בבא מציעא פא:
Bava Metzia 81b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →עַד דַּאֲתָא אִגְּנִיב אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַב פָּפָּא חַיְּיבִינְהוּ אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְרַב פָּפָּא הָא שְׁמִירָה בִּבְעָלִים הִיא אִכְּסִיף לְסוֹף אִיגַּלַּאי מִילְּתָא דְּהַהִיא שַׁעְתָּא שִׁכְרָא הֲוָה שָׁתֵי
הָנְהוּ בֵּי תְרֵי דַּהֲווֹ קָא מְסַגּוּ בְּאוֹרְחָא חַד אֲרִיךְ וְחַד גּוּצָא אֲרִיכָא רְכִיב חֲמָרָא וַהֲוָה לֵיהּ סְדִינָא גּוּצָא מִיכַּסֵּי סַרְבָּלָא וְקָא מְסַגֵּי בְּכַרְעֵיהּ כִּי מְטוֹ לְנַהֲרָא שַׁקְלֵיהּ לְסַרְבָּלֵיהּ וְאוֹתְבֵיהּ עִילָּוֵי חֲמָרָא וְשַׁקְלֵיהּ לִסְדִינֵיהּ דְּהָהוּא וְאִיכַּסִּי בֵּיהּ שַׁטְפוּהּ מַיָּא לִסְדִינֵיהּ
אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא חַיְּיבֵיהּ אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְרָבָא אַמַּאי שְׁאֵלָה בִּבְעָלִים הִיא אִכְּסִיף לְסוֹף אִיגַּלַּאי מִילְּתָא דִּבְלָא דַּעְתֵּיהּ שַׁקְלֵיהּ וּבְלָא דַּעְתֵּיהּ אוֹתְבֵיהּ
הָהוּא גַּבְרָא דְּאוֹגַר לֵיהּ חֲמָרָא לְחַבְרֵיהּ אֲמַר לֵיהּ חֲזִי לָא תֵּיזוֹל בְּאוֹרְחָא דִּנְהַר פְּקוֹד דְּאִיכָּא מַיָּא זִיל בְּאוֹרְחָא דְנַרֶשׁ דְּלֵיכָּא מַיָּא אָזֵיל בְּאוֹרְחָא דִּנְהַר פְּקוֹד וּמִית חַמְרָא כִּי אֲתָא אָמַר אִין בְּאוֹרְחָא דִּנְהַר פְּקוֹד אֲזַלִי וּמִיהוּ לֵיכָּא מַיָּא
אֲמַר לֵיהּ רָבָא מָה לֵיהּ לְשַׁקֵּר אִי בָּעֵי אֲמַר לֵיהּ אֲנָא בְּאוֹרְחָא דְנַרֶשׁ אֲזַלִי אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מָה לִי לְשַׁקֵּר בִּמְקוֹם עֵדִים לָא אָמְרִינַן
שְׁמוֹר לִי וְאָמַר לוֹ הַנַּח לְפָנַי שׁוֹמֵר חִנָּם אָמַר רַב הוּנָא אָמַר לוֹ הַנַּח לְפָנֶיךָ אֵינוֹ לֹא שׁוֹמֵר חִנָּם וְלֹא שׁוֹמֵר שָׂכָר אִיבַּעְיָא לְהוּ הַנַּח סְתָמָא מַאי תָּא שְׁמַע שְׁמוֹר לִי וְאָמַר לוֹ הַנַּח לְפָנַי שׁוֹמֵר חִנָּם הָא סְתָמָא וְלֹא כְּלוּם
אַדְּרַבָּה מִדְּאָמַר רַב הוּנָא הַנַּח לְפָנֶיךָ הוּא דְּאֵינוֹ לֹא שׁוֹמֵר חִנָּם וְלֹא שׁוֹמֵר שָׂכָר הָא סְתָמָא שׁוֹמֵר חִנָּם הָוֵי אֶלָּא מֵהָא לֵיכָּא לְמִשְׁמַע מִינַּהּ
לֵימָא כְּתַנָּאֵי אִם הִכְנִיס בִּרְשׁוּת בַּעַל חָצֵר חַיָּיב רַבִּי אוֹמֵר בְּכוּלָּם אֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶׁיְּקַבֵּל עָלָיו בַּעַל הַבַּיִת לִשְׁמוֹר
מִמַּאי דִּלְמָא עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן הָתָם אֶלָּא בְּחָצֵר דְּבַת נַטּוֹרֵי הִיא וְכִי קָאָמַר לֵיהּ עַיֵּיל עַיֵּיל דְּאִינְטַר לָךְ קָאָמַר לֵיהּ אֲבָל הָכָא שׁוּקָא לָאו בַּר נַטּוֹרֵי הוּא אַנַּח וְתִיב נְטַר לָךְ קָאָמַר לֵיהּ
אִי נָמֵי עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי הָתָם אֶלָּא בַּחֲצֵירוֹ דִּלְעַיּוֹלֵי רְשׁוּתָא קָא בָעֵי לְמִשְׁקַל מִינֵּיהּ וְכִי יָהֵיב לֵיהּ רְשׁוּתָא לְעַיּוֹלֵי תִּיב וְנַטַּר לָךְ קָאָמַר לֵיהּ אֲבָל הָכָא הַנַּח וַאֲנָא מְנַטַּרְנָא קָאָמַר לֵיהּ דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ הַנַּח וְתִיב וְנַטַּר קָאָמַר לֵיהּ אִי לְאוֹתֹבֵה רְשׁוּתָא בָּעֵי לְמִשְׁקַל מִינֵּיהּ
הִלְוָהוּ עַל הַמַּשְׁכּוֹן שׁוֹמֵר שָׂכָר לֵימָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּתַנְיָא הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵירוֹ עַל הַמַּשְׁכּוֹן וְאָבַד הַמַּשְׁכּוֹן יִשָּׁבַע וְיִטּוֹל מְעוֹתָיו דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר יָכוֹל לוֹמַר לוֹ כְּלוּם הִלְוִיתַנִי אֶלָּא עַל הַמַּשְׁכּוֹן אָבַד הַמַּשְׁכּוֹן אָבְדוּ מְעוֹתֶיךָ אֲבָל הִלְוָהוּ אֶלֶף זוּז בִּשְׁטָר וְהִנִּיחַ לוֹ מַשְׁכּוֹן עֲלֵיהֶם דִּבְרֵי הַכֹּל אָבַד הַמַּשְׁכּוֹן אָבְדוּ מְעוֹתָיו
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְלָא קַשְׁיָא כָּאן שֶׁמִּשְׁכְּנוֹ בִּשְׁעַת הַלְוָאָתוֹ כָּאן שֶׁמִּשְׁכְּנוֹ שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת הַלְוָאָתוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
עד דאתא אגניב - בלא פשיעה וחייבינהו משום גניבה דשומר שכר:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
דברי הכל אבד המשכון אבדו מעותיו - פירוש לכך מודה רבי אליעזר משום דהוי שלא בשעת הלואתו וקני משכון ושטר דנקט לאו דוקא אלא לומר דאיירי שלא בשעת הלואתו דכיון שעשה שטר מסתמא לא לקח משכון בשעת הלואה [עד] אחרי כן אבל רישא דפליגי היינו בשעת הלואה ולמאי דמוקי לה…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
שמור לי ואמר לו הנח לפני שומר חנם. מסקינן בגמ' דאפילו בשוקא הוא דאמר הכי. וא"ת ובמה נשתעבד לו לשמור, דודאי שומר לא מיחייב בדיבור בעלמא עד דמשיג, וכדאמרינן (לקמן בבא מציעא צט, ב) כאן שתקנו משיכה בלקוחות כך תקנו משיכה בשומרים. י"ל דמשכחת לה כגון שהניחו בארבע…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא דאמרי' ואימא דרב הונא אלא מהא ליכא למשמע מינה. קשה לי וכיון דמתני' דיקא הכי איכא למשמע מינה דעל כרחיך ועל כרחיה דרב הונא מתני' דיקא, וי"ל דהכי קאמר כיון דרב הונא אמר הכי ש"מ לא נחתי לדיוקא דסתמא אלא עיקר דינא תנוי לפני שומר חנם לפניך ולא כלום סתמא תיבעי לך…
- חידושי חתם סופר על בבא מציעא Chidushei Chatam Sofer on Bava Metzia
כל האומנין ש"ש הן דקדק לומר כל האומנין לאפוקי ממ"ד דאומן קונה בשבח כלי חייב באונס ומתניתין מיירי דאגרי' לביטשא ביטשא עי' ש"ך סס"י פ"ט:
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
תוס' בד"ה אבד כו' ועוד דאי מתניתין מיירי בשטר לא הוה פליג ר"י כו' אר"א ורבי עקיבא כו' עכ"ל אבל למאי דמוקי מתני' במשכנו שלא בשעת הלואתו לא קשה לפ"ה דר"י לא פליג אר"א ור"ע אלא דפליג את"ק דאמר לכ"ע במשכנו שלא בשעת הלואתו דהוי ש"ש וקאמר איהו דר"א ור"ע פליגי נמי…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה טול דאינטר כו'. בתמיה כצ"ל הס"ד:
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
א"ל אביי מה "לי״ . צ"ל ״לו":
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
רש"י ד"ה לימא הנח סתמא תנאי הוא כצ"ל:
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
רש"י ד"ה לימא. הנח סתמא כו'. כצ"ל:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
איגלאי מילתא דההיא שעתא שכרא הוה שתי. פירש רש"י שלא הלך לאפות מיד אלא שהלך להשתכר. ואף על פי שהיה במלאכתו בשעת גנבה חייב דלאו שאלה בבעלים דקיימא לן היה עמו בשעת שבורה ומתה צריך שיהא עמו בשעת שאלה. אבל אלו הלך לאפות הפת מיד הרי היה עמהם בשעת שאלה ואף על פי…