בכורות כג.
Bechoros 23a (Bekhorot 23a) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מָה תְּהֵא עֲלֵיהֶן יֹאכְלוּ נִקּוּדִין אוֹ קְלָיוֹת אוֹ יִלּוֹשׁוּ בְּמֵי פֵירוֹת אוֹ תִּתְחַלֵּק לְעִיסּוֹת וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא כְּבֵיצָה בְּמָקוֹם אֶחָד וְאָמַר עוּלָּא מָה טַעַם גְּזֵירָה שֶׁמָּא יָבִיא קַב חוּלִּין טְמֵאִים מִמָּקוֹם אַחֵר וְקַב וְעוֹד מִמִּין זֶה סָבַר אֱיבַטְּלִינְהוּ בְּרוּבָּא וְכֵיוָן דְּאִיכָּא הַאי מַשֶּׁהוּ מָצָא מִין אֶת מִינוֹ וְנֵיעוֹר
אֲמַר לֵיהּ אִם טוּמְאָה עוֹרֶרֶת טוּמְאָה טׇהֳרָה עוֹרֶרֶת טוּמְאָה
אֵיתִיבֵיהּ אֵפֶר כָּשֵׁר שֶׁנִּתְעָרֵב בְּאֵפֶר מִקְלֶה הוֹלְכִין אַחַר הָרוֹב לְטַמֵּא וְאִי רוּבָּא אֵפֶר מִקְלֶה הוּא לָא מְטַמֵּא וְאִי אָמְרַתְּ טוּמְאָה כְּמַאן דְּאִיתֵיהּ דָּמֵי נְהִי דִּבְמַגָּע לָא מְטַמֵּא לְטַמֵּא בְּמַשָּׂא
הָא אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא טָהוֹר מִלְּטַמֵּא בְּמַגָּע אֲבָל מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא
וְהָאָמַר רַב חִסְדָּא נְבֵילָה בְּטֵילָה בִּשְׁחוּטָה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִנְבֵילָה שֶׁתֵּיעָשֶׂה שְׁחוּטָה נְהִי דִּבְמַגָּע לָא מְטַמֵּא לְטַמֵּא בְּמַשָּׂא
אֲמַר לֵיהּ אַתּוּן בִּדְרַב חִסְדָּא מַתְנִיתוּ לַהּ אֲנַן בִּדְרַבִּי חִיָּיא מַתְנֵינַן לַהּ תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא נְבֵילָה וּשְׁחוּטָה בְּטֵילוֹת זוֹ בָּזוֹ וְאִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא טָהוֹר מִלְּטַמֵּא בְּמַגָּע אֲבָל מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא
וְהָא דִּתְנַן רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר בְּהֵמָה גַּסָּה שֶׁשָּׁפְעָה חֲרָרַת דָּם הֲרֵי זוֹ תִּקָּבֵר וְנִפְטְרָה מִן הַבְּכוֹרָה וְתָנֵי רַבִּי חִיָּיא אֵינָהּ מְטַמְּאָה לֹא בְּמַגָּע וְלֹא בְּמַשָּׂא אַמַּאי דִּנְהִי בְּמַגָּע לָא מְטַמֵּא תְּטַמֵּא בְּמַשָּׂא אִישְׁתִּיק
דִּלְמָא וַדַּאי שָׁאנֵי הָכָא דְּהָוְיָא לַהּ טוּמְאָה סְרוּחָה הָנִיחָא לְבַר פְּדָא דְּאָמַר טוּמְאָה חֲמוּרָה עַד לְגֵר וְטוּמְאָה קַלָּה עַד לְכֶלֶב הָא לָא חַזְיָא לְגֵר אֶלָּא לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
אלא לר"א דאמר שאני אומר מי חשבינן להו כטהורין לגמרי וקאמר יאכלנו נקודים או ילושו:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
סבר אבטלינהו ברובא - תימה מה יועיל הא אין מבטלין [איסור] לכתחלה ואפי' שוגג אם בטלו אינו מבוטל למ"ד בגיטין (דף נד:) נפלו ונתפצעו בין בשוגג בין במזיד לא יעלו מיהו איכא למ"ד התם בשוגג יעלו ושמא הא חשיב שוגג כשסבור שמותר לבטל:
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
בפרש"י בד"ה אלא לר"א כו' יאכלו נקודים כו' או ילושו הס"ד ואח"כ מ"ה מה טעם כו' ואית ליה שאני אומר הד"א והס"ד ואח"כ מ"ה גזירה כו' בקב ועוד ממין זה וקסבר אי בטלה לקב כו' עכ"ל כצ"ל:
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
ואותה סאה עצמה תיאכל ניקודין. משום דהוא ספק תרומה טמאה ספק חולין. ואית דאמר ניקודין פירורין פירורין פחות מכביצה ואכיל לכולהו סאה שעלתה ולשאר ניקודין. למ"ה:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
רש"י ד"ה גזירה. וקסבר איבטלה לקב טמא ברובא כו'. כצ"ל: