בית יעקב על התורה, ויצא לב

הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה וגו'. זה המקום הוא שער שיכיר האדם לדעת כי אני ה' מקדשכם (תשא לא), היינו שיהיה ניכר עליך אלהותו ית', כדאיתא (כתובות קי:) כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה קיב מבואר במי השלוח ח"ב פרשת תבא ד"ה אעברה. . והיה זרעך כעפר הארץ. היינו כי בישראל נמצאים כל הטובות, כמו שבארץ נכללים כל הטובות דכתיב (קהלת ג׳:כ׳) הכל היה מן העפר, והגשמים שמצמיחין את הארץ אין זה הולדה חדשה רק שמעוררין הטובה שנמצא בהארץ, כן בישראל נמצאים כל הטובות בעומק רק שצריך להתעורר את הטובה, אבל אם רק יעוררו אותה, אזי ימצאו בישראל כל הטובות, הפך בה והפך בה דכולא בה: