בבא מציעא פה:
Bava Metzia 85b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמְרוּ חֲכָמִים וְלֹא פֵּירְשׁוּהוּ אָמְרוּ נְבִיאִים וְלֹא פֵּירְשׁוּהוּ עַד שֶׁפֵּירְשׁוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעַצְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר ה' עַל עׇזְבָם אֶת תּוֹרָתִי אֲשֶׁר נָתַתִּי לִפְנֵיהֶם אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב שֶׁלֹּא בֵּרְכוּ בַּתּוֹרָה תְּחִילָּה
אָמַר רַב חָמָא מַאי דִּכְתִיב בְּלֵב נָבוֹן תָּנוּחַ חׇכְמָה וּבְקֶרֶב כְּסִילִים תִּוָּדֵעַ בְּלֵב נָבוֹן תָּנוּחַ חׇכְמָה זֶה תַּלְמִיד חָכָם בֶּן תַּלְמִיד חָכָם וּבְקֶרֶב כְּסִילִים תִּוָּדֵעַ זֶה תַּלְמִיד חָכָם בֶּן עַם הָאָרֶץ אָמַר עוּלָּא הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי אִסְתֵּירָא בְּלָגִינָא קִישׁ קִישׁ קָרְיָא
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יִרְמְיָה לְרַבִּי זֵירָא מַאי דִּכְתִיב קָטֹן וְגָדוֹל שָׁם הוּא וְעֶבֶד חׇפְשִׁי מֵאֲדֹנָיו אַטּוּ לָא יָדְעִינַן דְּקָטֹן וְגָדוֹל שָׁם הוּא אֶלָּא כׇּל הַמַּקְטִין עַצְמוֹ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה בָּעוֹלָם הַזֶּה נַעֲשָׂה גָּדוֹל לָעוֹלָם הַבָּא וְכׇל הַמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּעֶבֶד עַל דִּבְרֵי תוֹרָה בָּעוֹלָם הַזֶּה נַעֲשֶׂה חׇפְשִׁי לָעוֹלָם הַבָּא
רֵישׁ לָקִישׁ הֲוָה מְצַיֵּין מְעָרָתָא דְּרַבָּנַן כִּי מְטָא לִמְעָרְתֵּיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא אִיעֲלַמָא מִינֵּיהּ חֲלַשׁ דַּעְתֵּיהּ אֲמַר רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם לֹא פִּלְפַּלְתִּי תּוֹרָה כְּמוֹתוֹ יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה לוֹ תּוֹרָה כְּמוֹתוֹ פִּלְפַּלְתָּ תּוֹרָה כְּמוֹתוֹ לֹא רִיבַּצְתָּ
כִּי הֲווֹ מִינְּצוּ רַבִּי חֲנִינָא וְרַבִּי חִיָּיא אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חֲנִינָא לְרַבִּי חִיָּיא בַּהֲדֵי דִּידִי קָא מִינְּצֵית חַס וְחָלִילָה אִי מִשְׁתַּכְחָא תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל מַהְדַּרְנָא לַהּ מִפִּילְפּוּלַי אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חִיָּיא לְרַבִּי חֲנִינָא בַּהֲדֵי דִּידִי קָא מִינְּצֵית דַּעֲבַדִי לְתוֹרָה דְּלֹא תִּשְׁתַּכַּח מִיִּשְׂרָאֵל
מַאי עָבֵידְנָא אָזֵילְנָא וְשָׁדֵינָא כִּיתָּנָא וְגָדֵילְנָא נִישְׁבֵּי וְצָיֵידְנָא טְבֵי וּמַאֲכֵילְנָא בִּשְׂרַיְיהוּ לְיַתְמֵי וְאָרֵיכְנָא מְגִילָּתָא וְכָתֵבְנָא חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי וְסָלֵיקְנָא לְמָתָא וּמַקְרֵינָא חַמְשָׁה יָנוֹקֵי בְּחַמְשָׁה חוּמְשֵׁי וּמַתְנֵינָא שִׁיתָּא יָנוֹקֵי שִׁיתָּא סִדְרֵי וְאָמַרְנָא לְהוּ עַד דְּהָדַרְנָא וְאָתֵינָא אַקְרוֹ אַהֲדָדֵי וְאַתְנוֹ אַהֲדָדֵי וַעֲבַדִי לַהּ לְתוֹרָה דְּלֹא תִּשְׁתַּכַּח מִיִּשְׂרָאֵל
הַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי כַּמָּה גְּדוֹלִים מַעֲשֵׂי חִיָּיא אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי אֲפִילּוּ מִמָּר אֲמַר לֵיהּ אִין אֲפִילּוּ מֵאַבָּא אֲמַר לֵיהּ חַס וְחָלִילָה לֹא תְּהֵא כְּזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל
אָמַר רַבִּי זֵירָא אֶמֶשׁ נִרְאָה לִי רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַרְתִּי לוֹ אֵצֶל מִי אַתָּה תָּקוּעַ אָמַר לִי אֵצֶל רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי יוֹחָנָן אֵצֶל מִי אֵצֶל רַבִּי יַנַּאי וְרַבִּי יַנַּאי אֵצֶל מִי אֵצֶל רַבִּי חֲנִינָא וְרַבִּי חֲנִינָא אֵצֶל מִי אֵצֶל רַבִּי חִיָּיא אָמַרְתִּי לוֹ וְרַבִּי יוֹחָנָן אֵצֶל רַבִּי חִיָּיא לֹא אָמַר לִי בַּאֲתַר דְּזִקּוּקִין דְּנוּרָא וּבָעוֹרִין דְּאֶשָּׁא מַאן מְעַיֵּיל בַּר נַפָּחָא לְתַמָּן
אָמַר רַב חֲבִיבָא אִשְׁתַּעִי לִי רַב חֲבִיבָא בַּר סוּרְמָקֵי חֲזֵי לֵיהּ הָהוּא מֵרַבָּנַן דַּהֲוָה שְׁכִיחַ אֵלִיָּהוּ גַּבֵּיהּ דִּלְצַפְרָא הֲווֹ שַׁפִּירָן עֵינֵיהּ וּלְאוּרְתָּא דָּמְיָין כִּדְמִיקַּלְיָן בְּנוּרָא אֲמַרִי לֵיהּ מַאי הַאי וַאֲמַר לִי דַּאֲמַרִי לֵיהּ לְאֵלִיָּהוּ אַחְוִי לִי רַבָּנַן כִּי סָלְקִי לִמְתִיבְתָּא דְּרָקִיעַ אָמַר לִי בְּכוּלְּהוּ מָצֵית אִסְתַּכּוֹלֵי בְּהוּ לְבַר מִגּוּהַרְקָא דְּרַבִּי חִיָּיא דְּלָא תִּסְתַּכֵּל בֵּיהּ מַאי סִימָנַיְיהוּ בְּכוּלְּהוּ אָזְלִי מַלְאֲכֵי כִּי סָלְקִי וְנָחֲתִי לְבַר מִגּוּהַרְקָא דְּרַבִּי חִיָּיא דְּמִנַּפְשֵׁיהּ סָלֵיק וּנְחֵית
לָא מְצַאי לְאוֹקְמָא אַנַּפְשַׁאי אִסְתַּכַּלִי בָּהּ אֲתוֹ תְּרֵי בּוּטִיטֵי דְנוּרָא וּמַחְיוּהּו לְהָהוּא גַּבְרָא וְסַמּוֹנְהוּ לְעֵינֵיהּ לִמְחַר אֲזַלִי אִשְׁתַּטַּחִי אַמְּעָרְתֵּיהּ אָמֵינָא מַתְנְיָיתָא דְּמָר מַתְנֵינָא וְאִתַּסַּאי
אֵלִיָּהוּ הֲוָה שְׁכִיחַ בִּמְתִיבְתָּא דְּרַבִּי יוֹמָא חַד רֵישׁ יַרְחָא הֲוָה נְגַהּ לֵיהּ וְלָא אֲתָא אֲמַר לֵיהּ מַאי טַעְמָא נְגַהּ לֵיהּ לְמָר אֲמַר לֵיהּ אַדְּאוֹקֵימְנָא לְאַבְרָהָם וּמָשֵׁינָא יְדֵיהּ וּמְצַלֵּי וּמַגְנֵינָא לֵיהּ וְכֵן לְיִצְחָק וְכֵן לְיַעֲקֹב וְלוֹקְמִינְהוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי סָבַרי תָּקְפִי בְּרַחֲמֵי וּמַיְיתִי לֵיהּ לְמָשִׁיחַ בְּלָא זִמְנֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ וְיֵשׁ דּוּגְמָתָן בָּעוֹלָם הַזֶּה אֲמַר לֵיהּ אִיכָּא רַבִּי חִיָּיא וּבָנָיו גְּזַר רַבִּי תַּעֲנִיתָא אַחְתִינְהוּ לְרַבִּי חִיָּיא וּבָנָיו אֲמַר מַשִּׁיב הָרוּחַ וּנְשַׁבָה זִיקָא אֲמַר מוֹרִיד הַגֶּשֶׁם וַאֲתָא מִיטְרָא כִּי מְטָא לְמֵימַר מְחַיֵּה הַמֵּתִים רְגַשׁ עָלְמָא
אָמְרִי בִּרְקִיעָא מַאן גַּלִּי רָזַיָּא בְּעָלְמָא אָמְרִי אֵלִיָּהוּ אַתְיוּהּ לְאֵלִיָּהוּ מַחְיוּהּ שִׁתִּין פּוּלְסֵי דְנוּרָא אֲתָא אִידְּמִי לְהוּ כְּדוּבָּא דְנוּרָא עָל בֵּינַיְיהוּ וְטַרְדִינְהוּ
שְׁמוּאֵל יַרְחִינָאָה אָסְיֵיהּ דְּרַבִּי הֲוָה חֲלַשׁ רַבִּי בְּעֵינֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אֶימְלֵי לָךְ סַמָּא אֲמַר לֵיהּ לָא יָכֵילְנָא אֶשְׁטַר לָךְ מִשְׁטָר אֲמַר לֵיהּ לָא יָכֵילְנָא הֲוָה מוֹתֵיב לֵיהּ בְּגוּבְתָּא דְסַמָּנֵי תּוּתֵי בֵּי סַדְיֵיהּ וְאִיתַּסִּי
הֲוָה קָא מִצְטַעַר רַבִּי לְמִסְמְכֵיהּ וְלָא הֲוָה מִסְתַּיְּיעָא מִילְּתָא אֲמַר לֵיהּ לָא לִצְטַעַר מָר לְדִידִי חֲזֵי לִי סִיפְרָא דְּאָדָם הָרִאשׁוֹן וּכְתִיב בֵּיהּ שְׁמוּאֵל יַרְחִינָאָה
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
אמרו חכמים - מי האיש החכם:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
אסתירא בלגינא קיש קיש קריא - מפרש ריב"א לפי שאין דרך זוז להניח בלגין הוא מקשקש ואם היה מניחו בארנקי כדרכו להיות שם לא היה מקשקש:
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
יוֹמָא חַד יְהָבוּ בֵּיהּ רַבָּנָן עֵינָא, וְאִיחַרְכוּ שָׁקֵיהּ. נראה הא דלא אמר יְהָבוּ בֵּיהּ רַבָּנָן עֵינַיְהוּ אלא אמר עֵינָא ללמד כי הם ודאי היה להם עין טובה ולית להו עינא בישא ח"ו אך כיון דשבחוהו הרבה בדבר אז הסטרא אחרא יהבה ביה עינה דילא ולכן אמר…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
פרק ז'
- חידושי אגדות על בבא מציעא Chidushei Agadot on Bava Metzia
על שלא ברכו בתורה תחלה כו'. עיין הפירוש שכתבנו בזה בחידושינו דאגדות דמסכת נדרים:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' שם בר נפחא נ"ב ר' יוחנן:
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
ר"ל הוה מציין מערתא דרבנן כו'. נ״ב נ"ל כי היכי דלידעו אינשי ואתו לצלויי על קברייהו ומודעי להו כל צרה שלא תבוא על הצבור. והיינו נמי דר״ב דהוה מציין מערתא דפ' חזקת [נ"ח א'] דקברי צדיקים כאבות ודאי לא מטמאין [עתוס' לקמן קי״ד ב׳ בד"ה מהו וביבמות ס"א א' ד"ה ממגע]…
- מראית העין על בבא מציעא Marit HaAyin on Bava Metzia
מאי דכתיב בלב נבון תנוח חכמה וכו'. אפשר דק"ל דהתינח מ"ש בלב נבון תנוח חכמה כמו שפירש הרמ"ז ז"ל ואמרו רק עם חכם ונבון דישראל יש לנו חכמה שהיא התורה ואנו מבינים בה הפך א"ה דהכל חקירות דהוא בינה ומזה נתחבר ספר ונעשה חכמה וז"ש בלב נבון תנוח חכמה דהיינו התורה אבל…
- פתח עינים על בבא מציעא Petach Einayim on Bava Metzia
על שלא ברכו בתורה תחילה. בשיטה מקובצת הביא פירוש הרמב"ם בתשובת שאלה והוא דחוק והר"ן בנדרים דף פ"א הביא פירוש רבינו יונה החסיד וקלסיה. ודרך דרש עמ"ש בעניותי בספרי הקטן ראש דוד דף קמ"ה ע"ב:
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
למחר אזלי אשתטחי כו'. עי' במהרש"ל לקמן בתד"ה ואיתסי:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
כי מטא ההיא שעתא לא מצאי כו'. אומר רבינו שבחלום הראהו ונראין דבריו. תוספות שאנץ.