בכורות כד:
Bechoros 24b (Bekhorot 24b) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →אַחַאי בְּרִיבִּי רָאָה חֲזִיר שֶׁכָּרוּךְ אַחַר רָחֵל מַהוּ מַאי קָמִיבַּעְיָא לֵיהּ אִילֵּימָא לִבְכוֹרָה וְקָמִיבַּעְיָא לֵיהּ אִי הִלְכְתָא כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אִי הִלְכְתָא כְּרַבָּנַן תִּיבְּעֵי לֵיהּ טָלֶה
כִּי קָמִיבַּעְיָא לֵיהּ לִבְכוֹרָה וְאַלִּיבָּא דְּרַבָּנַן לַאֲכִילָה וְאַלִּיבָּא דְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל
לִבְכוֹרָה וַאֲפִילּוּ לְרַבָּנַן דְאָמְרִי מְרַחֲמָא כִּי מְרַחֲמָא דְּמִינַהּ דְּלָא מִינַהּ לָא אוֹ דִלְמָא דְּלָא מִינַהּ נָמֵי מְרַחֲמָא
לַאֲכִילָה וַאֲפִילּוּ לְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אִם תִּמְצָא לוֹמַר סָבַר יוֹלֶדֶת מְרַחֲמָא דְּמִינַהּ דְּלָאו מִינַהּ לָא אוֹ דִלְמָא דְּלָאו מִינַהּ נָמֵי מְרַחֲמָא תֵּיקוּ
מַתְנִי' רַבִּי יוֹסֵי בֶּן הַמְשׁוּלָּם אוֹמֵר הַשּׁוֹחֵט אֶת הַבְּכוֹר עוֹשֶׂה מָקוֹם בְּקוֹפִיץ מִיכָּן וּמִיכָּן וְתוֹלֵשׁ אֶת הַשֵּׂעָר וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְזִיזֶנּוּ מִמְּקוֹמוֹ וְכֵן תּוֹלֵשׁ אֶת הַשֵּׂעָר לִרְאוֹת מְקוֹם מוּם
גְּמָ' אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי בֶּן הַמְשׁוּלָּם בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַב הוּנָא כְּנֶגְדּוֹ בְּיוֹם טוֹב מַהוּ טַעְמָא דְּרַבִּי יוֹסֵי בֶּן הַמְשׁוּלָּם מִשּׁוּם דְּקָסָבַר תּוֹלֵשׁ לָאו הַיְינוּ גּוֹזֵז וּבְיוֹם טוֹב אָסוּר דְּהָוֵה לֵיהּ עוֹקֵר דָּבָר מִגִּידּוּלוֹ
אוֹ דִלְמָא בְּעָלְמָא סָבַר רַבִּי יוֹסֵי בֶּן הַמְשׁוּלָּם תּוֹלֵשׁ הַיְינוּ גּוֹזֵז וְהַיְינוּ טַעְמָא דִּשְׁרֵי דְּהָוֵה לֵיהּ דָּבָר שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּין וּבְיוֹם טוֹב דָּבָר שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּין מוּתָּר
אֲמַר לְהוּ זִילוּ שַׁיְילוּהּ לְרַב חֲנַנְאֵל אִי אָמַר הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי בֶּן הַמְשׁוּלָּם אֶיפְשׁוֹט לְכוּ אֲתוֹ שַׁיְילוּהּ אֲמַר לְהוּ הָכִי אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי בֶּן הַמְשׁוּלָּם אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַב הוּנָא אֲמַר לְהוּ כְּנֶגְדּוֹ בְּיוֹם טוֹב מוּתָּר אִיתְּמַר נָמֵי אָמַר רַב חֲנַנְיָה בַּר שֶׁלֶמְיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב כְּנֶגְדּוֹ בְּיוֹם טוֹב
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
אחאי בריבי - אדם גדול וחשוב בדורו:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
השוחט את הבכור עושה מקום בקופיץ - בגמ' אמרי' תני לקופיץ כלומר לצורך קופיץ משמע דדרך לשחוט בקופיץ מדלא קתני בסכין ותימה בפסחים פרק אלו דברים (פסחים דף ע.) לא משמע כן גבי סכין שנמצא בארבעה עשר שוחט בה מיד והקופיץ שונה ומטביל משום דסכין חזי לפסח לשחוט והטבילוהו…
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
גמרא לרבנן דאמרי מרחמה כו' דלא מינה נמי מרחמה לאכילה ואפילו כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בכורות Gilyon HaShas on Bechoros
תוס' ד"ה והיינו וכו' וי"ל דדלמא מטעם דפסק רב כוותיה. תמיהני מאד דמ"מ מאי פרכי' וכיון דאמר רב בכולי' פירקין וכו' הלכה כריבה"מ למ"ל הא אי לאו אמר הכי ה"א דלא נכלל בכללא דהלכה בכוליה פירקין לבר מפלוגתא הייתי אומר דתולש היינו גוזז ורשב"ג דמתיר היינו מטעם דהוי דבר…
- הגהות יעב"ץ על בכורות Haggahot Ya'avetz on Bechoros
גמ' עושה מקום בקופיץ . נ"ב בגמ' תני לקופיץ נראה ודאי דלא קבעי לשבושי גרסא אלא משנה לא זזה מקומה (וכמ"ש בכ"מ בס"ד) וה"פ והך עושה מקום בקופיץ ממש מפנה את השער אם אפשר בכך והיינו לא בדרך חיתוך אלא באחורי הקופיץ או בראשו במקום העב שלו א"ד אפי' בצד חודו וכלאחר יד…
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
אילימא לבכורה. אי הלכה כרבן שמעון דאמר הדבר בחזקתו ופטורה. ואי כרבנן תנא קמא וחייבת:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
תד"ה השוחט. לפי שהקדשים נשחטין בעזרה כו'. ותימה דבכור תמים נמי נשחט בעזרה ואי מיירי בבע"מ. א"כ קדשים נמי במומן נפדים ונשחטים חוץ לעזרה. ונלע"ד להגיה לפי שהקדשים נשחטין באיטלז משא"כ בכור כדאיתא לקמן רפ"ה. ובאיטלז שהוא מקום מיוחד לשחיטה מצוי שם ג"כ סכינים: