בבא קמא מח.
Bava Kamma 48a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאי בִּרְשׁוּת וּמַאי שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת אִיכָּא
אָמְרִי בִּרְשׁוּת הָוְיָא לַהּ שֵׁן בִּרְשׁוּת הַנִּיזָּק וְשֵׁן בִּרְשׁוּת הַנִּיזָּק חַיֶּיבֶת שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת הָוְיָא לַהּ שֵׁן בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְשֵׁן בִּרְשׁוּת הָרַבִּים פְּטוּרָה
תָּא שְׁמַע הִכְנִיס שׁוֹרוֹ לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת וּבָא שׁוֹר מִמָּקוֹם אַחֵר וּנְגָחוֹ פָּטוּר וְאִם הִכְנִיס בִּרְשׁוּת חַיָּיב מַאן פָּטוּר וּמַאן חַיָּיב לָאו פָּטוּר בַּעַל חָצֵר וְחַיָּיב בַּעַל חָצֵר
לָא פָּטוּר בַּעַל הַשּׁוֹר וְחַיָּיב בַּעַל הַשּׁוֹר אִי הָכִי מַאי בִּרְשׁוּת וּמַאי שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת אִיכָּא
אָמְרִי הָא מַנִּי רַבִּי טַרְפוֹן הִיא דְּאָמַר מְשׁוּנֶּה קֶרֶן בַּחֲצַר הַנִּיזָּק נֶזֶק שָׁלֵם מְשַׁלֵּם בִּרְשׁוּת הָוְיָא לַהּ קֶרֶן בַּחֲצַר הַנִּיזָּק וּמְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת הָוְיָא לַהּ קֶרֶן בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְלָא מְשַׁלְּמָא אֶלָּא חֲצִי נֶזֶק
הַהִיא אִיתְּתָא דְּעַלַּתה לְמֵיפָא בְּהָהוּא בֵּיתָא אֲתָא בַּרְחָא דְּמָרֵי דְבֵיתָא אַכְלֵהּ לְלֵישָׁא חֲבִיל וּמִית חַיְּיבַהּ רָבָא לְשַׁלּוֹמֵי דְּמֵי בַרְחָא
לֵימָא פְּלִיגָא אַדְּרַב דְּאָמַר רַב הֲוָיא לַהּ שֶׁלֹּא תֹּאכַל
אָמְרִי הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת לָא קַבֵּיל עֲלֵיהּ נְטִירוּתָא הָכָא בִּרְשׁוּת קַבֵּיל עֲלֵיהּ נְטִירוּתָא
וּמַאי שְׁנָא מֵהָאִשָּׁה שֶׁנִּכְנְסָה לִטְחוֹן חִטִּין אֵצֶל בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת וַאֲכָלָתַן בְּהֶמְתּוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת פָּטוּר וְאִם הוּזְּקָה חַיֶּיבֶת טַעְמָא שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת הָא בִּרְשׁוּת פְּטוּרָ[ה]
אָמְרִי לִטְחוֹן חִטִּים כֵּיוָן דְּלָא בָּעֲיָא צְנִיעוּתָא מִידֵּי לָא (בָּעֵי) מְסַלְּקִי מָרָווֹתָא דְּחָצֵר נַפְשַׁיְיהוּ וַעֲלֵיהּ דִּידֵיהּ רָמֵי נְטִירוּתָא אֲבָל לְמֵיפָא כֵּיוָן דְּבָעֲיָא הִיא צְנִיעוּתָא מָרָווֹתָא דְּחָצֵר מְסַלְּקִי נַפְשַׁיְיהוּ הִלְכָּךְ עֲלַהּ דִּידַהּ רַמְיָא נְטִירוּתָא
הִכְנִיס שׁוֹרוֹ לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת אָמַר רָבָא הִכְנִיס שׁוֹרוֹ לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת וְחָפַר בָּהּ בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת בַּעַל הַשּׁוֹר חַיָּיב בְּנִזְקֵי חָצֵר וּבַעַל חָצֵר חַיָּיב בְּנִזְקֵי הַבּוֹר
אַף עַל גַּב דְּאָמַר מָר כִּי יִכְרֶה אִישׁ בּוֹר וְלֹא שׁוֹר בּוֹר הָכָא כֵּיוָן דְּאִית לֵיהּ לְהַאיְךְ לְמַלּוֹיֵיהּ וְלָא קָא מַלְּיֵיהּ כְּמַאן דְּכַרְיֵיהּ דָּמֵי
וְאָמַר רָבָא הִכְנִיס שׁוֹרוֹ לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת וְהִזִּיק אֶת בַּעַל הַבַּיִת אוֹ בַּעַל הַבַּיִת הוּזַּק בּוֹ חַיָּיב רָבַץ פָּטוּר
וּמִשּׁוּם דְּרָבַץ פָּטוּר אָמַר רַב פָּפָּא מַאי רָבַץ שֶׁהִרְבִּיץ גְּלָלִים וְנִטְנְפוּ כֵּלָיו שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת דְּהָוֵיא גְּלָלִים בּוֹר וְלֹא מָצִינוּ בּוֹר שֶׁחִיֵּיב בּוֹ אֶת הַכֵּלִים
הָנִיחָא לִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר כׇּל תַּקָּלָה בּוֹר הוּא אֶלָּא לְרַב דְּאָמַר עַד דְּמַפְקַר לֵיהּ מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אָמְרִי סְתָם גְּלָלִים אַפְקוֹרֵי מַפְקַיר לְהוּ
וְאָמַר רָבָא נִכְנַס לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת וְהִזִּיק אֶת בַּעַל הַבַּיִת אוֹ בַּעַל הַבַּיִת הוּזַּק בּוֹ חַיָּיב הִזִּיקוֹ בַּעַל הַבַּיִת פָּטוּר
אָמַר רַב פָּפָּא לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא הֲוָה יָדַע בֵּיהּ אֲבָל הֲוָה יָדַע בֵּיהּ הִזִּיקוֹ בַּעַל הַבַּיִת חַיָּיב מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם דְּאָמַר לֵיהּ נְהִי דְּאִית לָךְ רְשׁוּתָא לְאַפּוֹקֵי לְאַזּוֹקֵי לֵית לָךְ רְשׁוּתָא
וְאָזְדוּ לְטַעְמַיְיהוּ דְּאָמַר רָבָא וְאִיתֵּימָא רַב פָּפָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
הויא שן בחצר הניזק - דכיון דיהיב ליה בעל חצר רשותא לעיולי דוכתא אקני ליה בגוה והויא ליה חצר הניזק וחצר השותפין דפטור בה על השן ועל הרגל ה"מ משותף לחבריה דחצר של שניהם אבל שור מעלמא דעל ואזיק לחד מינייהו ובער בשדה אחר קרינן ביה:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
הכא ברשות קביל עליה נטירותא - אע"ג דלעיל אמר רבא דאדרבה משום דברשות הוא דמקבל בע"ה נטירותא טפי ואפי' חנק את עצמו אלמא הורע כחו של בעל הבית ברשות הכא היינו טעמא כדמסיק משום דבעיא צניעותא שמגלה זרועותיה בשעת לישה ומסלק מרוותא נפשיה ומש"ה פריך עליה מהאשה שנכנסה…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
הוי ליה שן ברשות הניזק. דאפילו למאן דפטר בחצר השותפין כדאיתא בפ"ק ה"מ שוורין דשותפין אבל דעלמא לא דלעלמא כשדה אחר קרי' ליה.
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
גמ' ומ"ש מהאשה כו' טעמא דשלא ברשות הא ברשות פטור כו' הכא בברייתא איכא למימר דרישא דוקא נקט שלא ברשות אכלתן בהמתו של ב"ה פטור אבל ברשות חייב ב"ה דמסתמא מקבל נטירותא וסיפא נקט שלא ברשות אגב רישא אלא דאליבא דרבא קיימינן דלא משמע ליה למימר דנקט אגב אלא דבין רישא…
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
תוס' ד"ה אע"ג וכו' דאפילו אם חפרו. עיין לעיל דף כט ע"א תוס' ד"ה פליגי ולקמן דף מט ע"ב תוספות ד"ה ברה"י:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
גמ' הא ברשות פטור . צ"ל פטורה:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
ד"ה אע"ג דאמר מר וכו' וי"ל דה"ק וכו'. ר"ל דבקושית התוס' הוה ס"ד דלא ילפינן מאיש בור ולא שור כי אם פטורה דבעל השור ולא פטורה דבעל חצר לכך הקשו התוס' דלמה ליה לאתויי קרא דאיש בור וכו' דכ"ש אי לא הוה ממעטינן שור שהיה ראוי לפטור את בעל החצר וכו' אבל בשינויא תירצו…
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
גמרא והא תם הוא. יש לדקדק [לפירש"י] מאי מקשה והא תם הוא דלמא איירי במועד אלא סמך אקושיא א"ה בר קטלא א"כ לא משני רב מידי וכ"ת איהו סמך אתירוץ דחזא ירקא והא רב יוסף בתרא טובא בא ומשני לה וכו':
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא ומ"ש מהאשה שנכנסה לטחון כו' הא ברשות פטורה והקשה מהרש"א דילמא ברשות נמי חייבת והא דנקט שלא ברשות משום דיוקא דרישא דברשות חייב בע"ה בנזקי חיטין כו' ותירץ בדוחק ע"ש. ולענ"ד יראה דלק"מ דהא למאי דס"ד השתא דאיתתא דעיילה ברשות קבלה עלה נטירותא יתירתא אפי' ממה…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
רש"י ד"ה הויא שן וחצר השותפין דפטור. הוא (לעיל יד):
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
ברשות הוי לה שן בחצר הניזק. תימה הא הוי חצר השותפין ואיכא למאן דאמר לעיל בפרק קמא דחצר השותפין פטור בה על השן ועל הרגל. וי"ל דלעיל היינו כשיש לו למזיק חלק בחצר דאז לא חשיב שדה אחר אבל כיון שאין לו למזיק חלק בחצר מיקרי שפיר חצר הניזק. תלמיד הר"פ ז"ל.
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
בעל חצר חייב בנזקי הבור. נ"ל שאם לא ראה בעל החצר את הבור מעולם דלא הו"ל למלוייה ונפלה שם בהמתו של בעל החצר שבעל השור חייב. ואע"ג דאמרי איש בור ולא שור בור ה"מ כי עבדי ברה"ר דלא פשע איהו מידי או כגון בדליל הנקשר ברגלי התרנגול ואיתקלו בי' שלא פשע הוא כלל אבל…