בית אפרים יורה דעה רלב

לומר דגם לרב א"ש חילוק הירושלמי והוא יישב נכון לענ"ד: ובהכי א"ש מה דלכאורה קשה על הש"ע שכ' בפשיטות כדברי הטור ולא הזכיר שום דבר מדיעה האחרת כלל ובשלמא לענין הא דאסור בכל גווני אף בחנם י"ל שתפס לחומרא אבל מ"מ לא היה לו להשמיט דיעה השניה לגמרי שהרי הוא דעת גדולי הראשונים כמ"ש הרמב"ן ז"ל והוא שיטת רש"י והתוספות והרמב"ן והרשב"א לפסוק כרב ונ"מ לחומרא שבשכ' אסור ולפמ"ש א"ש דאע"ג דהרמב"ן סובר דאף אם נאמ' שהירושלמי כשמואל אית לן למיפסק כרב באיסורא מ"מ שפיר קדמיה להחויא שגם רב מודה לחילוק הירושלמי דכל למעוטי בפלוגתא עדיף טפי והכי משמע קצת מדלא קאמר איכא בינייהו מת חדש ולכן כתב בפשיטות להתיר במת חדש בכל גווני ובמת ישן אזיל לחומרא כשמואל דאפילו בחנם אסור: והנה בהא מלתא דלא יספוד קודם הרגל לא מצינו שחילקו בו בין ת"ח לע"ה אך אם איכא ספיקא קמן הלכת' כמאן נראה דודאי אם אין הפסד בדבר לדחות ההספד אף דקי"ל בשל סופרים הלך אחר המיקל מ"מ מה"ת ניחות נפשין לספיקא בדבר שאינו חובה וצורך השעה אבל במקום שיש חובת היום וצורך השעה שמת גדול הדור שמוטל על כל הת"ח להספידו וחז"ל החמירו בכמה עונשי' פרטים למתעצל בהספדו של ת"ח וזכר לדבר ההוא דיהושע וזקני' שאעפ"י שבוודאי לא נתעצלו בחנם כי אם מחמת איזה סיבות ואמתלאות כאשר צדדנו בזכותם לעיל וטעם זקנים נקח מ"מ נענשו מאוד וא"כ פשיטא דבכה"ג לא שייך לומר לתפוס החומר' ולדחות השעה הצריכה לכך דחומר' דאתי לידי קולא הוא דמקילין בכבוד הת"ח ומכ"ש דלאו כ"ע דינא גמירי לידע שדחוי' היא בצבור מחמת שלשים יום קודם לחג ואתי לידי חשדא שמתעצלין בהספד החכם שכבודו בהספדו כיון שיש לנו עמודי עולם לסמוך עליהם וגם כבר בארנו כמה צדדין דאף קצת המחמירין מודים דבתוך שלשים למיתתו שרי אעפ"י שהשלשים יום כלים קודם הרגל כדאי הוא עשה דכבוד התורה ובפרט בכיוצא של הנושא שלנו דאתריה דרב הוא ויש לסמוך על זה שלא לדחות ההספד ובכל זאת לא היינו עושים מעש' כי חלילה לזוז זיז כל שהוא מדברי הש"ע אשר קיימו וקיבלו עליהם כל ישראל וכמ"ש הרמב"ן שאעפ"י שאנו מדמין אנו נותנין ראשינו תחת כפות רגלי הראשונים ז"ל אך הלום ראינו צורך שעה בדבר להספידו בעת ספוד בעוד ההמון נמוג ונמס לבם ומחמתו להו ואחים ויש בזה תועלת גדול עשות חסד עם החיים ועם המתים וכדאמר רב אחים הספידא דקאימנא התם וה' יגדור פרצותינו ישוב יהפוך מספדינו למחול לנו אשר נואלנו ואשר חטאנו ובמאור תורתו יאיר עינינו ויצליח סופינו אחרית ותקוה שובה ויפקדנו בפקוד' ישועה קרובה מהרה שובה ה' את רבבות אפרים דברי זעירא מן חברייא הק' אפרים זלמן מרגליות מבראד: סליק שו"ת בית אפרים מחלק יורה דעה: