בבא מציעא נא.
Bava Metzia 51a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ מוֹכֵר נָמֵי כְּלוֹקֵחַ דָּמֵי מַאי נָפְקָא לְהוּ מִינַּהּ כִּי הֵיכִי דְּעָבְדִי לַיהּ רַבָּנַן תַּקַּנְתָּא לְלוֹקֵחַ הָכִי נָמֵי עָבְדִי לַיהּ רַבָּנַן תַּקַּנְתָּא לְמוֹכֵר
תַּגָּרֵי לוֹד לָא שְׁכִיחַ דְּטָעוּ
אוּשְׁפִּיזְכָנֵיהּ דְּרָמֵי בַּר חָמָא זַבֵּין חֲמָרָא וּטְעָה אַשְׁכְּחֵיהּ דַּהֲוָה עֲצִיב אֲמַר לֵיהּ אַמַּאי עֲצִיבַתְּ אֲמַר לֵיהּ זַבֵּינִי חֲמָרָא וּטְעַאי אֲמַר לֵיהּ זִיל הֲדַר בָּךְ אָמַר לֵיהּ הָא שְׁהַאי לִי יוֹתֵר מִכְּדֵי שֶׁאַרְאֶה לַתַּגָּר אוֹ לִקְרוֹבִי שַׁדְּרֵיהּ לְקַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אֲמַר לֵיהּ לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לוֹקֵחַ אֲבָל מוֹכֵר לְעוֹלָם חוֹזֵר
מַאי טַעְמָא לוֹקֵחַ מִקָּחוֹ בְּיָדוֹ כֹּל הֵיכָא דְּאָזֵיל מַחְוִי לֵיהּ וְאָמְרִי לֵיהּ אִי טְעָה אִי לָא טְעָה מוֹכֵר דְּלָא נָקֵט מִקָּחֵיהּ בִּידֵיהּ עַד דְּמִיתְרְמֵי לֵיהּ זְבִינְתָּא כִּזְבִינְתֵּיהּ וְיָדַע אִי טְעָה וְאִי לָא טְעָה
הָהוּא גַּבְרָא דַּהֲוָה נָקֵט וַרְשְׁכֵי לְזַבּוֹנֵי קָרֵי שִׁיתָּא וְשָׁוְיָא חַמְשָׁא וְאִי הֲווֹ יָהֲבִי לֵיהּ חַמְשָׁא וּפַלְגָא הֲוָה שָׁקֵיל אֲתָא הָהוּא גַּבְרָא וְאָמַר אִי יָהֵיבְנָא לֵיהּ חַמְשָׁא וּפַלְגָא הָוְיָא מְחִילָה אֶתֵּן לֵיהּ שִׁיתָּא וְאֶתְבְּעֵיהּ לְדִינָא אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא אֲמַר לֵיהּ לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּלוֹקֵחַ מִן הַתַּגָּר אֲבָל בְּלוֹקֵחַ מִבַּעַל הַבַּיִת אֵין לוֹ עָלָיו אוֹנָאָה
הָהוּא גַּבְרָא דַּהֲוָה נָקֵיט כִּיפֵּי לְזַבּוֹנֵי קָרֵי שִׁתִּין וְשָׁוֵי חַמְשִׁין וְאִי הֲווֹ יָהֲבִי לֵיהּ חַמְשִׁין וְחַמְשָׁא הֲוָה שָׁקֵיל אֲתָא הָהוּא גַּבְרָא וְאָמַר אִי יָהֵיבְנָא לֵיהּ חַמְשִׁין וְחַמְשָׁא הָוְיָא מְחִילָה אֶתֵּן לֵיהּ שִׁיתִּין וְאֶתְבְּעֵיהּ לְדִינָא אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב חִסְדָּא אֲמַר לֵיהּ לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּלוֹקֵחַ מִן הַתַּגָּר אֲבָל בְּלוֹקֵחַ מִן בַּעַל הַבַּיִת אֵין לוֹ עָלָיו אוֹנָאָה
אֲמַר לֵיהּ רַב דִּימִי יִשַׁר וְכֵן אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר יִשַׁר וְהָא אֲנַן תְּנַן כְּשֵׁם שֶׁאוֹנָאָה לְהֶדְיוֹט כָּךְ אוֹנָאָה לַתַּגָּר מַאן הֶדְיוֹט לָאו בַּעַל הַבַּיִת אָמַר רַב חִסְדָּא בְּצַדְרְיָיתָא אֲבָל מָאנֵי תַשְׁמִישְׁתֵּיהּ דְּיַקִּירִי עֲלֵיהּ לָא מְזַבֵּין לְהוּ אִי לָאו בִּדְמֵי יַתִּירֵי
מַתְנִי' אֶחָד הַלּוֹקֵחַ וְאֶחָד הַמּוֹכֵר יֵשׁ לָהֶן אוֹנָאָה כְּשֵׁם שֶׁאוֹנָאָה לַהֶדְיוֹט כָּךְ אוֹנָאָה לַתַּגָּר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵין אוֹנָאָה לַתַּגָּר מִי שֶׁהוּטַּל עָלָיו יָדוֹ עַל הָעֶלְיוֹנָה רָצָה אוֹמֵר לוֹ תֵּן לִי מְעוֹתַי אוֹ תֵּן לִי מַה שֶּׁאֹנֵיתַנִי
גְּמָ' מְנָהָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן וְכִי תִמְכְּרוּ מִמְכָּר לַעֲמִיתֶךָ אַל תּוֹנוּ אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנִּתְאַנָּה לוֹקֵחַ נִתְאַנָּה מוֹכֵר מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר אוֹ קָנֹה אַל תּוֹנוּ
וְאִיצְטְרִיךְ לְמִכְתַּב לוֹקֵחַ וְאִיצְטְרִיךְ לְמִכְתַּב מוֹכֵר דְּאִי כְּתַב רַחֲמָנָא מוֹכֵר מִשּׁוּם דְּקִים לֵיהּ בִּזְבִינְתֵּיהּ אֲבָל לוֹקֵחַ דְּלָא קִים לֵיהּ בִּזְבִינְתֵּיהּ אֵימָא לָא אַזְהֲרֵיהּ רַחֲמָנָא בְּלֹא תּוֹנוּ
וְאִי כְּתַב רַחֲמָנָא לוֹקֵחַ מִשּׁוּם דְּקָא קָנֵי דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי זְבַנְתְּ קְנֵית אֲבָל מוֹכֵר דְּאֹבוֹדֵי קָא מוֹבֵיד דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי זַבֵּין אוֹבֵיד אֵימָא לָא אַזְהֲרֵיהּ רַחֲמָנָא בְּלֹא תּוֹנוּ צְרִיכָא
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵין אוֹנָאָה לַתַּגָּר מִשּׁוּם שֶׁהוּא תַּגָּר אֵין לוֹ אוֹנָאָה
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַב בְּתַגָּר סַפְסָר שָׁנוּ מַאי טַעְמָא מִידָּע יָדַע זְבִינְתֵּיהּ כַּמָּה שָׁוְיָא וְאַחוֹלֵי אַחֵיל גַּבֵּיהּ וְהַאי דְּזַבְּנַהּ הָכִי מִשּׁוּם דְּאִתְרַמְיָא לֵיהּ זְבִינְתָּא אַחֲרִיתִי
וְהַשְׁתָּא מִיהָא קָא הָדַר בֵּיהּ רַב אָשֵׁי אָמַר מַאי אֵין לַתַּגָּר אוֹנָאָה אֵינוֹ בְּתוֹרַת אוֹנָאָה שֶׁאֲפִילּוּ פָּחוֹת מִכְּדֵי אוֹנָאָה חוֹזֵר תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב נַחְמָן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר תַּגָּר אֵין לוֹ אוֹנָאָה מִפְּנֵי שֶׁהוּא בָּקִי
מִי שֶׁהוּטַּל עָלָיו יָדוֹ עַל הָעֶלְיוֹנָה וְכוּ' מַנִּי מַתְנִיתִין לָא רַבִּי נָתָן וְלָא רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא
אִי רַבִּי נָתָן מַתְנִיתִין קָתָנֵי רָצָה וּבָרַיְיתָא לָא קָתָנֵי רָצָה אִי רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא מַתְנִיתִין קָתָנֵי לוֹקֵחַ בָּרַיְיתָא קָתָנֵי מוֹכֵר
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹנָאָה זוֹ אֵינִי יוֹדֵעַ מִי שְׁנָאָהּ רַבָּה אָמַר לְעוֹלָם רַבִּי נָתָן הִיא וּתְנִי נָמֵי בְּבָרַיְיתָא רָצָה רָבָא אָמַר לְעוֹלָם רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא הִיא וּמַאי דְּשַׁיַּיר בְּמַתְנִיתִין קָא מְפָרֵישׁ בְּבָרַיְיתָא אָמַר רַב אָשֵׁי דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי אֶחָד הַלּוֹקֵחַ וְאֶחָד הַמּוֹכֵר וּמְפָרֵשׁ לֵיהּ לְלוֹקֵחַ שְׁמַע מִינַּהּ שַׁיּוֹרֵיה שַׁיְּירֵיהּ לְמוֹכֵר שְׁמַע מִינַּהּ
אִיתְּמַר הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ עַל מְנָת שֶׁאֵין לְךָ עָלַי אוֹנָאָה רַב אָמַר יֵשׁ לוֹ עָלָיו אוֹנָאָה וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֵין לוֹ עָלָיו אוֹנָאָה לֵימָא רַב דְּאָמַר כְּרַבִּי מֵאִיר וּשְׁמוּאֵל דְּאָמַר כְּרַבִּי יְהוּדָה
דְּתַנְיָא הָאוֹמֵר לְאִשָּׁה הֲרֵי אַתְּ מְקוּדֶּשֶׁת לִי עַל מְנָת שֶׁאֵין לְךָ עָלַי שְׁאֵר כְּסוּת וְעוֹנָה הֲרֵי זוֹ מְקוּדֶּשֶׁת וּתְנָאוֹ בָּטֵל דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּדָבָר שֶׁבְּמָמוֹן תְּנָאוֹ קַיָּים
אָמַר לְךָ רַב אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַבִּי יְהוּדָה עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי יְהוּדָה הָתָם אֶלָּא דְּיָדְעָה וְקָא מָחֲלָה
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
משום הכי חזרו - שהם היו מוכרין ואינן נהנין בהרחבת זמן החזרה דר' טרפון שהרי אפי' לרבנן לעולם חוזרים:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
והתנן כשם שאונאה להדיוט כך אונאה לתגר - פירוש לאפוקי מר' יהודה דאמר תגר אין לו אונאה כשמכר בזול לפי שהוא בקי ואחולי אחיל ליה והאי דזבני' הכי משום דאתרמי ליה זבינתא אחריתי כדאמרי' בסמוך והשתא פריך שפיר דע"כ מיירי בהדיוט מוכר מדתלי תגר בהדיוט דטעמא דידע ומחיל…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
תגרי לוד לא שכיחי דטעו. וא"ת למאי דסליק אדעתין דתגרי לוד נמי שכיחי דטעו, במאי שמחו מעקרא, י"ל משום מקח קיים.
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם מתני' המעביר חבית ממקום למקום ושברה בין ש"ח ובין ש"ש ישבע ר' אליעזר אומר שזה וזה ישבע ותמה אני אם יכולין זה וזה לישבע. גמ' [וכ"ה בד"ק ומחלוקת רבי מאיר ור"י ליתא כלל]:
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
אלא אי אמרת מוכר נמי כלוקח דמי מאי נפקא להו מינה. וקשיא לן הכא ולמאי דקס"ד דהשתא דתגרי לוד נמי שכיח בהו טעותא מאי שמחה דמעיקרא ומאי חזרה [וי"ל דסבר דפחות משליש לר"ט כפחות משתות] לרבנן ובכדי שיראה, ושמחו תגרי לוד משום דמכרן קיים ואין יכולים [הלוקחים] לחזור:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמרא או קנה אל תונו כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמ' איני יודע מי שנאה. יבמות דף כז ע"ב וש"נ:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
המעביר חבית ממקום למקום ושברה בין ש"ח בין ש"ש ישבע ר"א אומר זה וזה ישבע ותמה אני אם יכולין זה וזה לישבע: גמ' ת"ר המעביר כו' כצ"ל [וכ"ה הב"ח]:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב דהאי ודאי קנאו דהא לגוביינא שקלי':
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
ומה שכתב הרי"ף בהלוהו על המשכון אינה מחוור ונכון לסמוך עליו וכבר כתבנוהו ופירשנוהו בשבועות בפרק שבועת הדיינים:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
גמ' מתניתין קתני לוקח ברייתא קתני מוכר פרש"י ברייתא כר' יהודה הנשיא קתני מוכר דהיכא דנתאנה מוכר הוא דידו על העליונה אבל אם נתאנה לוקח לא וצ"ע לפי זה דפירש דמוכר מסתבר טפי לומר דידו על העליונה מלוקח היאך יתיישב הא דקאמר מה ששייר במתניתין וכו' דהא כיון דקתני…
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא מש"ה חזרו. ומעיקרא שמחו כשהגדיל להם ר"ט המחילה [עד שליש] בלוקח לאחר כדי שיראה ובדידהו המוכרים אם נתאנו לעולם חוזר דכיון דס"ל למתני' מי שנתאנה ידו על העליונה י"ל דפחות משתות בכדי שיראה וא"כ קנה ומחזיר אונאה כחד צד איבעיא דלעיל (בבא מציעא פ) אך [לפי] מ"ש…
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.