באר מרדכי קפב

מפתח להלכות נדה אציע רק ענינים פרטים וקצת הגהות: ריש הספר לברר אי הרגשה דאורייתא או דרבנן באר רחובות: עמוד ג' ד"ה שו"ע לברר אי פרישה סמוך לוסת תולה בוסת דאורייתא, ודרבנן, ועניני היוצא לדרך שצריך לפקוד אשתו: עמוד וא"ו בסתירת השו"ע מסימן א' סי"ג לכאן וחו"מ סי' פ"ה ס"ג עיי"ש ותראה פלאות בס"ד: עמוד ח' פתיחה לסי' קפ"ז לברר אי ראתה דם מחמת תשמיש הוא איסור דאורייתא או דרבנן: עמוד י"א בד"ה שו"ע ס"א לברר מראות שאינם מפורשת לא להתיר ולא לאיסור האיך דינם: עמוד י"ב ד"ה ומדי עיין פ"ת קצ"ד ס"ק ד' ויבואר במהדורא תנינא בס"ד: עמוד י"ג ד"ה ואיתא נ"ב עיין נחל קדומים בשלח בפסוק ותקח מרים הנביאה שבמדבר לא היו ראות דם הנדה: עמוד כ"ז ולהלן חידושי סוגיא דעד אחד נאמן באיסורין: עמוד מ"ג שו"ת בהחליפו הכלה להחתן דומיא דמעשה לבן לענין ז' נקיים: עמוד מ"ה בענין חתן וכלה שלא ראו זה את זה מעולם כלל ד"ה שו"ת חת"ס: עמוד מ"ו לבאר אם אשה שזקוקה עדיין לחליצה אם מועיל ספירתה לז' נקיים בד"ה שו"ת שער אפרים: שם שו"ת בהגבילו זמן הנשואין ונתאחר ביאת החתן יותר מן ד' שבועות עיי"ש פרטי הדברים בד"ה נשאלתי עיי"ש: עמוד מ"ח שבאלף החמישי תרמ"ח נהגו עוד בטהרות ודו"ק: עמוד מ"ט בענין חופת נדה: שם במחזיר גרושתו אם צריכה ז' נקיים לבאר באנשי מלחמה שגרשו נשיהם אם צריכה ז"נ: עמוד נו"ן בד"ה כ' ברכי יוסף באשה שנתעברה מאיש והכריחוהו לקחת לו לאשה לענין ז"נ עיין בספרי קנין חדש' עמוד י"ג באונס שגירש אם צריכה ז"נ ומסתברא כי קירב הדעת ליכא וצריכה למנות כשיחזירנה כנלפענ"ד בס"ד: ושם שו"ת מי שהי' עם אשתו בצוויל-עהע בלא חופה וקידושין ועתה יקדשה כדמו"י אם צריכה ז"נ: שם שו"ת באשה שתבעוה להנשא ולא ראתה מעולם רק פרטרעע שלו אם יכולים לסמוך ע"ז לענין ז' נקיים ונדתי לתק"ע פארטרעע אם מכונה בשם סימן אמצעי וחדשות האנד אבדרוק לתק"ע עיי"ש ותראה פלאות בס"ד בביאור הש"ס תענית ה': עמוד נ"א ביאור נפלא בש"ס ופוסקים נדה ס"ה הלכה בועל בעילת מצוה ופורש ודברי הש"ס חולין קיט דאמרה ילתא כל מה דאסר רחמנא שרי כנגדם כוונה עמוקה בס"ד: עמוד נ"ו בסופו במאי דאמרי אינשי דהנולדת ביום וא"ו אין לה דם בתולים: עמוד נ"ז אם גם באלמנה צריכין לפרוש אחר בעילה ראשונה ד"ה ארץ רעשה: עמוד נ"ח שו"ת באשתו נדה אם מותר לאכול עמה הלחם או הצנון בקערה אחת שכל אחד לוקח משם בד"ה נשאלתי: שם בענין חופת נדה האיך יכול ליתן הטבעת לידה ולבאר אי קריבה לעריות בלא תשמיש דאורייתא או דרבנן נ"ב עיין שמות רבה פרשה ט"ז כל מי שנוגע באשה שאינה שלו מביא מיתה לעצמו מוכח דנגיעה דאורייתא ויש לדחות וב"ר ויצא בפ' וישק יעקב לרחל ודו"ק: עמוד נ"ט ד"ה טו"ז אי אשה נדה יכולה לשכוב אסדיני בעלה באר רחובות בש"ס חגיגה י"ג בתולה שעיברה מהו לכה"ג אי חיישינן שמא נתעברה ונאמבטי ואם הוא מציאות עתה שתתעבר האשה בכזה פלפול עצום בס"ד: עמוד ס' ד"ה מצאתי שבימי נידותה לא תחלוץ: שם ד"ה הג"ה שו"ת אם מותרת האשה לילך לבית החיים בימי נדותה עיי"ש: עמוד ס"א ולהלן לבאר אם התפללו ערבית אם נחשב ללילה לענין הפסק בטהרה שמחות גיטין מילה וכו': עמוד ס"ב ד"ה ואגב שו"ת במי ששכח לספור העומר ונזכר בסמוך לבין השמשות והקהל כבר התפללו ערבית אם יכול לספור אח"כ בברכה: עמוד ס"ג דבר חדש בס"ד בארצות הצפונים קאפאנהאגען שטאקהאלם שבחודש יוני יולי לילה כיום יאיר לענין הפסק בטהרה עיי"ש: שם ד"ה הלא לברר אם הפסק בטהרה דאורייתא או דרבנן: עמוד ס"ה ד"ה שאלה באשה שספרה ז"נ ובעלה ראה עליה כתם כשפשטה חלוקה וחשב שהוא בימי טומאתה ואח"כ כשנודע שהי' בימי טהרה אמר לה מזה ולא הי' לה ידיעה מזה: עמוד ס"ו ד"ה פ"ת אם צריכה לספור בפה: שם בענין חזקת אשה ד"ה בכ"ז: עמוד ס"ח ד"ה והישועות ביאור הרמב"ן חולין ב' בתרומה וקדשים דבעי שימור לא דיינינן בספק טומאה ברה"ר לטהר וכן ד"ק נדה נ"ב ופלפול עצום בס"ד לבאר ד"ק שבזבה אפי' מצאה רק כתם צריכה ז"נ שלא עלתה לשימור ולהלן ד"ה ובשו"ת ובד"ה מהאמור וכו': עמוד ע' לבאר שיטת הפוסקים אם גם נשים אסורין להשחית זרעם בד"ה שו"ע סעיף י"ג נ"ב עיין מג"א סי' תר"ו ס"ק ח' ויש לחוש להשחית זרע הריון ושם סי' קנ"ג ס"ק ט' ובזה יבואר ענין שבת בנשים ועיין נתיבות השלום בדרך תבונה נתיב א' ומנחת חינוך מצוה א' בסופו ופרמ"ג אשל סי' קנ"ג ס"ק ט' ואכמ"ל: עמוד ע"א ד"ה בסיום לבאר מי שלא שמרה אשתו חק נדות אין לקרותו לתורה לפ' נדה ולברר אם לקרות לתורה עוברי עבירה וביאור המרדכי בס"ת שכתבו ממזר ודברי אגדה בפ' אמור עיי"ש דברים נכונים בס"ד עד עמוד ע"ג: הלכות טבילה. מעמוד ע"ג לברר כל עניני מצוה כגון פריעת ב"ח מצוה אם הוא מדאורייתא ובפרט טבילה בזמנו ובתוכו יבואר אם לא הי' אפשר לטבול מיד כשיכול לטבול יש עוד מצוה או נאמר כיון שעבר זמנו מיד אין נפק"מ וטעם שטבילה בזמנו מצוה וביאור סוגיא דנזיר ס"ו ואי גם בכלים אמרינן טבילה בזמנו מצוה עיי"ש עד עמוד ע"ז: עמוד ע"ז ד"ה נשאלתי שו"ת בעש"ק שהי' יום המעונן והאשה ירדה לטבול נגד דעת ורצון האשה הממונה על הטבילה אם צריכה טבילה שנית: עמוד ע"ח פתיחה לסי' קצ"ח ביאור הרמב"ם פ"א מהלכות מקוואות עיי"ש וינעם לחיך: עמוד פ"א ד"ה בהלכה י' לברר אי בית הסתרים בעי מדאורייתא או מדרבנן ראוי לביאת מים: עמוד פ"ב בענין פלאמבען, ושם יבואר בכהן שיש לו שן של זהב אם נפסל לעבודה וכן אם מותר בעבודתו לישא ברוכ באנד כשיבנה בית המקדש בבי"א: עמוד פ"ג ד"ה ס"א הרבה ספיקות בהך דינא דרובא ומקפיד עיי"ש עד עמוד פ"ו: שם בד"ה הנה לבאר כמה פעמים צריכה האשה לטבול עיי"ש עמוד פ"ז לברר מקורו בענין חפיפה הדין תורה ותקנות עזרא עיי"ש דברים אמיתיים בס"ד בביאור השיטות: עמוד פ"ח ד"ה בהג"ה בענין בדיקת הרופאים ונאמנתם: עמוד צ"א בד"ה סעיף ז' בענין תרי קולא לא מקלינן: עמוד צ"ב ד"ה שו"ע ס"ה ביאור הסוגיא דחולין י ונדה ס"ו ותראה נפלאות באור חדש על השו"ע מסעיף י' עד י"ג עיי"ש. עמוד צ"ה באר רחובות בש"ס ופוסקים באיזהו זמן תברך האשה בטבילתה: עמוד צ"ו ביאור הש"ס ברכות נ"א באור חדש כפתור ופרח בס"ד עמוד צ"ז ביאור שיטות הפוסקים ממקורו בענין לבו רואה את הערוה השייך לשו"ע או"ח מסי' ע"ד ולהלן כל חלוקי הלכות עד סיום הסימן בעמוד