באר משה (דנשבסקי) ב רצב

סימן ט בענין פרה של א"י שהיתה אצל א"י חברו ונתן בעל הפרה להא"י רשות למכור אותה וקנה יהודי אחד ממנו ויהודי אחר קנה אותה מבעל הפרה ולא נודע מי קדם, וחקרתי בזה במחלוקת האחרונים אם א"י לא"י יש שליחות ע"פ דין, ועוד איזה דברים בענין זה

סימן י באחד שמכר ללוקח וכתב שסך מהמעות ישאר אצל הלוקח שיסלק ליורשו או למי שיצוה ליתן וצוה לתן לפלוני המעות, ונסתפקתי ע"פ ד' הגמ' והתוס' בגיטין ס"ו חמרא לא קאמר כו' ובארתי בע"ה שמועיל זה ובארתי ד' הרשב"ם ב"ב קמ"ח שלכאורה יש סתירה בלשונו

סימן יא בדין שומרים במקום שמחויב מה"ת בדיני שמירה אם התנה בפירוש שיהי' עליו דיני שמירה, והקדים מעות להשומר ע"ז אך לא קנו מידו

סימן יב חקירה בעובדא אחת בדיני אונאה וגם בביטול הקנין מטעם אחר שהלוקח חשב שהוא של א"י המוכר ובאמת הי' של יהודי אחד ובארתי בענין זה הרבה דברים בע"ה ובסוגיא דב"ב (פ"ז ע"ב) בשולח ע"י קטן

סימן יג בדין אם תשלום היזיקו של חפץ נחשב כגוף החפץ לענין תשלום חוב של מורישו שהי' בעל החפץ ויתבאר בענין זה כמה פרטים, והמחלוקת שיש בראשונים, הרא"ש עם הר"י אבן מגש ריש פ' מי שמת

סימן יד בענין הסוגיא דריש המפקיד שהארכתי בענין זה שם בכמה דברים

סימן טו בתביעת חובות ישנים אם יש לגלגל על התובע שמא מחל בלבו ובענין מחילה בלב אם הוא מועיל ע"פ ד"ת

סימן טז בענין פלגא מלוה ופלגא פקדון שכתבתי בימי עלומי להגאון ר' אברהם שמואל זצ"ל שהי' אז הגאב"ד דק' ראסיין: