בבא מציעא קטו:
Bava Metzia 115b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →לִשְׁאָר דְּבָרִים הוּא דַּאֲתָא
לֵימָא אַבָּיֵי וְרָבָא בִּפְלוּגְתָּא דְּרַב הוּנָא וְרַב יְהוּדָה קָמִיפַּלְגִי
דְּאָמַר רָבָא אָכַל נָא לוֹקֶה שְׁתַּיִם מִשּׁוּם נָא וּמִשּׁוּם כִּי אִם צְלִי אֵשׁ מְבוּשָּׁל לוֹקֶה שְׁתַּיִם מִשּׁוּם מְבוּשָּׁל וּמִשּׁוּם כִּי אִם צְלִי אֵשׁ נָא וּמְבוּשָּׁל לוֹקֶה שָׁלֹשׁ מִשּׁוּם נָא וּמִשּׁוּם מְבוּשָּׁל וּמִשּׁוּם לֹא תֹּאכְלֶנּוּ כִּי אִם צְלִי אֵשׁ
אַבָּיֵי אָמַר אֵין לוֹקִין עַל לָאו שֶׁבִּכְלָלוֹת לֵימָא אַבָּיֵי דְּאָמַר כְּרַב יְהוּדָה וְרָבָא דְּאָמַר כְּרַב הוּנָא
אָמַר לָךְ רָבָא אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ כְּרַב יְהוּדָה עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַב יְהוּדָה הָתָם אֶלָּא דְּכִי נֶפֶשׁ הוּא חֹבֵל לָא מַשְׁמַע רֵיחַיִם וָרֶכֶב הִלְכָּךְ לִשְׁאָר דְּבָרִים הוּא דַּאֲתָא
אֲבָל הָכָא כִּי אִם צְלִי אֵשׁ לְמַאי אֲתָא שְׁמַע מִינַּהּ לְלָאו
וְאַבָּיֵי אָמַר לָךְ אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַב הוּנָא עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַב הוּנָא הָתָם אֶלָּא דְּכִי נֶפֶשׁ הוּא חֹבֵל
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
גמ' לשאר דברים - ולאו לאוסופי לאו אריחים ורכב דהא ריחים ורכב כתיב ברישא ואיצטריך כי נפש לרבות שאר כלים של אוכל נפש:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
לימא אביי ורבא בפלוגתא דרב הונא ורב יהודה קמיפלגי - וא"ת טעמא דרב יהודה הוי משום דכי נפש הוא חובל לשאר דברים הוא דאתא ולא משום לאו שבכללות כדקאמר אביי וי"ל שכן דרך הגמ' דאע"ג שכבר פירש הטעם אומר לימא דכשנאמר הלימא בבית המדרש עדיין לא נודע להם טעם המפורש אלא…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
אלא דכי נפש הוא חובל יתירה הוא. פרש"י לאו דוקא אלא לומר שאינו בא למעט כלום בדין רחי' ורכב כמו אם צלי אש דמיעט שעה שאינה בקום אכול אלא מיותר הוא להביא שאר כלי' בלאו וכיון דיתרה הוא ללאו וכתביה סתם שדייה נמי ארחים ורכב שאין להוציאם ממשמעות כי נפש. ונ"ל דלר"ה…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה שנאמר לא יחבול כו' י"ל כיון דכתיב ורכב ולא כתיב רכב כו' עכ"ל פי' מדכתיב וי"ו ורכב בחטף קמץ ולא כתיב וי"ו ורכב בשו"א כמו אביו ואמו ועיין בתוס' דפ' כל המנחות ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
תוס' בד"ה אבל כי כו' אין לוקין אחי ומבושל בחמי טבריא כו' נ"ב והא דקאמר רבא דלקי בחמי טבריא משום כי אם צלי אש אליבא דרב חסדא הוא דקאמר ושם פירשתי:
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
גמרא ע"כ ל"ק ר"י התם אלא דכי נפש הוא חובל. (ר"ל מאי דמרבינן מיניה דהיינו זוג של ספרים כו' דאיתא לקמן) ל"מ ריחים ורכב (דריחים ורכב אין במשמען לרבותן) הלכך כו' (דמה לנו לאוקמי בלאוי יתירי היכא דאיכא למידרש כדאיתא בפסחים כד ב). כ"נ שפרש"י:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
לימא אביי ורבא וכו'. הגירסא הפוכה בפרק שלשה מינין ומחליף אביי ורבא. אבל סמי אותה גירסא מקמי תלת הך דהכא והך דפרק כל שוה והך דכל המנחות באות מצה וכן יש כמה גרסאות הפוכות בתלמוד. ורבינו מאיר תירץ כולן שאינן הפוכות והמה בתשובות בחדושיו. הרא"ש ז"ל.