בבא קמא צה.
Bava Kamma 95a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →כָּאן בִּגְזֵילָה קַיֶּימֶת כָּאן בְּשֶׁאֵין גְּזֵילָה קַיֶּימֶת וְהָא אַבְנֵט דִּגְזֵילָה קַיֶּימֶת הִיא מַאי אַבְנֵט דְּמֵי אַבְנֵט
וְכֹל הֵיכָא דִּגְזֵילָה קַיֶּימֶת לָא עֲבוּד רַבָּנַן תַּקַּנְתָּא וַהֲרֵי מָרִישׁ דִּגְזֵילָה קַיֶּימֶת הִיא וּתְנַן עַל הַמָּרִישׁ הַגָּזוּל שֶׁבְּנָאוֹ בַּבִּירָה שֶׁיִּטּוֹל דָּמָיו מִפְּנֵי תַּקָּנַת הַשָּׁבִים שָׁאנֵי הָתָם דְּכֵיוָן דְּאִיכָּא פְּסֵידָא דְבִירָה שַׁוְּיוּהָ רַבָּנַן כִּדְלֵיתַהּ
גָּזַל פָּרָה מְעוּבֶּרֶת וְיָלְדָה וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן הַגּוֹזֵל רָחֵל וּגְזָזָהּ פָּרָה וְיָלְדָה מְשַׁלֵּם אוֹתָהּ וְאֶת גִּיזּוֹתֶיהָ וְאֶת וַלְדוֹתֶיהָ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר גְּזֵילָה חוֹזֶרֶת בְּעֵינֶיהָ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר רוֹאִין אוֹתָהּ כְּאִילּוּ הִיא שׁוּמָא אֶצְלוֹ בְּכֶסֶף
אִיבַּעְיָא לְהוּ מַאי טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר מִשּׁוּם דְּקָסָבַר שִׁינּוּי בִּמְקוֹמוֹ עוֹמֵד אוֹ דִילְמָא בְּעָלְמָא שִׁינּוּי קוֹנֶה וְהָכָא קְנָסָא הוּא דְּקָא קָנֵיס
לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְהֵיכָא דִּכְחַשָׁה מִכְחָשׁ
תָּא שְׁמַע גָּזַל בְּהֵמָה וְהִזְקִינָה עֲבָדִים וְהִזְקִינוּ מְשַׁלֵּם כִּשְׁעַת הַגְּזֵילָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בַּעֲבָדִים אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ וְאִילּוּ בְּהֵמָה כִּשְׁעַת הַגְּזֵילָה
וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ סָבַר רַבִּי מֵאִיר שִׁינּוּי בִּמְקוֹמוֹ עוֹמֵד אֲפִילּוּ בְּהֵמָה נָמֵי אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ קָסָבַר רַבִּי מֵאִיר שִׁינּוּי קוֹנֶה וְהָכָא קְנָסָא הוּא דְּקָא קָנֵיס
אָמְרִי רַבִּי מֵאִיר לְדִבְרֵיהֶם דְּרַבָּנַן קָאָמַר לְהוּ לְדִידִי שִׁינּוּי אֵין קוֹנֶה וַאֲפִילּוּ בְּהֵמָה נָמֵי אֶלָּא לְדִידְכוּ דְּאָמְרִיתוּ שִׁינּוּי קוֹנֶה אוֹדוֹ לִי מִיהַת בְּעַבְדָּא דְּכִמְקַרְקְעֵי דָּמֵי וְקַרְקַע אֵינָהּ נִגְזֶלֶת וְאָמְרִי לֵיהּ רַבָּנַן לָא עַבְדָּא כְּמִטַּלְטְלִי דָּמֵי
תָּא שְׁמַע לִצְבּוֹעַ לוֹ אָדוֹם וּצְבָעוֹ שָׁחוֹר שָׁחוֹר וּצְבָעוֹ אָדוֹם רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי צַמְרוֹ דְּמֵי צַמְרוֹ אִין דְּמֵי צַמְרוֹ וְשִׁבְחוֹ לָא וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ סָבַר רַבִּי מֵאִיר שִׁינּוּי אֵין קוֹנֶה דְּמֵי צַמְרוֹ וְשִׁבְחוֹ בָּעֵי לְמִיתַּב לֵיהּ
אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ קָסָבַר רַבִּי מֵאִיר שִׁינּוּי קוֹנֶה וְהָכָא קְנָסָא הוּא דְּקָא קָנֵיס שְׁמַע מִינַּהּ
אִיכָּא דְאָמְרִי הָא לָא אִיבְּעִי לַן מִדְּאָפֵיךְ רַב וְתָנֵי גָּזַל פָּרָה וְהִזְקִינָה עֲבָדִים וְהִזְקִינוּ מְשַׁלֵּם כִּשְׁעַת הַגְּזֵילָה דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בַּעֲבָדִים אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ וַדַּאי לְרַבִּי מֵאִיר שִׁינּוּי קוֹנֶה וְהָכָא קְנָסָא הוּא דְּקָא קָנֵיס לֵיהּ
כִּי קָא אִיבְּעִי לַן הָכִי אִיבְּעִי לַן כִּי קָא קָנֵיס בְּמֵזִיד אֲבָל בְּשׁוֹגֵג לָא קָנֵיס אוֹ דִילְמָא אֲפִילּוּ בְּשׁוֹגֵג נָמֵי קָנֵיס
תָּא שְׁמַע חֲמִשָּׁה גּוֹבִין מִן הַמְחוֹרָרִין
וְאֵלּוּ הֵן פֵּירוֹת וּשְׁבַח פֵּירוֹת וְהַמְקַבֵּל עָלָיו לָזוּן בֶּן אִשְׁתּוֹ וּבַת אִשְׁתּוֹ וְגֵט חוֹב שֶׁאֵין בּוֹ אַחְרָיוּת וּכְתוּבַּת אִשָּׁה שֶׁאֵין בָּהּ אַחְרָיוּת
מַאן שָׁמְעַתְּ לֵיהּ דְּאָמַר אַחְרָיוּת לָאו טָעוּת סוֹפֵר הוּא רַבִּי מֵאִיר וְקָתָנֵי פֵּירוֹת וּשְׁבַח פֵּירוֹת
שְׁבַח פֵּירוֹת הֵיכִי דָּמֵי כְּגוֹן שֶׁגָּזַל שָׂדֶה מֵחֲבֵירוֹ וּמְכָרָהּ לְאַחֵר וְהִשְׁבִּיחָהּ וַהֲרֵי הִיא יוֹצְאָה מִתַּחַת יָדוֹ כְּשֶׁהוּא גּוֹבֶה
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
גזילה קיימת - חייב להחזירה:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
כאן בגזילה קיימת - תימה רועים מאי גזלה קיימת איכא וי"ל דאיירי ברועה בהמה של אחרים וגנב מהן גיזה וחלב ולאו משום דחשוד להרעות בשדות של אחרים דכיון שאין הבהמה שלו אין אדם חוטא ולא לו כדאמר בפרק קמא דבבא מציעא (דף ה:):
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
כאן בגזילה קיימת וכאן בגזילה שאינה קיימת. ואם תאמר רועים מאי גזילה קיימת איכא. י"ל ברועה בהמת אחרים וגונב מהן גיזה וחלב. ומסתברא אפילו בשלו ובשגזל עמיר ליתן לפני בהמתו. והראב"ד ז"ל כתב והא דקאמר בגזילה קיימת או היא או חלופיה קאמר והיינו הרועים שאין הגזילה…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה משלם דמי פרה העומדת לילד וכל שבח שמשעת גזילה עד שתלד לגזלן עכ"ל כ"כ גם הרא"ש ועיין באורך שם בפסקיו:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמרא ת"ר הגוזל רחל וגזזה פרה וילדה כצ"ל ונ"ב כך נ"ל והרי"ף גורס או ילדה:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בפירש"י בד"ה משום פסידא דבירה כו' ומיהו דמי בעי אהדורי עכ"ל. ואף ע"ג דבלא"ה לא קשה ממאי דקתני גבי מריש שנוטל דמיו דהא מתני' דמריש קודם תקנתא דר' הוי טובא אלא דרש"י כתב כן לקושטא דמלתא דאף לאחר תקנתא דר' לא זזה תקנת מריש ממקומה לענין שנותן דמיו וכדאשכחן באמת…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
גמרא מאי אבנט דמי אבנט. ר"ל דתהא נצרך למכור האבנט ולשלם דמים להנגזלים כדאמר שמואל לעיל דאין שמין לגזלן וכפרש"י והתוס' (לעיל יא) ומשמע דאפי' ל"ל זוזי ע"ש בנ"י ולפי' התוס' (דב"מ צו ב) ד"ה זיל צריך לפרש דמי אבנט ר"ל האבנט בשומת דמיו בדמי שויו ולאפוקי מהמקשה…
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
כאן בגזלה קיימת וכו'. ואם תאמר רועים מאי גזלה קיימת איכא. יש לומר ברועה בהמות אחרים וגונב מהן גיזה וחלב ומסתברא אפילו בשלו ובשגזל עמיר ליתן לבהמתו. והראב"ד ז"ל פירש דהא דקאמר בגזלה קיימת או היא או חילופיה קאמר והיינו הרועים שאין גזלה קיימת בידן בעינה אלא שיש…