בית יעקב על התורה, ויגש יט

ועתה ישב נא עבדך תחת הנער עבד לאדוני והנער יעל עם אחיו. להבין דברי יהודה אלה, היתכן דרך זה, שאם יעשה אדם עוול יקום תחתיו איש אשר לא חטא וישא עונשו והוא יצא נקי. אכן טענת יהודה הוא, שאף אם נמצא באדם מדה לא טובה אין להענישו כל זמן שלא יוציאה מכח אל הפועל, וזה היתה מליצת יהודה על בנימין, שאף אם נמצא בו חסרון במדת גנבה אין להאשימו עוד, כי בבית אבינו יעקב לא גנב, ואם לא הייתי אני גורם לזה שירד אתנו למצרים לא היה מוציא את זה החסרון מכח אל הפועל, נמצא שאין לו אשמה בזה רק בי העון, שאם לא הייתי ערב בעדו לא היה אבינו מניחו לילך אתנו מצרימה קכז עיין במי השלוח ח"א פרשת ויגש ד"ה אדני שמתרץ שאלה זו באופן אחר. :