בבא מציעא פט.
Bava Metzia 89a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →מִכְּדֵי כֹּל מִילֵּי אִיתַנְהוּ בַּחֲסִימָה דְּיָלְפִינַן שׁוֹר שׁוֹר מִשַּׁבָּת אִם כֵּן לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא לֹא תָּדוּשׁ בַּחֲסִימָה שׁוֹר דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי
לְאַקּוֹשֵׁי חוֹסֵם לְנֶחְסָם וְנֶחְסָם לְחוֹסֵם מַה חוֹסֵם אוֹכֵל בִּמְחוּבָּר אַף נֶחְסָם אוֹכֵל בִּמְחוּבָּר וּמַה נֶחְסָם אוֹכֵל בְּתָלוּשׁ אַף חוֹסֵם אוֹכֵל בְּתָלוּשׁ
תָּנוּ רַבָּנַן דַּיִשׁ מָה דַּיִשׁ מְיוּחָד דָּבָר שֶׁגִּידּוּלֵי קַרְקַע וּבִשְׁעַת גְּמַר מְלָאכָה וּפוֹעֵל אוֹכֵל בּוֹ אַף כֹּל שֶׁגִּידּוּלֵי קַרְקַע פּוֹעֵל אוֹכֵל בּוֹ יָצָא הַחוֹלֵב וְהַמְחַבֵּץ וְהַמְגַבֵּן שֶׁאֵין גִּידּוּלֵי קַרְקַע וְאֵין פּוֹעֵל אוֹכֵל בּוֹ
לְמָה לִי מִכִּי תָבֹא בְּכֶרֶם רֵעֶךָ נָפְקָא אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּכְתִיב קָמָה לְרַבּוֹת כׇּל בַּעֲלֵי קֹמָה לְרַבּוֹת נָמֵי מִידֵּי דְּלָאו גִּדּוּלֵי קַרְקַע נִינְהוּ קָא מַשְׁמַע לַן
תַּנְיָא אִידַּךְ דַּיִשׁ מָה דַּיִשׁ מְיוּחָד דָּבָר שֶׁבִּשְׁעַת גְּמַר מְלָאכָה פּוֹעֵל אוֹכֵל בּוֹ אַף כֹּל שֶׁהוּא בִּשְׁעַת גְּמַר מְלָאכָה פּוֹעֵל אוֹכֵל בּוֹ יָצָא הַמְנַכֵּשׁ בְּשׁוּמִים וּבִבְצָלִים הוֹאִיל וְאֵין גְּמַר מְלָאכָה אֵין פּוֹעֵל אוֹכֵל בָּהֶם
לְמָה לִי מִוְּאֶל כֶּלְיְךָ לֹא תִתֵּן נָפְקָא לָא צְרִיכָא אַף עַל גַּב דְּקָא מְשַׁלֵּיף קַטִּינֵי מִבֵּינֵי אַלִּימֵי
תַּנְיָא אִידַּךְ דַּיִשׁ מָה דַּיִשׁ מְיוּחָד דָּבָר שֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלַאכְתּוֹ לְמַעֲשֵׂר פּוֹעֵל אוֹכֵל בּוֹ אַף כׇּל שֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלַאכְתּוֹ לְמַעֲשֵׂר פּוֹעֵל אוֹכֵל בּוֹ יָצָא הַבּוֹדֵל בִּתְמָרִים וּבִגְרוֹגְרוֹת הוֹאִיל וְנִגְמְרָה מְלַאכְתּוֹ לְמַעֲשֵׂר אֵין פּוֹעֵל אוֹכֵל בּוֹ
וְהָתַנְיָא הַבּוֹדֵל בִּתְמָרִים וּבִגְרוֹגְרוֹת פּוֹעֵל אוֹכֵל בּוֹ אָמַר רַב פָּפָּא כִּי תַּנְיָא הָהִיא בְּתוּחְלָנֵי
תַּנְיָא אִידַּךְ דַּיִשׁ מָה דַּיִשׁ מְיוּחָד דָּבָר שֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלַאכְתּוֹ לְחַלָּה וּפוֹעֵל אוֹכֵל בּוֹ אַף כׇּל דָּבָר שֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלַאכְתּוֹ לְחַלָּה פּוֹעֵל אוֹכֵל בּוֹ יָצָא הַלָּשׁ וְהַמְקַטֵּף וְהָאוֹפֶה שֶׁנִּגְמְרָה מְלַאכְתּוֹ לְחַלָּה דְּאֵין פּוֹעֵל אוֹכֵל בּוֹ וַהֲלֹא נִגְמְרָה מְלַאכְתּוֹ לְמַעֲשֵׂר
לָא קַשְׁיָא בְּחוּצָה לָאָרֶץ עָסְקִינַן דְּלֵיכָּא מַעֲשֵׂר אִי הָכִי חַלָּה נָמֵי לֵיכָּא אֶלָּא לְעוֹלָם בָּאָרֶץ וְלָא קַשְׁיָא בְּשֶׁבַע שֶׁכִּיבְּשׁוּ וּבְשֶׁבַע שֶׁחִילְּקוּ דְּאָמַר מָר שֶׁבַע שֶׁכִּיבְּשׁוּ וְשֶׁבַע שֶׁחִילְּקוּ נִתְחַיְּיבוּ בְּחַלָּה וְלֹא נִתְחַיְּיבוּ בְּמַעֲשֵׂר
מִידֵּי מַעֲשֵׂר קָא גָרֵים גְּמַר מְלָאכָה קָא גָרֵים
אֶלָּא אָמַר רָבִינָא כְּרוֹךְ וּתְנִי דַּיִשׁ מָה דַּיִשׁ מְיוּחָד דָּבָר שֶׁלֹּא נִגְמַר מְלַאכְתּוֹ לְמַעֲשֵׂר וּלְחַלָּה וּפוֹעֵל אוֹכֵל בּוֹ אַף כׇּל שֶׁלֹּא נִגְמַר מְלַאכְתּוֹ לְמַעֲשֵׂר וּלְחַלָּה פּוֹעֵל אוֹכֵל בּוֹ
אִיבַּעְיָא לְהוּ פּוֹעֵל מַהוּ שֶׁיְּהַבְהֵב בָּאוּר וְיֹאכַל מִי הָוֵי כַּעֲנָבִים וְדָבָר אַחֵר אוֹ לָא תָּא שְׁמַע רַשַּׁאי בַּעַל הַבַּיִת לְהַשְׁקוֹת פּוֹעֲלִים יַיִן כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאכְלוּ עֲנָבִים הַרְבֵּה רַשָּׁאִין פּוֹעֲלִין לְטַבֵּל פִּיתָּם בְּצִיר כְּדֵי שֶׁיֹּאכְלוּ עֲנָבִים הַרְבֵּה
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
מכדי כל מילי איתנהו בחסימה - כלומר על כרחך שור לאו דוקא וכל שאר בהמות איתנהו בתורת חסימה דילפינן שור שור משבת בפרק שור שנגח את הפרה (ב"ק דף נד:) דגבי שבת כתיב וכל בהמתך וכיון דשור לאו דוקא למה לי דכתביה רחמנא ליכתוב לא תדוש בחסימה:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
גידולי קרקע יצא החולב כו' - בריש בכל מערבין (עירובין דף כז:) חשיב בעלי חיים גידולי קרקע דדריש ונתתה הכסף בבקר ובצאן מה הפרט מפורש פרי מפרי וגידולי קרקע התם קרי להו גידולי קרקע לפי שניזונין מן הקרקע אבל הכא מפיק שפיר חולב ומגבן דלא הוי בכלל דיש שהוא גודל וצומח…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
ותיפוק ליה משום מעשר. קשיא לי, לימא בשלא ראה פני הבית, ואפילו למאי דאמרינן דבגרן תלנהו רחמנא, דילמא בשהכניסה במוץ שלה כדר' אושעיא (ברכות לא, א), אי נמי בשעשר. וי"ל דהכא לאו משום איסור מעשר קאמר, אלא משום דכבר נגמרה מלאכתו למעשר ותניא דיש מה דיש שלא נגמרה…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
אלא אמר רבא כרוך ותני. פי' שאלו תננהו חדא חדא משמ' טפידדוק' קאמ' מר משהגיעו לעונת המעשרו' אינו אוכל אע"פ שלא נתחייבו עדיין בחלה אלא כיון דמערבי להו משמע דהראוי למעשרות ולא לחלה כגון פירות האילן משהגיע לעונת המעשרות אינו אוכל אבל הראוי לחלה כגון תבואה אוכל עד…
- חידושי חתם סופר על בבא מציעא Chidushei Chatam Sofer on Bava Metzia
ס"ד אמינא הואיל וכתיב קמה קמה ב' פעמים כך היא גי' תוס' ודבריהם צ"ע במ"ש דסד"א דלא נדרוש חד מהנך דרשות הי מיניהו לא נדרוש דאי לא נרבה שארי בעלי קומה מכ"ש דלא נרבה חולב מיהו י"ל דלא נדרוש לרבות תלוש רק חולב שהוא עיקר ממחובר כי בעלי חיים הוה כמחובר אבל ממחבץ…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
גמ' מה דיש מיוחד דבר שגידולי קרקע ופועל אוכל בו אף כל כו' כ"ה ברי"ף וברא"ש:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה בתוחלני כו' ושמן חותלות כו' נ"ב מה שפירש רש"י ושמן לשון רבים כ הסל קרוי חותל בפרק ט"ז דמסכת כלים ואותן הסלים קרויות חותלות וכן איתא בערוך ומ"ש בגמ' בתוחלני זהו שם של התמרים עצמן בשלא בשלו כלל שקרויים תוחלני וכן בערוך בערך תחלא:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
רש"י ד"ה שבשעת גמר מלאכה ועכשיו הוא גומר מלאכתו ומתניתין לאחר גמר מלאכה קאמר דאין אוכל כגון נתפרסו עיגוליו. דבריו תמוהין ונראה להגיה ומתני' דלאחר גמר מלאכה קאמר וכו'. ורצונו לומר דקשה לו הא דקאמר הכא דבשעת גמר מלאכה אוכל ומתני' דלעיל קאמר אינו אוכל אלא עד גמר…
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
גמרא ת"ר דיש כו' שג"ק ובשעת גמר מלאכה. בגליון מחק בשם (רש"ל) [רש"א] תיבות ובשעג"מ אבל מפרש"י נראה דגריס להו:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
לאקושי חוסם לנחסם. פירוש לאקושי שילמדו זה מזה לענין תלוש ומחובר דאלו לענין שאם חסם לא מקשינן דאלו בבהמה אם חסם חייב וגבי אדם אם חסם פטור כדתניא לעיל בהדיא. הריטב"א. וכתב ה"ר יהונתן וזה לשונו: לאקושי חוסם לנחסם מה חוסם אוכל במחובר כשהוא שכור בתוכו דכתיב כי תבא…