בכורות י.
Bechoros 10a (Bekhorot 10a) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →אִי הָכִי בָּשָׂר בְּחָלָב מַאי אִירְיָא דְּהָיְתָה לָהּ שְׁעַת הַכּוֹשֶׁר תִּיפּוֹק לִי דְּאוֹכֶל שֶׁאַתָּה יָכוֹל לְהַאֲכִילוֹ לַאֲחֵרִים הוּא
דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בָּשָׂר בְּחָלָב אָסוּר בַּאֲכִילָה וּמוּתָּר בַּהֲנָאָה שֶׁנֶּאֱמַר כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַה' אֱלֹהֶיךָ וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר וְאַנְשֵׁי קֹדֶשׁ תִּהְיוּן לִי מָה לְהַלָּן אָסוּר בַּאֲכִילָה וּמוּתָּר בַּהֲנָאָה אַף כָּאן אָסוּר בַּאֲכִילָה וּמוּתָּר בַּהֲנָאָה
חֲדָא וְעוֹד קָאָמַר חֲדָא דְּאוֹכֶל שֶׁאַתָּה יָכוֹל לְהַאֲכִילוֹ לַאֲחֵרִים הוּא וְעוֹד לְדִידֵיהּ נָמֵי הֲרֵי הָיְתָה לוֹ שְׁעַת הַכּוֹשֶׁר
וְאִם אִיתָא דִּלְאַחַר עֲרִיפָה שָׁרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן לִיתְנֵי וּמוֹדֶה רַבִּי שִׁמְעוֹן בְּפֶטֶר חֲמוֹר וּבָשָׂר בְּחָלָב שֶׁמִּטַּמְּאִין טוּמְאַת אוֹכָלִין
אִי דְּחַשֵּׁיב עֲלֵיהּ הָכִי נָמֵי הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּלָא חַשֵּׁיב עֲלֵיהּ
וְטַעְמָא מַאי מְטַמְּאִי רַבָּנַן אַמְרוּהָ רַבָּנַן קַמֵּיהּ דְּרַב שֵׁשֶׁת הוֹאִיל וְאִיסּוּרוֹ חִישּׁוּבוֹ
וּלְרַבָּנַן מִי אָמַר הוֹאִיל וְאִיסּוּרוֹ חִישּׁוּבוֹ וְהָא תְּנַן שְׁלֹשָׁה עָשָׂר דְּבָרִים אָמְרוּ בְּנִבְלַת עוֹף טָהוֹר וְזוֹ אַחַת מֵהֶן צְרִיכָה מַחְשָׁבָה וְאֵינָהּ צְרִיכָה הֶכְשֵׁר
וְאִי אִיסּוּרוֹ חִישּׁוּבוֹ לְמָה לִּי מַחְשָׁבָה הָא מַנִּי רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא
תָּא שְׁמַע נִבְלַת בְּהֵמָה טְמֵאָה בְּכׇל מָקוֹם וְנִבְלַת עוֹף טָהוֹר וְהַחֵלֶב בַּכְּפָרִים צְרִיכִים מַחְשָׁבָה וְאֵינָם צְרִיכִים הֶכְשֵׁר וְאִי אָמְרַתְּ אִיסּוּרוֹ חִישּׁוּבוֹ לְמָה לִּי מַחְשָׁבָה הָא מַנִּי רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא
תָּא שְׁמַע נִבְלַת בְּהֵמָה טְהוֹרָה בְּכׇל מָקוֹם וְנִבְלַת עוֹף הַטָּהוֹר וְהַחֵלֶב בַּשְּׁווֹקִים אֵינָן צְרִיכִין מַחְשָׁבָה וְלֹא הֶכְשֵׁר הָא טְמֵאָה בָּעֲיָא מַחְשָׁבָה
וְכִי תֵּימָא הָא מַנִּי רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא הָא מִדְּסֵיפָא רַבִּי שִׁמְעוֹן הָוֵי רֵישָׁא לָאו רַבִּי שִׁמְעוֹן דְּקָתָנֵי סֵיפָא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אַף הַגָּמָל וְהָאַרְנֶבֶת וְהַשָּׁפָן וְהַחֲזִיר אֵינָן צְרִיכִין לֹא מַחְשָׁבָה וְלֹא הֶכְשֵׁר וְאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מָה טַעַם הוֹאִיל וְיֵשׁ בָּהֶן סִימָנֵי טׇהֳרָה
אֶלָּא אָמַר רָבָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא אָמְרִינַן אִיסּוּרוֹ חִישּׁוּבוֹ וְאִי דְּעַרְפֵיהּ מִיעְרָף הָכִי נָמֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
אי הכי - דטעמא דר' שמעון משום הנאה הוא:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
מה להלן אסור באכילה ומותר בהנאה כו' - תימה דבפרק כל שעה (פסחים כד:) דריש איסי בן יהודה איסור באכילה מהכא ואיסור הנאה יליף מק"ו דערלה והשתא במאי פליגי וי"ל קסבר תנא דהתם כיון דמצי לקיומי תרוייהו הגזרה שוה וק"ו מקיימי ומיהו קשה דבכמה מקומות אתיא ג"ש ומפקינן…
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
בפירש"י בד"ה אי הכי כו' (הס"ד תשליכון אותו) [תשליכון אותו הס"ד] לאחרים הס"ד ובד"ה ואינה צריכה כו' ולא שייך הכשר אלא בטומאה קלה דאוכלין וכן מחשבה כו' עכ"ל ור"ל דמחשבה נמי לא שייך אלא בטומאת אוכלין ולא לענין שאר טומאות מיהו חל מחשבה לענין טומאת אוכלין אפי' בדבר…
- הגהות יעב"ץ על בכורות Haggahot Ya'avetz on Bechoros
גמ' הכא במאי עסקינן דלא חשיב עלה כצ"ל:
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
אי הכי. לר' שמעון מאי איריא דבשר בחלב משום הכי מטמא טומאת אוכלין משום דהיתה לו שעת הכושר תיפוק ליה דמשום הכי מטמאין דאוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים לעובדי כוכבים הוא דסבירא ליה דמותר בהנאה דתני רבי שמעון וכו':
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
רש"י ד"ה לדידיה נמי. אבל שור הנסקל כו'. דבהמה בחייה בחזקת איסור עומדת. לכאורה אפי' אם היתה מותרת. כיון דאינה מקבלת טומאה מחיים א"כ לא היתה לה שעת הכושר לטומאה: