בבא קמא צה:
Bava Kamma 95b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →גּוֹבֶה אֶת הַקֶּרֶן מִנְּכָסִים מְשׁוּעְבָּדִים וְאֶת הַשֶּׁבַח מִנְּכָסִים בְּנֵי חוֹרִין דְּאָתֵא בַּעַל אַרְעָא וְשָׁקֵיל אַרְעֵיהּ וּשְׁבָחֵיהּ
מַאי לָאו בְּעַם הָאָרֶץ דְּלָא יָדַע דְּקַרְקַע נִגְזֶלֶת אוֹ אֵינָהּ נִגְזֶלֶת וַאֲפִילּוּ הָכִי קָאָתֵי בַּעַל קַרְקַע וְשָׁקֵיל לְאַרְעָא וּשְׁבָחַהּ וּשְׁמַע מִינַּהּ בְּשׁוֹגֵג נָמֵי קָנֵיס אָמְרִי לָא בְּלוֹקֵחַ תַּלְמִיד חָכָם וְיָדַע
תָּא שְׁמַע לִצְבּוֹעַ לוֹ אָדוֹם וּצְבָעוֹ שָׁחוֹר שָׁחוֹר וּצְבָעוֹ אָדוֹם רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי צַמְרוֹ דְּמֵי צַמְרוֹ אִין דְּמֵי צַמְרוֹ וְשִׁבְחוֹ לָא
וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ בְּשׁוֹגֵג נָמֵי קָנֵיס דְּמֵי צַמְרוֹ וְשִׁבְחוֹ בָּעֵי לְמִיתְּבָא לֵיהּ אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ בְּמֵזִיד קָנֵיס בְּשׁוֹגֵג לָא קָנֵיס שְׁמַע מִינַּהּ
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר גְּזֵילָה חוֹזֶרֶת בְּעֵינֶיהָ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר רוֹאִין אוֹתָהּ כְּאִילּוּ הִיא שׁוּמָא אֶצְלוֹ בְּכֶסֶף מַאי בֵּינַיְיהוּ
אָמַר רַב זְבִיד בְּשֶׁבַח שֶׁעַל גַּבֵּי גְּזֵילָה קָמִיפַּלְגִי רַבִּי יְהוּדָה סָבַר דְּנִגְזָל הָוֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן סָבַר דְּגַזְלָן הָוֵי
רַב פָּפָּא אָמַר דְּכוּלֵּי עָלְמָא שֶׁבַח שֶׁעַל גַּבֵּי גְּזֵילָה דְּגַזְלָן הָוֵי וְהָכָא לְמֶחֱצָה לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ קָמִיפַּלְגִי רַבִּי יְהוּדָה סָבַר שֶׁבַח שֶׁעַל גַּבֵּי גְּזֵילָה כּוּלֵּיהּ דְּגַזְלָן הָוֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן סָבַר לְמֶחֱצָה לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ הוּא דְּשָׁקֵיל גַּזְלָן
תְּנַן גָּזַל פָּרָה וְנִתְעַבְּרָה אֶצְלוֹ וְיָלְדָה רָחֵל וְנִטְעֲנָה אֶצְלוֹ וּגְזָזָהּ מְשַׁלֵּם כִּשְׁעַת הַגְּזֵילָה יָלְדָה אִין לֹא יָלְדָה הָדְרָא בְּעֵינָא
בִּשְׁלָמָא לְרַב זְבִיד דְּאָמַר שֶׁבַח שֶׁעַל גַּבֵּי גְּזֵילָה דְּנִגְזָל הָוֵי לְרַבִּי יְהוּדָה הָא מַנִּי רַבִּי יְהוּדָה הִיא אֶלָּא לְרַב פָּפָּא דְּאָמַר דְּגַזְלָן הָוֵי הָא מַנִּי לָא רַבִּי יְהוּדָה וְלָא רַבִּי שִׁמְעוֹן
אָמַר לְךָ רַב פָּפָּא הוּא הַדִּין אֲפִילּוּ לֹא יָלְדָה נָמֵי כִּשְׁעַת הַגְּזֵילָה הוּא דִּמְשַׁלֵּם וְהָא דְּקָתָנֵי יָלְדָה אַיְּידֵי דְּנָסֵיב רֵישָׁא יָלְדָה נָסֵיב סֵיפָא נָמֵי יָלְדָה
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב פָּפָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר רוֹאִין אוֹתָהּ כְּאִילּוּ הִיא שׁוּמָא אֶצְלוֹ בְּכֶסֶף לְמֶחֱצָה לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ
אָמַר רַב אָשֵׁי כִּי הֲוֵינַן בֵּי רַב כָּהֲנָא אִיבַּעְיָא לַן לְרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר לְמֶחֱצָה לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ הוּא דְּשָׁקֵיל גַּזְלָן כִּי מְסַלְּקִינַן לֵיהּ בִּדְמֵי מְסַלְּקִינַן לֵיהּ אוֹ דִילְמָא מִבִּשְׂרָא שָׁקֵיל
וּפְשַׁטְנָא מֵהָא דְּאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל שְׁלֹשָׁה שָׁמִין לָהֶן הַשֶּׁבַח וּמַעֲלִין אוֹתָן בְּדָמִים וְאֵלּוּ הֵן בְּכוֹר לְפָשׁוּט
וּבַעַל חוֹב לְלוֹקֵחַ וּבַעַל חוֹב לִיתוֹמִים
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי מִי אָמַר שְׁמוּאֵל בַּעַל חוֹב לְלוֹקֵחַ יָהֵיב לֵיהּ שֶׁבַח וְהָאָמַר שְׁמוּאֵל בַּעַל חוֹב גּוֹבֶה אֶת הַשֶּׁבַח אֲמַר לֵיהּ לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּשֶׁבַח הַמַּגִּיעַ לִכְתֵפַיִם וְכָאן בְּשֶׁבַח שֶׁאֵין מַגִּיעַ לַכְּתֵפַיִם
אֲמַר לֵיהּ וְהָא מַעֲשִׂים בְּכׇל יוֹם וְקָא מַגְבֵּי שְׁמוּאֵל אֲפִילּוּ שֶׁבַח הַמַּגִּיעַ לִכְתֵפַיִם אֲמַר לֵיהּ לָא קַשְׁיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
גובה מנכסים משועבדים - שהוא קדם והויא כמלוה בשטר שהרי כתב לו בשטר המכירה שאם יטרפוה ממנו יחזור ויגבה מנכסיו:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
דאתא בעל ארעא ושקיל ארעא ושבחא ש"מ בשוגג נמי קניס. ה"מ לשנויי דבשבח היתר על היציאה מיירי דההוא לא הוה קנס דכיון דקרקע אין נגזלת ברשותיה דמריה אשבחיה ולא דמי למטלטלי ואפילו לשמואל דאמר בפ"ק דב"מ (דף יד: ושם) דלוקח מגזלן לית ליה שבחא איכא לאוקמי כגון שקנו מידו…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
מאי לאו בעם הארץ דלא ידע דקרקע אינה נגזלת. איכא למידק, מאי קא מייתי מגזלת קרקע למטלטלין דשאני קרקע דאינה נגזלת. ומדינא נפקא בין היא בין פירות ושבח מיד גזלן ומיד לוקח מגזלן [יש לומר _ עי' ש"מ] דכיון דאינו נוטל אפילו הוצאה מן הנגזל אלא חוזר הוא אצל גזלן זהו…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה בשבח שעל כו' או משום דהוה שינוי גמור או כו' עכ"ל שבח שעל גבי גזילה לא הוי שינוי גמור דהוי שינוי דהדר אבל קשה לפי זה אמאי לא קני לר"י בצבע ואם נאמר שאינו מתכוין לקנותו א"כ היינו פי' ר"ת דלקמן מיהו לרב זביד יש ליישב דצבע הוי שינוי דהדר שיכול להעבירו ע"י…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
תוס' בד"ה מני כו' אפילו ילדה קאמר נ"ב ותימה א"כ מניין לרב פפא דפליגי בשבח שעל גבי גזילה דילמא כ"ע סבר דנגזל הוי ובילדה הוא דפליגי וק"ל. והנראה בעיני דא"א לתרץ דדיוקא דמתני' אמחצה ושליש קאי דא"כ הוה ליה למתני דלא נימא דיוקא לגמרי קממעט ודו"ק [עיין במהרש"א]:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
המגיע לכתפים . נ"ב בלשון תורה היה צ"ל לכתפות אלא דלשון חכמים לחוד:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא מאי לאו בע"ה דלא ידע כו' וסלקא דעתין למימר הכי דאי בת"ח שידע שהיא גזולה וה"ל מזיד גמור א"כ תיקשה אמאי קתני שגובה השבח מבני חורין דהא קי"ל הלכתא בפ"ק דב"מ דהכיר בה שאינו שלו ולקחה אין לו שבח אבל בלוקח ע"ה י"ל דלא חשיב ליה כהכיר בה שאינו שלו כיון שהיה…
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
מאי לאו בעם הארץ דלא ידע אי קרקע נגזלת או לא וקסבר קני לה גזלן ביאוש ומשום הכי זבנה ואשבחה ואפילו הכי קנסינן ליה ללוקח ואמרינן ליה זיל בתר גזלן דמדינא אף על גב דאין קרקע נגזלת להם האי לאריס דמי שירד לתוך שדה חברו ונטעה שלא ברשות שאומדין כמה אדם רוצה ליתן בשדה…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
דמי צמרו אינן דמי צמרו ושבחו לא ל"ג דמי צמרו ושבחו אלא צמרו ושבחו דכיון דשינוי אינו קונה לוקח צמרו מושבח ונותן לו הוצאתו ואיידי דאמרי דמי צמרו אישתביש וכתבי דמי צמרו ושבחו: