בבא מציעא מג.
Bava Metzia 43a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמְשַׁלֵּם לֵיהּ דְּמֵי כִּיסֵי
מַתְנִי' הַמַּפְקִיד מָעוֹת אֵצֶל שׁוּלְחָנִי אִם צְרוּרִין לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ אֵינוֹ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן מוּתָּרִין יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן אֵצֶל בַּעַל הַבַּיִת בֵּין צְרוּרִין וּבֵין מוּתָּרִין לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ אֵינוֹ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן חֶנְוָנִי כְּבַעַל הַבַּיִת דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר חֶנְוָנִי כַּשּׁוּלְחָנִי
גְּמָ' מִשּׁוּם דִּצְרוּרִין לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן אָמַר רַב אַסִּי אָמַר רַב יְהוּדָה בִּצְרוּרִין וַחֲתוּמִין שָׁנוּ רַב מָרִי אָמַר בְּקֶשֶׁר מְשׁוּנֶּה אִיכָּא דְאָמְרִי בָּעֵי רַב מָרִי קֶשֶׁר מְשׁוּנֶּה מַאי תֵּיקוּ
מוּתָּרִין יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן כּוּ' אָמַר רַב הוּנָא וַאֲפִילּוּ נֶאֶנְסוּ וְהָא אָבְדוּ קָתָנֵי כִּדְרַבָּה דְּאָמַר רַבָּה נִגְנְבוּ בְּלִסְטֵיס מְזוּיָּין אָבְדוּ שֶׁטָּבְעָה סְפִינָתוֹ בַּיָּם
וְרַב נַחְמָן אָמַר נֶאֶנְסוּ לָא אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן לְדִידָךְ דְּאָמְרַתְּ נֶאֶנְסוּ לָא אַלְמָא לָא הָוֵי שׁוֹאֵל עֲלַיְיהוּ אִי שׁוֹאֵל לָא הָוֵי שׁוֹמֵר שָׂכָר נָמֵי לָא הָוֵי אֲמַר לֵיהּ בְּהָא מוֹדֵינָא לָךְ דְּהוֹאִיל וְנֶהֱנָה מַהֲנֶה בְּהָהוּא הֲנָאָה דְּאִי מִיתְרְמֵי לֵיהּ זְבִינָא דְּאִית בֵּהּ רַוְוחָא זָבֵן בְּהוּ הָוֵי עֲלַיְיהוּ שׁוֹמֵר שָׂכָר
אֵיתִיבֵיהּ רַב נַחְמָן לְרַב הוּנָא הַמַּפְקִיד מָעוֹת אֵצֶל שׁוּלְחָנִי אִם צְרוּרִין לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְפִיכָךְ אִם הוֹצִיא לֹא מָעַל הַגִּזְבָּר וְאִם מוּתָּרִין יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְפִיכָךְ אִם הוֹצִיא מָעַל הַגִּזְבָּר
וְאִי אָמְרַתְּ אֲפִילּוּ נֶאֶנְסוּ מַאי אִירְיָא הוֹצִיא אֲפִילּוּ לֹא הוֹצִיא נָמֵי
אֲמַר לֵיהּ הוּא הַדִּין אַף עַל גַּב דְּלֹא הוֹצִיא וְאַיְּידֵי דִּתְנָא רֵישָׁא הוֹצִיא תְּנָא סֵיפָא נָמֵי הוֹצִיא
מַתְנִי' הַשּׁוֹלֵחַ יָד בְּפִקָּדוֹן בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים יִלְקֶה בְּחָסֵר וּבְיָתֵר וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים כִּשְׁעַת הוֹצָאָה רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר כִּשְׁעַת הַתְּבִיעָה
גְּמָ' אָמַר רַבָּה הַאי מַאן דִּגְזַל חָבִיתָא דְחַמְרָא מֵחַבְרֵיהּ מֵעִיקָּרָא שָׁוְיָא זוּזָא הַשְׁתָּא שָׁוְיָא אַרְבְּעָה תַּבְרַהּ אוֹ שַׁתְיַיהּ מְשַׁלֵּם אַרְבְּעָה אִיתְּבַר מִמֵּילָא מְשַׁלֵּם זוּזָא
מַאי טַעְמָא כֵּיוָן דְּאִי אִיתַהּ הָדְרָא לְמָרַהּ בְּעֵינָא הָהִיא שַׁעְתָּא דְּקָא שָׁתֵי לַיהּ אוֹ דְּקָא תָּבַר לַהּ קָא גָזֵל מִינֵּיהּ וּתְנַן כׇּל הַגַּזְלָנִין מְשַׁלְּמִין כִּשְׁעַת הַגְּזֵילָה אִיתְּבַר מִמֵּילָא מְשַׁלֵּם זוּזָא מַאי טַעְמָא הַשְׁתָּא לָא עָבֵיד לַהּ וְלָא מִידֵּי אַמַּאי קָא מְחַיְּיבַתְּ לֵיהּ אַהָהִיא שַׁעְתָּא דְּגַזְלַהּ הָהִיא שַׁעְתָּא זוּזָא הוּא דְּשָׁוְיָא
תְּנַן בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים כִּשְׁעַת הוֹצָאָה מַאי כִּשְׁעַת הוֹצָאָה אִילֵימָא כִּשְׁעַת הוֹצָאָה מִן הָעוֹלָם
וּבְמַאי אִי בְּחָסֵר מִי אִיכָּא לְמַאן דְּאָמַר וְהָא תְּנַן כׇּל הַגַּזְלָנִין מְשַׁלְּמִין כִּשְׁעַת הַגְּזֵילָה וְאִי בְּיָתֵר הַיְינוּ בֵּית שַׁמַּאי
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
ומשלם לו דמי כיסי - דמי כשות של קוצים לפי מה שהשביח:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
מאי איריא הוציא כי לא הוציא נמי - כיון דהיתר תשמיש מחייב באונסין וא"ת הא דתנן לקמן בהזהב (בבא מציעא דף מד. מז: מח.) נתן לו מעות ולא משך ממנו פירות יכול לחזור בו לרב הונא דאית ליה דהיתר תשמיש מחייב באונסין וכן לרב יוסף בפרק אלו מציאות (לעיל בבא מציעא דף כט.)…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
ומשלם ליה דמי כיסי. כלומר (למי שהיה) [לפי מה] שמשביח כשות רעה כזו, ולא דמי כשות שמעורב בו כיסי קאמר, שאם כן דמי כולו הוא משלם, אלא שהוא [היה] יותר נמכר לדברים אחרים, או שהיו בוררין אותו ומנפים ממנו הקוצים והיה יפה להטילו לשכר, אבל עכשיו שהטילוהו עם קוציו לא…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם נל"ק דאי אפשר לגרוס מעלין ממקום היוקר למקום הזול דע"כ יצא השער ופוסק דהא חיטי בהיני וחיטי בשילי וכ"ש שיצא השער הזול בכאן אלא טעו' סופר הוא והכי איתא בגמרא מעלין במקום היוקר כבמקום הזול דהא חיטי בהיני וחיטי בשילי לא אמרי' אלא כשער שבשוק אלא שאין מצוי כאן…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
ואי אמרת אפילו נאנסו מאי איריא הוציא אפילו לא הוציא נמי. פי' הואיל ועל דעת הוצאה יהבינהו ליה ואיהו אדעתא דהכי שקלינהו מיד הוו להו הלואה. ואע"ג דאקשי' בפרק הזהב נתנה לאסיטון מעל והא לא משך אלמא בעינן שיקנה אף על פי שבתורת הוצאה יהבינהו ליה שאני התם דכיון דע"מ…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה מאי אריא כו' ועי"ל דלר"י ורב הונא דאית להו כו' אבל לר"ל ודאי כיון כו' עכ"ל רצונם לתרץ קושיא ראשונה לר"י ולר' הונא אבל קושיא שניה מהך דפוסק עמו על הגדיש עדיין במקומה עומדת לר"ל דס"ל אסור להשתמש בהם וצריך לתרץ כדלעיל כגון שפירש כו' וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה הא דאמר רבא כו' כרבי' לימא כו' הד"א וצ"ל רבא בכל הדבור:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
בנותן לו שכר. עמלו ומזונו. תוס':
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב פי' אפילו בסתם מאחר שהוא דבר מועט כמו שאלת ככר לקמן בר"ן סי' תר"ז:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה מאי אריא הוציא וכו' עד וא"ת כו' לרב הונא וכו' אסור להשתמש במעות שקבל וכו'. נראה דהמשך דברי התוס' כך הם דהשתא מדפריך בגמרא מאי איריא וכו' א"כ ס"ל להגמרא דאם היתר תשמיש מתחייב באונסין אם כן הוא מועל מיד אפילו לא הוציא וא"כ לפי זה מוכרחים אנו לומר דלרב הונא…
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
בתוס' בד"ה מאי אריא כו'. לא הקשו לר"נ בקצרה דמסתמא לא פליגי (כ) וגם ר"נ גופיה אמר בשמעתין דבר תורה מעות קונות וכו' השתא נמי יאמר לו נשרפו מעותיך דאונס הוא ופטור לר"נ דהשתא לא צריך לדיוק דבלן גם לא נסתיים משם [דאסור להשתמש] לר"נ דכיון דאף דשרי להשתמש לא הוי…
- נימוקי יוסף על בבא מציעא Nimukei Yosef on Bava Metzia
מתני' אין פוסקין. אין נותנין מעות לישראל חבירו ע"מ ליתן לו בהם פירות לסך כך לזמן פלוני דכיון שלא יצא השער כמה נמכרים שמא יתייקרו כשיצא השער שלהם נמצא שהיה משתכר זה בהמתנת מעותיו שיתן לו פירות כפי מה שפסקו בזול אבל משיצא השער פוסקים כדמפרש בגמרא בברייתא דכיון…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.