בבא קמא צו:
Bava Kamma 96b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאי לָאו הוּא הַדִּין לְנֶחְלְקָה לָא נִיטְּלָה שָׁאנֵי דְּהָא חֲסַר לֵהּ
אִיכָּא דְּאָמְרִי תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי מָתוּן אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי נֶחְלְקָה הַתְּיוֹמֶת נַעֲשָׂה כְּמִי שֶׁנִּטְּלָה וּפָסוּל שְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר רַב פָּפָּא הַאי מַאן דִּגְזַל עַפְרָא מֵחַבְרֵיהּ וְעַבְדֵיהּ לְבֵינְתָּא לָא קָנֵי מַאי טַעְמָא דְּהָדַר מְשַׁוֵּי לֵיהּ עַפְרָא לְבֵינְתָּא וְעַבְדַיהּ עַפְרָא קָנֵי מַאי אָמְרַתְּ דִּלְמָא הָדַר וְעָבֵיד לֵיהּ לְבֵינְתָּא הַאי לְבֵינְתָּא אַחֲרִיתִי הוּא וּפָנִים חֲדָשׁוֹת בָּאוּ לְכָאן
וְאָמַר רַב פָּפָּא הַאי מַאן דִּגְזַל נְסָכָא מֵחַבְרֵיהּ (וְעָבֵיד) [וְעַבְדֵיהּ] זוּזֵי לָא קָנֵי מַאי טַעְמָא הָדַר עָבֵיד לְהוּ נְסָכָא זוּזֵי וְעַבְדִינְהוּ נְסָכָא קָנֵי מַאי אָמְרַתְּ הָדַר עָבֵיד לְהוּ זוּזֵי פָּנִים חֲדָשׁוֹת בָּאוּ לְכָאן
שְׁחִימֵי וְעַבְדִינְהוּ חַדְתֵי לָא קָנֵי חַדְתֵי וְעַבְדִינְהוּ שְׁחִימֵי קָנֵי מַאי אָמְרַתְּ הָדַר עָבֵיד לְהוּ חַדְתֵי מִידָּע יְדִיעַ שִׁיחְמַיְיהוּ
זֶה הַכְּלָל כׇּל הַגַּזְלָנִין מְשַׁלְּמִין כִּשְׁעַת הַגְּזֵלָה זֶה הַכְּלָל לְאֵתוֹיֵי מַאי לְאֵתוֹיֵי הָא דְּאָמַר רַבִּי אִלְעָא גָּנַב טָלֶה וְנַעֲשָׂה אַיִל עֵגֶל וְנַעֲשָׂה שׁוֹר נַעֲשָׂה שִׁינּוּי בְּיָדוֹ וּקְנָאוֹ טָבַח וּמָכַר שֶׁלּוֹ הוּא טוֹבֵחַ שֶׁלּוֹ הוּא מוֹכֵר
הָהוּא גַּבְרָא דִּגְזַל פַּדָּנָא דְּתוֹרֵי מֵחַבְרֵיהּ אֲזַל כְּרַב בְּהוּ כְּרָבָא זְרַע בְּהוּ זַרְעָא לְסוֹף אַהְדְּרִינְהוּ לְמָרֵיהּ אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אֲמַר לְהוּ זִילוּ שׁוּמוּ שְׁבָחָא דְּאַשְׁבַּח
אֲמַר לֵיהּ רָבָא תּוֹרֵי אַשְׁבֻּח אַרְעָא לָא אַשְׁבַּח אָמַר מִי קָאָמֵינָא נְשַׁיְּימוּ כּוּלֵּיהּ פַּלְגָא קָאָמֵינָא אֲמַר לֵיהּ סוֹף סוֹף גְּזֵילָה הוּא וְקָא הָדְרָה בְּעֵינַאּ דִּתְנַן כׇּל הַגַּזְלָנִין מְשַׁלְּמִין כִּשְׁעַת הַגְּזֵלָה
אֲמַר לֵיהּ לָא אָמֵינָא לָךְ כִּי יָתֵיבְנָא בְּדִינָא לָא תֵּימָא לִי מִידֵּי דְּאָמַר הוּנָא חַבְרִין עֲלַאי אֲנָא וְשַׁבּוּר מַלְכָּא אַחֵי בְּדִינָא הַאי אִינָשׁ גַּזְלָנָא עַתִּיקָא הוּא וּבָעֵינָא דְּאֶיקְנְסֵיהּ
מַתְנִי' גָּזַל בְּהֵמָה וְהִזְקִינָה עֲבָדִים וְהִזְקִינוּ מְשַׁלֵּם כִּשְׁעַת הַגְּזֵלָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בַּעֲבָדִים אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ
גָּזַל מַטְבֵּעַ וְנִסְדַּק פֵּירוֹת וְהִרְקִיבוּ יַיִן וְהֶחְמִיץ מְשַׁלֵּם כִּשְׁעַת הַגְּזֵלָה
מַטְבֵּעַ וְנִפְסַל תְּרוּמָה וְנִטְמֵאת חָמֵץ וְעָבַר עָלָיו הַפֶּסַח בְּהֵמָה וְנִתְעַבְּדָה בָּהּ עֲבֵירָה אוֹ שֶׁנִּפְסְלָה מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ אוֹ שֶׁהָיְתָה יוֹצְאָה לִיסָּקֵל אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ
גְּמָ' אָמַר רַב פָּפָּא לֹא הִזְקִינָה הִזְקִינָה מַמָּשׁ אֶלָּא אֲפִילּוּ כָּחֲשָׁה וְהָא אֲנַן הִזְקִינָה תְּנַן כָּחֲשָׁה כְּגוֹן הִזְקִינָה דְּלָא הָדְרָ[א] בָּרְיָא
אֲמַר לֵיהּ מָר קַשִּׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא לְרַב אָשֵׁי הָכִי קָאָמְרִי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֲפִילּוּ גָּנַב טָלֶה וְנַעֲשָׂה אַיִל עֵגֶל וְנַעֲשָׂה שׁוֹר נַעֲשָׂה שִׁינּוּי בְּיָדוֹ וּקְנָאוֹ טָבַח וּמָכַר שֶׁלּוֹ הוּא טוֹבֵחַ שֶׁלּוֹ הוּא מוֹכֵר אֲמַר לֵיהּ לָאו אָמֵינָא לָךְ לָא תַּחְלֵיף גַּבְרֵי הָהוּא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי אִלְעָא אִיתְּמַר
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בַּעֲבָדִים אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ אָמַר רַב חֲנִינָא בַּר אַבְדִּימִי אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵאִיר וְרַב שָׁבֵיק רַבָּנַן וְעָבֵיד כְּרַבִּי מֵאִיר אָמְרִי מִשּׁוּם דְּבָרַיְיתָא אִיפְּכָא תָּנְיָא וְרַב שָׁבֵיק מַתְנִיתִין וְעָבֵיד כְּבָרַיְיתָא רַב מַתְנִיתִין נָמֵי אִיפְּכָא תָּנֵי
וּמַאי טַעְמֵיהּ דְּרַב דְּאָפֵיךְ מַתְנִיתִין מִקַּמֵּי דְּבָרַיְיתָא אַדְּרַבָּה נֵיפוֹךְ לְבָרַיְיתָא מִקַּמֵּי מַתְנִיתִין אָמְרִי רַב נָמֵי מַתְנִיתִין אִיפְּכָא אַתְנְיֻהּ
וְאִי בָּעֵית אֵימָא כִּי לָא אָפֵיךְ חֲדָא מִקַּמֵּי חֲדָא חֲדָא מִקַּמֵּי תַּרְתֵּי אָפֵיךְ
דְּתַנְיָא הַמַּחְלִיף פָּרָה בַּחֲמוֹר וְיָלְדָה וְכֵן הַמּוֹכֵר שִׁפְחָתוֹ וְיָלְדָה זֶה אוֹמֵר בִּרְשׁוּתִי יָלְדָה וְהַלָּה שׁוֹתֵק זָכָה בָּהּ זֶה אוֹמֵר אֵינִי יוֹדֵעַ וְזֶה אוֹמֵר אֵינִי יוֹדֵעַ יַחְלוֹקוּ
זֶה אוֹמֵר בִּרְשׁוּתִי וְזֶה אוֹמֵר בִּרְשׁוּתִי יִשָּׁבַע הַמּוֹכֵר שֶׁבִּרְשׁוּתוֹ יָלְדָה לְפִי שֶׁכׇּל הַנִּשְׁבָּעִין שֶׁבַּתּוֹרָה נִשְׁבָּעִין וְלֹא מְשַׁלְּמִין דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין נִשְׁבָּעִין לֹא עַל הָעֲבָדִים וְלֹא עַל הַקַּרְקָעוֹת
הַאי הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵאִיר הֲלָכָה כְּרַבָּנַן מִיבְּעֵי לֵיהּ הָכִי קָאָמַר לְמַאי דְּאָפְכִיתוּ וְתָנֵיתוּ הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵאִיר
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
מאי לאו ה"ה לנחלקה - וכיון דלענין פסול מפסלא לענין מקנה נמי שינוי הוא וקני:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
ועבדיה זוזי לא קני - דוקא עבדיה זוזי אבל עשה מן הנסכא כלי כגון כוס של כסף קני אע"ג דהדר עביד ליה נסכא דלא גרע מנסרים ועשאן כלים אבל זוזי ולבינה אין תורת חשיבות עליהן כ"כ:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
נסכא ועבדיה זוזי לא קני. פירשו בתוספות דוקא זוזי, אבל אם עשה מן הנסכא כלי כסף קני ואף על גב דהדר עביד ליה נסכא דלא גרע מנסרים ועשאן כלים, ולא אמרו אלא זוזי ולבינתא דאין תורת חשיבות עליהן כל כך. ואינו מחוור בעיני, דאין לך חשיבות יתר מן המטבע שהוא נעשה דמים על…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה המחליף פרה כו' ושבועה בפרק הדיינין עכ"ל כצ"ל:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמרא זה הכלל לאתויי מאי כו' צ"ל כל לאתויי מאי כו' ונ"ב הר"י והרא"ש גורסים כל לאתויי מאי ופי' הר"ן בשם הרא"ה וז"ל מכל דייק אבל זה הכלל הא מרבה לן יוקרא וזולא וכדאמר התם בפסחים אילימא דמעיקרא שוה זוזי והשתא שוה כו' הא תנן זה הכלל כל הגזלנים כו' אבל התוס' דפרק…
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' האי מאן דגזל נסכא מחבריה. עיין מנחות דף קז ע"א תוס' ד"ה ודלמא:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בפרש"י בד"ה נעשה שינוי בידו וקנאו לכך דאם טבח ומכר וכו' עכ"ל. משמע דלהא מלתא לחוד קאמרינן דקנאו וקשה דהא בגזלן קיימינן הכא וגזלן אינו משלם ד' וה' ובפרק מרובה דף ס"ה כתבתי באריכות מה דחקו לרש"י לפרש כן ע"ש ועיין בתוספות י"ט בפירקין שיישב הלשון קצת וצ"ע:
- פתח עינים על בבא קמא Petach Einayim on Bava Kamma
ועבדיה זוזי לא קני. עמ"ש התוס' דאם עשה מהנסכא כוס של כסף וכיוצא קני ועמ"ש בעניותי בזה בספרי הקטן ראש דוד פרשת תולדות:
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
גמרא ורב שביק רבנן ועביד כר"מ כו'. כעין זה (בערכין כט):
- שערי תורת בבל על בבא קמא Sha'arei Torat Bavel on Bava Kamma
(צו ב משנה) חמץ ועבר עליו הפסח וכו'. —לפי המסקנא טעם הדבר משום שאומרים באיסורי הנאה "הרי שלך לפניך". ולפ"ז מסתברא, שאף בפסח עצמו יכול לומר לו "הרי שלך לפניך".
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
ועבדיה ליבני לא קני. מסתברא בדעביד להו ליבני ולא שרפן דאלו שרפן תו לא הדר עביד להו עפרא. הרשב"א ז"ל. וזה לשון הרמ"ה ז"ל ליבני ועבדינהו עפרא קני מאי אמרת דהדר עביד ליה ליבני פנים חדשות באו לכאן דלא איפשר דלא משתניא חזותיה מדמעיקרא ולא שינוי החוזר לברייתו הוא…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
האי מאן דגזל עפרא ועבדי' ליבני לא קני פי' ונוטל הלבנים ונותן לו שכר פעולתו: