באר משה רסח

והנה מכותלי מכתבו הטהור ניכר שלא דבר מענין המאשינע אשר עם גדולי הרופאי' אשר לפמש"ל כולם יסכימו שאינו נכנס למקור כלל (זולת ע"י זאהנד וגאממע לפרקים כמש"ל). סוף דבר הכל נשמע כי זכיתי שגאוני הדור ארזי הלבנון הביאו דברי להלכה ולמעשה ובעזר החונן דעת לעני ממעש זכיתי לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא כי אם לא הכניסו זאהנד או גאממע [דאז רק מי שדעתו רחבה יוכל להקל ולסמוך עצמו על התפל"מ וגם הגאבד"ק חארקאוו במכתבו אלי כתב דלפעמים שפותחין המקור בדבר דק מאד כזאהנד נראה דודאי לא יהיה רחב כמו השפופרת ובראשו מכחול ואולי אפשר לומר לסניף כ"ד דאינו דומה הרגשת הזאהנד הדק להרגשת שמש ועד ול"ש לומר בזה דטעתה בהרגשה, אבל אין דעתי נוחה להקל באם הכניסו ודאי למקור דכפי שראיתי תמונת הזאהנד לא נוכל לומר ע"ז דהוא דק שבדקין ובפרט דגם הרופאים מודים דלפעמים יוצא דם כשמוציאין השפוד מהמקור כמ"ש בספרי שם (סו"ס מה) ע"כ חלילה להקל בזה לפע"ד] רק בסתם בדיקת המוטער שפיגעל השכיח כעת בכל הנשים העוסקים ברפואה בזה ודאי וברור לפע"ד דיש לתלות בטהרה. סיימנו ספר שלישי בטהרה לב טהור ברא לי אלהים ורוח נכון חדש בקרבי וכגון דא צריך למודעי כי עוד הרבה תשובות השייכים לספר שלישי ובפרט לשער כלל גדול בתורה נשארו בכתובים מרוב חולשת כחי וגודל הנחיצה לברך על המוגמר וע"כ לא יתפלאו הקוראים כי בשער התירוצים רשמתי כמה פעמים לעיין בשער כלל גדול ולא ימצאו בספרי מזה כי ענינים אלו נשארו בכתובים עמדי ועוד חזון למועד להיות למשמרת כשאזכה בחיים להוציא לאור עולם עוד מחבורי הרבים אשר חנני ה' אשלים ברצות ה' כל ענינים אלו בתוס' ברכה כיד ה' הטובה בחסדו ית"ש, ואני תפלה ה' חוקיך למדני ותן בלבי אהבה ויראה לזאת התורה והמצוה ולא ימוש ספר התורה מפי ומפי זרעי וזרע זרעי מעתה ועד עולם

הכותב וחותם פה אסטראלענקא מדינת פולין משה נחום ירושלימסקי בן לא"א הרב הגביר רחים רבנן צדיק תמים במעשיו ר' בנימין זצ"ל מטאמאשפיל מחוז פאדאליאן נכד אדירי התורה עמודי ההוראה אשר כל בית ישראל נשען עליהם המהר"ם מרוטינבערג ומהר"י ווייל ומהר"י מינץ ומהר"ם פאדוואה והכית חדש והטורי זהב ומרנא רבי ר' העשיל זצ"ל ורבינו חיים כהן ז"ל ורבינו ר' ישראל חריף מסאטינוב זי"ע

שייך לסוף קונטרס כבוד חכמים

למלאות הגליון אציג במה מכתבי גאוני הדור אדירי התורה שכתבו אלי אחרי שקבלו חבורי מכתב אחד משנת תרמ"ב מכבוד ידידי הרב הגאון המובהק שה"ת וכו' מו"ה נפתלי צבי יהודא ברלין זצ"ל ונתכבדתי אז בתשורת ספרו העמק שאלה

(ז"ל) ב"ה נ' י"ג אייר תרס"ב וולאזין, ירום וינשא כבוד ידיד ה' ופאר עמו הרב הגאון חריף ובקי אור הברקי מעיין ומחוקקי המפורסם כש"ת מוהר"ר משה נחום ירושלימסקי נ"י האבד"ק קאמינקא יע"א

מכתב מעכ"ה נ"י הגיעני ומכותלי דברי קדשו בזה המכתב ניכר כי גם אז בשלחו ספרו היקר "מנחת משה" הקדימני במכתב אבל לא הגיעני מאומה והיה באמונה לפלא בעיני וחשבתי למשפט באשר הודיעני בני הגאבד"ק מאסקווא נ"י כי חפץ מעכת"ר הרמה להשיג השאילתות עם חיבורי העמק שאלה ע"כ שלח אלי ספרו בלי אומר ודברים למען אשלח לו החיבורים ואני בלי חשבון כמות הספרים עשיתי רצון אדם גדול כמותו ירבו בישראל כי זה כל ישעי וכל חפצי כי ישיחו בו כל יושבי שערי תורה ויעמדו על תכונת דברי גאונים ראשונים כי דבריהם בפסקי ראשונים כמו רוח החיה באופנים ומטיבותא דמר נהו רבא ישית לב ועין על הקדמות ופתחי העמק כי לא בא בקרבם פטומי מילי ח"ו רק דברים הנדרשים לדעת

עתה הנני מברכו על ספרו היקר "מנחת משה" והגדתי למעכ"ה נ"י באמונה כי הרבה השקפתי בו ומצאתי בהם טעם מנחה בלולה בשמנה של תורה והלכה ברורה בפלפול וסברא ישרה וכמה דברים ראיתי שנוגע בחקירה שעמדתי בספרי הע"ש אך מרוב טרדה העמוסה עלי אין העת מרשני לציין עליהם ובלי תפונה בהמשך הימים יעמוד מעכת"ר נ"י עליהם ואם יראה מעכ"ה נ"י מה להעירני כי שגיתי יוכל לכתוב אלי אולי ה' עמדי להוציאו שנית לאורה כי כבר כלה חלק הראשון ואוסיף בהם דברים והערות אי"ה אכן עתה עוד לא יצאתי ידי הדפסה שהוצאת חמשה ת"ת בביאור העמק דבר ועלה הוצאה רבה ואיכ פנוי מזה

הנני העמוס כעבודה רבה מצפה לישועת ישראל מברכו באהבה נפתלי צבי יהודה ברלין

ואלה דברי מכתבו השני של הגאון המובהק הנ"ל אחר שקבל ממר ברכת משה

(ז"ל) ב"ה נ' לסדר ונרצה לו תרמ"ז וולאזין, ישא ברכת המועד בגודש גילת ורנן במשוש החג המקודש כבוד ידיד ה' ועמו הרב הגאון חריף ובקי פאר הלולים רב פעלים זריז וממולא וכבוד ה' מלא כקש"ת מוהר"ר משה נחום ירושלימסקי נ"י האבד"ק קאמינקא

זה כשני ירחים הגיעני מכתבו טרם הגיע לפה ספרד היקר "ברכת משה" ולא היה לי להשיב מפני הכבוד עד שהגיע ספרו ואתנהו לכורך והנה קפצה עלי רוגז מבקרי הישיבה הק' ויצאנו בשלום בהשגחת ה' ביחיד על ד"א של הלכה יומם ולילה ואחרי זאת נקראתי לבא לע"מ פ"ב לחוות דעתי בלמודי נערי ישראל ויושבי ישיבות ויצא בזה ובדרך נסיעה איזה שבועות בבואי שלום מצאתי מכתב