בבא קמא מו:
Bava Kamma 46b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִי לֵיכָּא לְאִשְׁתַּלּוֹמֵי מִינֵּיהּ לִישְׁקְלֵיהּ לְתוֹרָא בְּזוּזֵי דְּאָמְרִי אֱנָשֵׁי מִמָּרֵי רַשְׁווֹתָךְ פָּארֵי אִפְּרַע
לָא צְרִיכָא דְּאִיכָּא לְאִשְׁתַּלּוֹמֵי מִינֵּיהּ
רַב אָמַר הֲרֵי זֶה מִקָּח טָעוּת זִיל בָּתַר רוּבָּא וְרוּבָּא דְאִינָשֵׁי לְרִדְיָא הוּא דְּזָבְנִי וּשְׁמוּאֵל אָמַר יָכוֹל שֶׁיֹּאמַר לוֹ לִשְׁחִיטָה מְכַרְתִּיו לָךְ וְלָא אָזְלִינַן בָּתַר רוּבָּא כִּי אָזְלִינַן בָּתַר רוּבָּא בְּאִיסּוּרָא אֲבָל בְּמָמוֹנָא לָא אָזְלִינַן בָּתַר רוּבָּא אֶלָּא הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵירוֹ עָלָיו הָרְאָיָה
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי שׁוֹר שֶׁנָּגַח אֶת הַפָּרָה וְנִמְצָא עוּבָּרָהּ בְּצִדָּהּ וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אִם עַד שֶׁלֹּא נְגָחָהּ יָלְדָה אִם מִשֶּׁנְּגָחָהּ יָלְדָה מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק לַפָּרָה וּרְבִיעַ נֶזֶק לַוָּלָד דִּבְרֵי סוֹמְכוֹס וַחֲכָמִים אוֹמְרִים הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵירוֹ עָלָיו הָרְאָיָה
אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי מִנַּיִין לְהַמּוֹצִיא מֵחֲבֵירוֹ עָלָיו הָרְאָיָה שֶׁנֶּאֱמַר מִי בַעַל דְּבָרִים יִגַּשׁ אֲלֵהֶם יַגִּישׁ רְאָיָה אֲלֵיהֶם
מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי הָא לְמָה לִי קְרָא סְבָרָא הוּא דְּכָאֵיב לֵיהּ כְּאֵיבָא אָזֵיל לְבֵי אָסְיָא
אֶלָּא קְרָא לְכִדְרַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ דְּאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ מִנַּיִין שֶׁאֵין נִזְקָקִין אֶלָּא לַתּוֹבֵעַ תְּחִלָּה שֶׁנֶּאֱמַר מִי בַעַל דְּבָרִים יִגַּשׁ אֲלֵהֶם יַגִּישׁ דְּבָרָיו אֲלֵיהֶם
אָמְרִי נְהַרְדָּעֵי פְּעָמִים שֶׁנִּזְקָקִין לַנִּתְבָּע תְּחִלָּה וְהֵיכִי דָּמֵי דְּקָא זִילִי נִכְסֵיהּ
וְכֵן פָּרָה שֶׁנָּגְחָה אֶת הַשּׁוֹר [וְכוּ'] חֲצִי נֶזֶק וּרְבִיעַ נֶזֶק פַּלְגָא נִזְקָא הוּא דְּבָעֵי שַׁלּוֹמֵי כּוּלֵּי נִזְקָא נְכֵי רִבְעָא מַאי עֲבִידְתֵּיהּ
אָמַר אַבָּיֵי חֲצִי נֶזֶק אֶחָד מֵאַרְבָּעָה בַּנֶּזֶק וּרְבִיעַ נֶזֶק אֶחָד מִשְּׁמֹנָה בַּנֶּזֶק
וְאִי פָּרָה וּוָלָד דְּחַד נִינְהוּ הָכִי נָמֵי דְּמָצֵי אָמַר לֵיהּ לְבַעַל פָּרָה מִמָּה נַפְשָׁךְ חֲצִי נֶזֶק הַב לִי אֶלָּא לָא צְרִיכָא דְּפָרָה דְּחַד וּוָלָד דְּחַד
וְאִי דִּקְדֵים תַּבְעֵיהּ לְבַעַל פָּרָה תְּחִלָּה הָכִי נָמֵי דְּאָמַר לֵיהּ לְבַעַל פָּרָה פָּרָה דִּידָךְ אַזֵּיקְתַּן הַב לִי רְאָיָה דְּאִית לָךְ שׁוּתָּפֵי
אֶלָּא דִּקְדֵים תַּבְעֵיהּ לְבַעַל וָלָד תְּחִלָּה דַּאֲמַר לֵיהּ גַּלֵּית אַדַּעְתָּךְ דְּשׁוּתָּפָא אִית לִי
אִיכָּא דְּאָמְרִי אַף עַל גַּב דִּקְדֵים תַּבְעֵיהּ לְבַעַל פָּרָה תְּחִלָּה מָצֵי מְדַחֵי לֵיהּ דַּאֲמַר לֵיהּ מִידָּע יְדַעִי אֲנָא דְּשׁוּתָּפָא אִית לִי
אָמַר רָבָא אַטּוּ אֶחָד מֵאַרְבָּעָה בַּנֶּזֶק וְאֶחָד מִשְּׁמֹנָה בַּנֶּזֶק קָתָנֵי חֲצִי נֶזֶק וּרְבִיעַ נֶזֶק קָתָנֵי אֶלָּא אָמַר רָבָא לְעוֹלָם בְּפָרָה וּוָלָד דְּחַד וְהָכִי קָאָמְרִינַן אִיתַהּ לְפָרָה מִשְׁתַּלַּם חֲצִי נֶזֶק מִפָּרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
בעל דברים - תובע:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
ה"ג אי דליכא לאשתלומי מיניה לשקול תורא בזוזי לא צריכא דאיכא לאשתלומי מיניה ואית דגרסי אי דליתא להני זוזי משמע שאם אין אותן מעות בעין שנתן לוקח למוכר אפי' אית ליה זוזי אחריני לא יהיב ליה זוזי ואין נראה לר"ת מאחר שמקח טעות הוא סברא הוא שדינו כדין ב"ח וב"ח אי…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
יש שגורסים: היכי דמי אי דליתנהו לזוזי לישקול תורא בזוזי לא צריכא דאיתנהו לזוזי. ופי' אי דליתנהו לזוזי להני זוזי דיהיב לוקח ולומר דאלו ליתנהו להני אע"ג דאית ליה למוכר זוזי אחריני לא פרע ליה בזוזי אי לא בעי ואין גירסא זו נכונה והגירסא הנכונה אי דל"ל לאשתלומי…
- בן יהוידע על בבא קמא Ben Yehoyada on Bava Kamma
"מִי בַעַל דְּבָרִים יִגַּשׁ אֲלֵהֶם", יַגִּישׁ רְאָיָה אֲלֵיהֶם (שמות כד, יד) . נראה דריש מלת 'דְּבָרִים' בכפלים לכאן ולכאן כלומר ' מִי בַעַל דְּבָרִים' אז 'דְּבָרִים יִגַּשׁ ' עליהם. ומה שאמר סְבָרָא הוּא ' דְּכָאִיב לֵיהּ כְּאֵיבָא אָזִיל לְבֵי אַסְיָא '…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה מידע ידע דשותפות כו' וה"נ אשכחן בההוא דהמחליף כו' עכ"ל ק"ק דמרישא דמתני' דהכא ה"מ לאתויי בשור שנגח הפרה ונמצא כו' דלא משלם אלא רביע נזק לולד ולא אמרי' אוקמה אחזקתה והשתא הוא דילדה להוציא ממון מחזקת מרא קמא ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה שאין נזקקין כו' בעדים ובשטר נמחק ונ"ב כן מוכח מהתוספות ומרא"ש וממרדכי:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' ואי ליכא לאשתלומי כו'. עיין לעיל דף כז ע"א תוספות ד"ה ואיכא נמי ועיין מהרש"א שם:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
תוס' ד"ה ורביע כו' שנגח שור שוה מאתים. נ״ב ואין הנבלה יפה כלום:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
גמ' א"ר שמואל בר נחמני מנין שהמוציא מע"ה שנאמר מי בעל דברים יגש וכו' מתקיף לה רב אשי הא למה לי קרא סברא הוא וכו' יש לדקדק מה פריך רב אשי למה לי קרא סברא הוא הא קמן דסומכוס ס"ל דיחלוקו ועוד נימא דקרא אתא אפילו היכא דאיכא רובא נגד החזקה כההיא דרב ושמואל דלעיל…
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
בתוס' בד"ה ורביע נזק כו'. לסימנא בעלמא נקיט כו'. לפי"ז אין להקשות דלמא רביע נזק פי' רביע נזקו וכן חצי נזק ר"ל חצי נזקו דהיינו שאם הפרה שוה פ' זוז ועם הולד ק' כמ"ש התוס' [ולמה לאביי לפרש חצי נזק אחד מארבעה דעלה מקשה רבא אטו כו']. דנזק תני ולא נזקו. ולמ"ש התוס'…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא אמרי ואי ליכא לאשתלומי מיניה לישקליה לתורא בזוזי וכו' פי' דכיון דאוקימנא דאיירי דאייקר בישרא וקאי בדמי רדיא א"כ ע"כ שהשור שוה כדי מעותיו וא"כ במאי קמיפלגי רב ושמואל והוי מצי לשנוי דבשעת מכירה דוקא הוא דאייקר בישרא אבל עכשיו הדר וזול בישרא וא"כ הוי שפיר…
- פתח עינים על בבא קמא Petach Einayim on Bava Kamma
מנין שאין נזקקין אלא לתובע תחילה. עמ"ש בשו"ת מהר"ם הארוכות סימן תשמ"ו ובשו"ת שבות יעקב ח"א סימן קד"ם ובמ"ש אנכי עפר דל בספרי הקטן ברכי יוסף ח"מ סימן כ"ד באורך בס"ד:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.