בכורות ל:
Bechoros 30b (Bekhorot 30b) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →חָשׁוּד עַל הַמַּעֲשֵׂר וּמַאן חֲכָמִים רַבִּי יְהוּדָה וְחַד אָמַר הֶחָשׁוּד עַל הַמַּעֲשֵׂר חָשׁוּד עַל הַשְּׁבִיעִית וּמַאן חֲכָמִים רַבִּי מֵאִיר
דְּתַנְיָא עַם הָאָרֶץ שֶׁקִּיבֵּל עָלָיו דִּבְרֵי חֲבֵירוּת וְנֶחְשַׁד לְדָבָר אֶחָד נֶחְשַׁד לְכׇל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ נֶחְשָׁד אֶלָּא לְאוֹתוֹ דָּבָר בִּלְבַד
הַגֵּר שֶׁקִּיבֵּל עָלָיו דִּבְרֵי תוֹרָה אֲפִילּוּ נֶחְשַׁד לְדָבָר אֶחָד הָוֵי חָשׁוּד לְכׇל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ וַהֲרֵי הוּא כְּיִשְׂרָאֵל מְשׁוּמָּד נָפְקָא מִינַּהּ דְּאִי קַדֵּישׁ קִידּוּשָׁיו קִידּוּשִׁין
תָּנוּ רַבָּנַן הַבָּא לְקַבֵּל דִּבְרֵי חֲבֵירוּת חוּץ מִדָּבָר אֶחָד אֵין מְקַבְּלִין אוֹתוֹ גּוֹי שֶׁבָּא לְקַבֵּל דִּבְרֵי תוֹרָה חוּץ מִדָּבָר אֶחָד אֵין מְקַבְּלִין אוֹתוֹ רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֲפִילּוּ דִּקְדּוּק אֶחָד מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים
וְכֵן בֶּן לֵוִי שֶׁבָּא לְקַבֵּל דִּבְרֵי לְוִיָּה וְכֹהֵן שֶׁבָּא לְקַבֵּל דִּבְרֵי כְהוּנָּה חוּץ מִדָּבָר אֶחָד אֵין מְקַבְּלִין אוֹתוֹ שֶׁנֶּאֱמַר הַמַּקְרִיב אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים וְגוֹ' הָעֲבוֹדָה הַמְּסוּרָה לִבְנֵי אַהֲרֹן כׇּל כֹּהֵן שֶׁאֵינוֹ מוֹדֶה בָּהּ אֵין לוֹ חֵלֶק בַּכְּהוּנָּה
תָּנוּ רַבָּנַן הַבָּא לְקַבֵּל דִּבְרֵי חֲבֵירוּת אִם רְאִינוּהוּ שֶׁנּוֹהֵג בְּצִינְעָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ מְקַבְּלִין אוֹתוֹ וְאַחַר כָּךְ מְלַמְּדִין אוֹתוֹ וְאִם לָאו מְלַמְּדִין אוֹתוֹ וְאַחַר כָּךְ מְקַבְּלִין אוֹתוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אוֹמֵר בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ מְקַבְּלִין אוֹתוֹ וְהוּא לָמֵד כְּדַרְכּוֹ וְהוֹלֵךְ
תָּנוּ רַבָּנַן מְקַבְּלִין לִכְנָפַיִם וְאַחַר כָּךְ מְקַבְּלִין לִטְהָרוֹת וְאִם אָמַר אֵינִי מְקַבֵּל אֶלָּא לִכְנָפַיִם מְקַבְּלִין אוֹתוֹ קִיבֵּל לַטְּהָרוֹת וְלֹא קִיבֵּל לַכְּנָפַיִם אַף לַטְּהָרוֹת לֹא קִיבֵּל
תָּנוּ רַבָּנַן עַד כַּמָּה מְקַבְּלִין אוֹתוֹ בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים לְמַשְׁקִין שְׁלֹשִׁים יוֹם לִכְסוּת שְׁנֵים עָשָׂר חוֹדֶשׁ וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה לִשְׁנֵים עָשָׂר חוֹדֶשׁ
אִם כֵּן הָוֵה לֵיהּ מִקּוּלֵּי בֵּית שַׁמַּאי וּמֵחוּמְרֵי בֵּית הִלֵּל אֶלָּא בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה לִשְׁלשִׁים
(סִימָן חָבֵר תַּלְמִיד תְּכֵלֶת מֶכֶס חָזַר גַּבַּאי בְּעַצְמוֹ)
תָּנוּ רַבָּנַן הַבָּא לְקַבֵּל דִּבְרֵי חֲבֵירוּת צָרִיךְ לְקַבֵּל בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה חֲבֵירִים וּבָנָיו וּבְנֵי בֵּיתוֹ אֵינָן צְרִיכִין לְקַבֵּל בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה חֲבֵירִים רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אַף בָּנָיו וּבְנֵי בֵיתוֹ צְרִיכִין לְקַבֵּל בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה חֲבֵירִים לְפִי שֶׁאֵינוֹ דּוֹמֶה חָבֵר שֶׁקִּיבֵּל לְבֶן חָבֵר שֶׁקִּיבֵּל
תָּנוּ רַבָּנַן הַבָּא לְקַבֵּל דִּבְרֵי חֲבֵירוּת צָרִיךְ לְקַבֵּל בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה חֲבֵירִים וַאֲפִילּוּ תַּלְמִיד חָכָם צָרִיךְ לְקַבֵּל בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה חֲבֵירִים זָקֵן וְיוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה אֵינוֹ צָרִיךְ לְקַבֵּל בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה חֲבֵירִים שֶׁכְּבָר קִיבֵּל עָלָיו מִשָּׁעָה שֶׁיָּשַׁב אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר אַף תַּלְמִיד חָכָם אֵינוֹ צָרִיךְ לְקַבֵּל בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה חֲבֵירִים וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֲחֵרִים מְקַבְּלִין לְפָנָיו
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בִּימֵי בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס נִשְׁנֵית מִשְׁנָה זוֹ רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי יוֹסֵי אִיסְתַּפַּק לְהוּ מִילְּתָא בִּטְהָרוֹת שַׁדַּרוּ רַבָּנַן לְגַבֵּי בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אֵזִילוּ אֱמַרוּ לֵיהּ לְעַיֵּין בַּהּ אַשְׁכְּחוּהּ דְּקָא טָעֵין טְהָרוֹת אוֹתֵיב רַבָּנַן מִדִּידֵיהּ לְגַבַּיְיהוּ וְקָאֵי אִיהוּ לְעַיּוֹנֵי בַּהּ
אֲתוֹ אָמְרִי לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי יוֹסֵי אֲמַר לְהוּ רַבִּי יְהוּדָה אָבִיו שֶׁל זֶה בִּיזָּה תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אַף הוּא מְבַזֶּה תַּלְמִידֵי חֲכָמִים
אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי כְּבוֹד זָקֵן יְהֵא מוּנָּח בִּמְקוֹמוֹ אֶלָּא מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ נָהֲגוּ כֹּהֲנִים סִילְסוּל בְּעַצְמָן שֶׁאֵין מוֹסְרִין אֶת הַטְּהָרוֹת לְכׇל אָדָם
תָּנוּ רַבָּנַן חָבֵר שֶׁמֵּת אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו וּבְנֵי בֵּיתוֹ הֲרֵי הֵן בְּחֶזְקָתָן עַד שֶׁיֵּחָשֵׁדוּ וְכֵן חָצֵר שֶׁמּוֹכְרִין בָּהּ תְּכֵלֶת הֲרֵי הִיא בְּחֶזְקָתָהּ עַד שֶׁתִּיפָּסֵל
תָּנוּ רַבָּנַן אֵשֶׁת עַם הָאָרֶץ שֶׁנִּשֵּׂאת לְחָבֵר וְכֵן בִּתּוֹ שֶׁל עַם הָאָרֶץ שֶׁנִּשֵּׂאת לְחָבֵר וְכֵן עַבְדּוֹ שֶׁל עַם הָאָרֶץ שֶׁנִּמְכַּר לְחָבֵר כּוּלָּן צְרִיכִין לְקַבֵּל דִּבְרֵי חֲבֵירוּת בַּתְּחִלָּה אֲבָל אֵשֶׁת חָבֵר שֶׁנִּשֵּׂאת לְעַם הָאָרֶץ וְכֵן בִּתּוֹ שֶׁל חָבֵר שֶׁנִּשֵּׂאת לְעַם הָאָרֶץ וְכֵן עַבְדּוֹ שֶׁל חָבֵר שֶׁנִּמְכַּר לְעַם הָאָרֶץ אֵין צְרִיכִין לְקַבֵּל דִּבְרֵי חֲבֵירוּת בַּתְּחִלָּה
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אַף הֵן צְרִיכִין לְקַבֵּל עֲלֵיהֶן דִּבְרֵי חֲבֵירוּת לְכַתְּחִלָּה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת שֶׁנִּשֵּׂאת לְחָבֵר וְהָיְתָה קוֹמַעַת לוֹ תְּפִילִּין עַל יָדוֹ נִשֵּׂאת לְעַם הָאָרֶץ וְהָיְתָה קוֹשֶׁרֶת לוֹ קִשְׁרֵי מוֹכֵס עַל יָדוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
חשוד על המעשר חשוד על השביעית - וכ"ש חשוד אשביעית חשוד אמעשר:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
וחכמים אומרים אינו נחשד אלא על אותו דבר בלבד - לר' אילעאי דלעיל דחשוד על הטהרות חשוד על השביעית אלא היכא שראינוהו נוהג בצינעא הא דקאמר הכא אינו נאסר אלא לאותו דבר לאו דוקא אלא לאותו דבר וכיוצא בו ולא אתא אלא לאפוקי בכל התורה כולה:
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
גמרא אשכחוה דקא טעין טהרות כו' כצ"ל ובגמרא מוגה מצאתי דקא נטר טהרות כו' וק"ל:
- הגהות יעב"ץ על בכורות Haggahot Ya'avetz on Bechoros
גמ' ואפי' ת"ח צריך וכו'. נ"ב לטהרות דקסבר אין קבלת טהרות מתנאי ת"ח. לפיכך אינו נאמן על הטהרות עד שיקבל. אבל זקן יושב בישיבה אין ממנין עד שיקבל עליו דברי חבירות לטהרות. וכיון שכן מוחזק הוא שכבר קבל ואינו צריך ראי' אע"פ שסתם ת"ח צריך:
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
דיורא בת דיורתא. גר בת גיורת:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
גמרא מאן חכמים ר"מ דתניא ע"ה שקבל כו' ונחשד לדבר אחד כו'. לכאורה לתירוץ ר' ינאי ברי"ש לעיל אין מכאן ראיה שיחלוק ר"מ על מתניתין. ועי' ישוב לזה ברא"ש פרק דלקמן סוף סי' ח' בשם הרר"י:
- שערי תורת בבל על בכורות Sha'arei Torat Bavel on Bechoros
(ל ע"ב) מקבלין לכנפיים וכו'. —עי' פי' רש"י. אבל בירושלמי דמאי פ"ב ה"ג [כג רע"א] איתא: "א"ר יצחק בן אלעזר כנפיים מדפות הסיטות. טהרות מעשרות". וענין "טהרות מעשרות" צ"ל דהיינו שמעשר שני שלו יהיה בחזקת טהור, כשהוא אומר ששמרו מן הטומאה, ומותר לאוכלו בירושלים על…