בבא קמא קיט:
Bava Kamma 119b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְלֹא יָטִיל בּוֹ יוֹתֵר מִשְּׁלֹשָׁה חוּבִּין וְלֹא יִסְרוֹק הַבֶּגֶד לְשִׁתְיוֹ אֶלָּא לְעֶרְבּוֹ וּמַשְׁוֵיהוּ לְאׇרְכּוֹ אֲבָל לֹא לְרׇחְבּוֹ וְאִם בָּא לְהַשְׁווֹתוֹ עַד טֶפַח רַשַּׁאי
אָמַר מָר שְׁנֵי חוּטִין וְהָאֲנַן תְּנַן שָׁלֹשׁ לָא קַשְׁיָא הָא בְּאַלִּימֵי וְהָא בְּקַטִּינֵי
וְלֹא יִסְרוֹק הַבֶּגֶד לְשִׁתְיוֹ אֶלָּא לְעֶרְבּוֹ וְהָתַנְיָא אִיפְּכָא לָא קַשְׁיָא הָא בִּגְלִימָא הָא בְּסַרְבָּלָא
וְלֹא יָטִיל בּוֹ יוֹתֵר מִשְּׁלֹשָׁה חוּבִּין בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה אַמְטוֹיֵי וְאֵתוֹיֵי חַד אוֹ דִּלְמָא אַמְטוֹיֵי וְאֵתוֹיֵי תְּרֵי תֵּיקוּ
וּמַשְׁוֵיהוּ לְאׇרְכּוֹ אֲבָל לֹא לְרׇחְבּוֹ וְהָתַנְיָא אִיפְּכָא לָא קַשְׁיָא הָא בִּגְלִימָא הָא בְּהֶמְיוֹנֵי
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין לוֹקְחִין מִן הַסּוֹרֵק מוֹכִין מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ וּבִמְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לִהְיוֹת שֶׁלּוֹ לוֹקְחִין וּבְכׇל מָקוֹם לוֹקְחִין מֵהֶן כַּר מָלֵא מוֹכִין וְכֶסֶת מְלֵאָה מוֹכִין מַאי טַעְמָא קְנָנְהוּ בְּשִׁינּוּי
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין לוֹקְחִין מִגַּרְדִּי לֹא אִירִין וְלֹא נִירִין וְלֹא פּוּנְקָלִין וְלֹא שִׁיּוּרֵי פַּקְיעִיּוֹת
אֲבָל לוֹקְחִין מֵהֶן בֶּגֶד מְנוּמָּר עֵרֶב וּשְׁתִי טְוִוי וְאָרִיג
אָמְרִי הַשְׁתָּא טְוִוי שָׁקְלִי אָרוּג מִבַּעְיָא מַאי אָרִיג תִּיכֵי
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין לוֹקְחִין מִן הַצַּבָּע לֹא אוֹתוֹת וְלֹא דּוּגְמוֹת וְלֹא תְּלוּשִׁים שֶׁל צֶמֶר אֲבָל לוֹקְחִין מֵהֶן בֶּגֶד צָבוּעַ טְוִוי בְּגָדִים הַשְׁתָּא טְוִוי שָׁקֵיל בְּגָדִים מִיבַּעְיָא מַאי בְּגָדִים נַמְטֵי
תָּנוּ רַבָּנַן הַנּוֹתֵן עוֹרוֹת לְעַבְּדָן הַקִּיצּוּעִין וְהַתְּלוּשִׁין הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת וְהָעוֹלֶה וּמִשַּׁטֵּף בְּמַיִם הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ
אִם הָיָה שָׁחוֹר [וְכוּ'] אָמַר רַב יְהוּדָה קַצָּרָא שְׁמֵיהּ וְקַצְרָא שָׁקֵיל לֵיהּ אָמַר רַב יְהוּדָה הַכֹּל עוֹלִין לְמִנְיַן תְּכֵלֶת וְיִצְחָק בְּרִי קָפֵיד עֲלַיְיהוּ
הַחַיָּיט שֶׁשִּׁיֵּיר (מִן) [אֶת] הַחוּט כּוּ' וְכַמָּה לִתְפּוֹר אָמַר רַב אַסִּי מְלֹא מַחַט חוּץ לַמַּחַט אִיבַּעְיָא לְהוּ מְלֹא מַחַט וְחוּץ לַמַּחַט כִּמְלֹא מַחַט אוֹ דִלְמָא מְלֹא מַחַט וְחוּץ לַמַּחַט מַשֶּׁהוּ
תָּא שְׁמַע דְּתַנְיָא הַחַיָּיט שֶׁשִּׁיֵּיר אֶת הַחוּט פָּחוֹת מִכְּדֵי לִתְפּוֹר בּוֹ וּמַטְלֵית שֶׁהִיא פְּחוּתָה מִשָּׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ בִּזְמַן שֶׁבַּעַל הַבַּיִת מַקְפִּיד עֲלֵיהֶן הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת אֵין בַּעַל הַבַּיִת מַקְפִּיד עֲלֵיהֶן הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא מְלֹא מַחַט וְחוּץ לַמַּחַט כִּמְלֹא מַחַט פָּחוֹת מִכָּאן חֲזֵי לְסִיכְּתָא אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ מְלֹא מַחַט וְחוּץ לַמַּחַט מַשֶּׁהוּ פָּחוֹת מִכָּאן לְמַאי חֲזֵי
אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ מְלֹא מַחַט וְחוּץ לַמַּחַט כִּמְלֹא מַחַט שְׁמַע מִינַּהּ
מַה שֶּׁהֶחָרָשׁ כּוּ' וּרְמִינְהִי מַה שֶּׁהֶחָרָשׁ מוֹצִיא בְּמַעֲצָד וְהַנִּפְסָק בִּמְגֵירָה הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת וְהַיּוֹצֵא מִתַּחַת מַקְדֵּחַ וּמִתַּחַת רָהִיטְנֵי וְהַנִּגְרָר בִּמְגֵירָה הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ
אָמַר רָבָא בְּאַתְרָא דְּתַנָּא דִּידַן אִיכָּא תַּרְתֵּי חֲצִינֵי לְרַבָּתִי קָרֵי לַהּ כַּשִּׁיל וּלְזוּטַרְתִּי קָרֵי לַהּ מַעֲצָד בְּאַתְרָא דְּתַנָּא בָּרָא חַד הוּא דְּאִיכָּא וְקָרוּ לַהּ מַעֲצָד
וְאִם הָיָה עוֹשֶׂה אֵצֶל כּוּ' תָּנוּ רַבָּנַן מְסַתְּתֵי אֲבָנִים אֵין בָּהֶם מִשּׁוּם גָּזֵל מְפַסְּגֵי אִילָנוֹת מְפַסְּגֵי גְפָנִים מְנַקְּפֵי הִיגֵי מְנַכְּשִׁי זְרָעִים וְעוֹדְרֵי יְרָקוֹת בִּזְמַן שֶׁבַּעַל הַבַּיִת מַקְפִּיד עֲלֵיהֶם יֵשׁ בָּהֶן מִשּׁוּם גָּזֵל אֵין בַּעַל הַבַּיִת מַקְפִּיד עֲלֵיהֶן הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ
אָמַר רַב יְהוּדָה כְּשׁוּת וַחֲזִיז אֵין בָּהֶם מִשּׁוּם גָּזֵל בְּאַתְרָא דְּקָפְדִי יֵשׁ בָּהֶן מִשּׁוּם גָּזֵל אָמַר רָבִינָא וּמָתָא מַחְסֵיָא אַתְרָא דְּקָפְדִי הוּא
הֲדַרַן עֲלָךְ הַגּוֹזֵל בָּתְרָא וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת בָּבָא קַמָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
ולא יטיל בו יותר מג' חובין - דרך הסורקים לתת לולאות של טוי במחט לאורכו של בגד שמותחו בהן כשהוא נסרק וחובטו במקלות וכשנגמר ובולטין אותו מקום הלולאות שנמתח שם משוה אותן ונוטל אותן הקצועים לעצמו כדאמר לקמן ואשמועינן תנא שלא יתפרם לאותן לולאות בחזקה כדי שלא יכול…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
תנו רבנן אין לוקחין מן הסורק מוכין מפני שאינן שלו ובמקום שנהגו להיות שלו לוקחין. ומכאן נלמד שכל הדברים אחר מנהג המקומות.
- בן יהוידע על בבא קמא Ben Yehoyada on Bava Kamma
תָּנוּ רַבָּנָן: מְסַתְּתֵי אֲבָנִים, אֵין בָּהֶם מִשּׁוּם גֶּזֶל. נקיט חלוקה זו ברישא כי הם חלק הראשיי של ארבע חלקים של דצח"ם [דומם צומח חי מדבר] שנזכר הדומם ברישא ואחר כך זכר הצומח ותחלה נקיט אלנות וגפנים שהם מין העץ וזכר אִילָנוֹת שכולל בזה כמה מינים ואחר…
- חידושי אגדות על בבא קמא Chidushei Agadot on Bava Kamma
בסיום המסכת פרש"י מתא מחסיא מקום בהמות הוא וצריכין למרעה טוב עכ"ל לא הל"ל אלא למרעה ומלת טוב הוא מיותר ועוד אמלתא דרב יהודה באתרא דקפדי ה"ל לפרושי כן ואפשר שנתכוין ע"פ מ"ש לסיים בדבר טוב והכא כולה מסכת בנזיקין מד' אבות וכמ"ש בריש המסכת בהך דרשה דמבעה זה אדם…
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' ולא יטיל יותר מן שלש חובין. מפירוש רש"י הושע ו' ח' נראה דהגירסא כאן חוכים:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
בהמיינא כצ״ל ונ"ב אבנט מתורגם המיין:
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
ברש"י בד"ה מתא מחסיא מקום בהמות כו'. ואפ"ל שכוונתו בפירושו ובמה שפי' כאן ולא על באתרא דקפדי דקשה ליה מתא מחסיא אמרינן בהוריות דף י"ב ע"א אקיקלי דמתא מחסיא תיבו ולא על אפדנא דפומבדיתא ופי' רש"י במתא מחסיא היו ת"ח הראויין להוראה ותרבות יפה היה להן אבל בפומבדיתא…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא ובכל מ קום לוקחין מהם כר מלא מוכין כו' מ"ט דקנינהו בשינוי. ואע"ג דשינוי החוזר לברייתו הוא דאי בעי סתר ליה לכר והדר ה"ל מוכין כדמעיקרא ואמרינן פרק הגוזל קמא דבכה"ג לא הוי שינוי מכל מקום מותר לקנות מהן כיון דלאו ודאי גזל הם אלא מספק לא מחמרינן בהו כולי…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
גמרא השתא טווי שקלי ארוג מיבעיא. כזה בבכורות (כט ב):