וְאֵילָךְ אוֹ בִּשְׁנֵי אַבְטִילָאוֹת כְּגוֹן שֶׁל נָמֵר וְנָמוֹרִי אֵין מִצְטָרְפִין וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר חוּצָה לָאָרֶץ וָאָרֶץ
וְהָא חוּצָה לָאָרֶץ וָאָרֶץ כִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ גֶּשֶׁר דָּמֵי וְקָתָנֵי לֹא מִצְטָרְפִין
אֶלָּא אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַיְינוּ טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר קְרָא וְהַיַּרְדֵּן יִגְבֹּל אֹתוֹ לִפְאַת קֵדְמָה הַכָּתוּב עֲשָׂאוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ
אֶלָּא מֵעַתָּה וְתָאַר הַגְּבוּל וְעָלָה הַגְּבוּל הָכִי נָמֵי הַכָּתוּב עֲשָׂאוֹ גְּבוּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ
שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא זֹאת תִּהְיֶה לָכֶם הָאָרֶץ לִגְבֻלֹתֶיהָ סָבִיב כּוּלַּהּ אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל גְּבוּל אֶחָד הִיא
אִי הָכִי יַרְדֵּן נָמֵי אֶרֶץ וְלֹא יַרְדֵּן
בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא הַיְינוּ דְּקָתָנֵי יַרְדֵּן אֶלָּא לְרַבִּי אַמֵּי לִיתְנִינְהוּ לְכוּלְּהוּ נְהָרוֹת קַשְׁיָא
לֵימָא כְּתַנָּאֵי כִּי אַתֶּם עֹבְרִים אֶת הַיַּרְדֵּן אַרְצָה כְּנָעַן אַרְצָה אֶרֶץ כְּנַעַן וְלֹא הַיַּרְדֵּן אֶרֶץ כְּנַעַן דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אוֹמֵר הֲרֵי הוּא אוֹמֵר מֵעֵבֶר לְיַרְדֵּן יְרֵחוֹ קֵדְמָה מִזְרָחָה מָה יְרֵחוֹ אֶרֶץ כְּנַעַן אַף יַרְדֵּן אֶרֶץ כְּנַעַן
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵין יַרְדֵּן אֶלָּא מִבֵּית יְרֵחוֹ וּלְמַטָּה לְמַאי הִלְכְתָא אִילֵּימָא לְנוֹדֵר הַלֵּךְ אַחַר לְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם וְכֹל הֵיכָא דְּקָרוּ לֵיהּ יַרְדֵּן אִיתְּסַר לֵיהּ אֶלָּא לְמַעְשַׂר בְּהֵמָה
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי יַרְדֵּן יוֹצֵא מִמְּעָרַת פַּמְיָיס וּמְהַלֵּךְ בְּיַמָּהּ שֶׁל סִיבְכִי וּבְיַמָּהּ שֶׁל טְבֶרְיָא וּבְיַמָּהּ שֶׁל סְדוֹם וְהוֹלֵךְ וְנוֹפֵל לַיָּם הַגָּדוֹל וְאֵין יַרְדֵּן אֶלָּא מִבֵּית יְרִיחוֹ וּלְמַטָּה
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ יַרְדֵּן שֶׁיּוֹרֵד מִדָּן אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַבָּא לְרַב אָשֵׁי אַתּוּן מֵהָתָם מַתְנִיתוּ לַהּ אֲנַן מֵהָכָא מַתְנֵינַן לַהּ וַיִּקְרְאוּ (לוֹ) לְלֶשֶׁם דָּן בְּשֵׁם דָּן אֲבִיהֶם וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק לֶשֶׁם זוֹ פַּמְיָיס וְתַנְיָא יוֹצֵא יַרְדֵּן מִמְּעָרַת פַּמְיָיס
אָמַר רַב כָּהֲנָא זַכְרוּתֵיהּ דְּיַרְדְּנָא מִמְּעָרַת פַּמְיָיס הֵיכָא דְּאָמַר לָא שָׁתֵינָא מַיִם מִמְּעָרַת פַּמְיָיס אִיתְּסַר לֵיהּ בְּכוּלֵּיהּ יַרְדְּנָא
זַכְרוּתָא דִּדְמָא כַּבְדָּא כִּדְרַבִּי יִצְחָק דְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק כָּבֵד שֶׁנִּימּוֹחַ מְטַמֵּא בִּרְבִיעִית
זַכְרוּתָא דְּמַיָּא פְּרָת דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הַנּוֹדֵר מִמֵּימֵי פְּרָת אָסוּר בְּכׇל מֵימוֹת שֶׁבָּעוֹלָם
הֵיכִי דָמֵי אִילֵימָא דְּאָמַר לָא שָׁתֵינָא מִמֵּימֵי דִּפְרָת מֵי פְרָת הוּא דְּלָא שָׁתֵינָא הָא מִנַּהֲרָא אַחֲרִינָא שָׁתֵינָא
אֶלָּא דְּאָמַר לָא שָׁתֵינָא מִמַּיִם דְּאָתוּ מִפְּרָת דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כׇּל הַנְּהָרוֹת לְמַטָּה מִשְּׁלֹשָׁה נְהָרוֹת וּשְׁלֹשָׁה נְהָרוֹת לְמַטָּה מִפְּרָת וְהָאִיכָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
מכפר עותני לכפר חנניה שנים ושלשים מילין וציפורי מצרפתן באמצע:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
אמר קרא יגבול אותו לפאת קדמה - בגבול בנימין כתיב בס' יהושע ולא כמו שכתוב בספרים:
- חידושי אגדות על בכורות Chidushei Agadot on Bechoros
למה נקרא שמו ירדן שיורד מדן כו'. אע"ג דבימי משה נקרא ירדן ולא נקרא לשם דן עד שכבשו אותה בימי השופטים כמפורש בקרא מצינו דכתיב קרא לעתיד כדאמרי' פ"ק דכתובות חדקל ההולך קדמת אשור כו' ומי הואי אלא דעתידה כו' ע"ש:
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
גמרא ומצטריך איהו למיזל כו' והירדן יגבול אותו כו' בשלמא לרבי חייא בר אבא כו' אף ירדן ארץ כנען כו' אמר רבה בב"ח אר"י אין כו' כצ"ל ואין כאן תירוץ לקושיא לימא כתנאי כו' וכן נראה מן הילקוט דמלתא דרבה בב"ח הוא מלתיה באנפי נפשיה ולפי זה נראה דל"ג לימא כתנאי אלא…
- פתח עינים על בכורות Petach Einayim on Bechoros
א"ר אמי וכו' מתיבי היו לו בשני עברי הירדן וכו' כתנאי וכו'. פירש"י כתנאי אי ירדן חשיב ארץ כנען ולא יפסיק אי לא. וחזה הוית בחדושי בכורות כ"י להרב הגדול איש ירושלם מהר"ר שמואל גארמיזאן זלה"ה שכתב על דברי רש"י וז"ל ותמיה לי דא"כ לא הול"ל לימא כתנאי אלא נימא הני…
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
אמר רב חמש מכאן וחמש מכאן וחמש באמצע. דהני חמש חזיין לאיצטרופי להכא ולהכא דכי אזיל רועה גבי הא דבאמצע שלטא עייניה ט"ז מיל להכא וט"ז מיל להכא ומצטרפי דקרינן ביה מונה דמצי חזי להכא ולהכא:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
גמרא ויקראו ללשם דן כשם כו'. כצ"ל. ובשופטים י"ח הוא בשם: