בבא קמא קיז:
Bava Kamma 117b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →הָדְרָא לֵיהּ עַכְנָא אֲמַר לֵיהּ עַכְנָא עַכְנָא פְּתַח פּוּמָּיךְ וְיִכָּנֵס הָרַב אֵצֶל תַּלְמִיד וְלָא פְּתַח יִכָּנֵס חָבֵר אֵצֶל חָבֵר וְלָא פְּתַח יִכָּנֵס תַּלְמִיד אֵצֶל הָרַב פְּתַח לֵיהּ בְּעָא רַחֲמֵי וְאוֹקְמֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ אִי הֲוָה יָדַעְנָא דְּדַרְכֵּיהּ דְּמָר הָכִי לָא חָלְשָׁא דַּעְתִּי הַשְׁתָּא לֵיתֵי מָר בַּהֲדַן אֲמַר לֵיהּ אִי מָצֵית לְמִיבְעֵי רַחֲמֵי דְּתוּ לָא שָׁכֵיבְנָא אָזֵילְנָא וְאִי לָא לָא אָזֵילְנָא הוֹאִיל וַחֲלֵיף שַׁעְתָּא חֲלֵיף
תַּיְּירֵיהּ אוֹקְמֵיהּ שַׁיְילֵיהּ כֹּל סְפֵיקָא דַּהֲוָה לֵיהּ וּפַשְׁטִינְהוּ נִיהֲלֵיהּ הַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דִּילְכוֹן אֲמַרִי דִּילְהוֹן הִיא
הָהוּא דְּאַחְוִי אַמְּטַכְסָא דְּרַבִּי אַבָּא יְתֵיב רַבִּי אֲבָהוּ וְרַבִּי חֲנִינָא בַּר פַּפִּי וְרַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא וְיָתֵיב רַבִּי אִילְעָא גַּבַּיְיהוּ
סְבוּר לְחַיּוֹבֵיהּ מֵהָא דִּתְנַן דָּן אֶת הַדִּין זִיכָּה אֶת הַחַיָּיב וְחַיָּיב אֶת הַזַּכַּאי טִימֵּא אֶת הַטָּהוֹר וְטִיהֵר אֶת הַטָּמֵא מַה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי וִישַׁלֵּם מִבֵּיתוֹ
אֲמַר לְהוּ רַבִּי אִילְעָא הָכִי אָמַר רַב וְהוּא שֶׁנָּשָׂא וְנָתַן בַּיָּד אָמְרִי לֵיהּ זִיל לְגַבֵּי דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְיָקִים וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן פְּדָת דְּדָיְינִי דִּינָא דִגְרָמֵי
אֲזַל לְגַבַּיְיהוּ חַיְּיבֵיהּ מִמַּתְנִיתִין אִם מֵחֲמַת הַגַּזְלָן חַיָּיב לְהַעֲמִיד לוֹ שָׂדֶה אַחֵר וְאוֹקִימְנָא דְּאַחְוִי אַחְווֹיֵי
הָהוּא גַּבְרָא דַּהֲוָה מִפְּקִיד לֵיהּ כָּסָא דְכַסְפָּא סְלִיקוּ גַּנָּבֵי עִילָּוֵיהּ שַׁקְלַהּ יַהֲבַהּ לְהוּ אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבָּה פַּטְרֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי הַאי מַצִּיל עַצְמוֹ בְּמָמוֹן חֲבֵירוֹ הוּא אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי חָזֵינַן אִי אִינִישׁ אֲמִיד הוּא אַדַּעְתָּא דִידֵיהּ אֲתוֹ וְאִי לָא אַדַּעְתָּא דְכַסְפָּא אֲתוֹ
הָהוּא גַּבְרָא דַּהֲוָה מִפְּקִיד גַּבֵּיהּ אַרְנְקָא דְּפִדְיוֹן שְׁבוּיִים סְלִיקוּ גַּנָּבֵי עִילָּוֵיהּ שַׁקְלַהּ יַהֲבַהּ נִיהֲלַיְיהוּ אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא פַּטְרֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְהָא מַצִּיל עַצְמוֹ בְּמָמוֹן חֲבֵירוֹ הוּא אֲמַר לֵיהּ אֵין לְךָ פִּדְיוֹן שְׁבוּיִים גָּדוֹל מִזֶּה
הָהוּא גַּבְרָא דְּאַקְדֵּים וְאַסֵּיק חֲמָרָא לְמַבָּרָא קַמֵּי דִּסְלִיקוּ אִינָשֵׁי בְּמַבָּרָא בָּעֵי לְאַטְבּוֹעֵי אֲתָא הָהוּא גַּבְרָא מְלַח לֵיהּ לַחֲמָרָא דְּהָהוּא גַּבְרָא וְשַׁדְיֵיהּ לְנַהֲרָא וּטְבַע אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבָּה פַּטְרֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְהָא מַצִּיל עַצְמוֹ בְּמָמוֹן חֲבֵירוֹ הוּא אֲמַר לֵיהּ הַאי מֵעִיקָּרָא רוֹדֵף הֲוָה
רַבָּה לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רַבָּה רוֹדֵף שֶׁהָיָה רוֹדֵף אַחַר חֲבֵירוֹ לְהוֹרְגוֹ וְשִׁיבֵּר אֶת הַכֵּלִים בֵּין שֶׁל נִרְדׇּף בֵּין שֶׁל כׇּל אָדָם פָּטוּר שֶׁהֲרֵי מִתְחַיֵּיב בְּנַפְשׁוֹ
וְנִרְדׇּף שֶׁשִּׁיבֵּר אֶת הַכֵּלִים שֶׁל רוֹדֵף פָּטוּר שֶׁלֹּא יְהֵא מָמוֹנוֹ חָבִיב עָלָיו מִגּוּפוֹ אֲבָל שֶׁל כׇּל אָדָם חַיָּיב דְּאָסוּר לְהַצִּיל עַצְמוֹ בְּמָמוֹן חֲבֵירוֹ
וְרוֹדֵף שֶׁהָיָה רוֹדֵף אַחַר רוֹדֵף לְהַצִּיל וְשִׁבֵּר כֵּלִים בֵּין שֶׁל נִרְדׇּף בֵּין שֶׁל כׇּל אָדָם פָּטוּר וְלֹא מִן הַדִּין אֶלָּא שֶׁאִם אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן אֵין לְךָ אָדָם שֶׁמַּצִּיל אֶת חֲבֵירוֹ מִן הָרוֹדֵף
מַתְנִי' שְׁטָפָהּ נָהָר אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן הַגּוֹזֵל שָׂדֶה מֵחֲבֵירוֹ וּשְׁטָפָהּ נָהָר חַיָּיב לְהַעֲמִיד לוֹ שָׂדֶה אַחֵר דִּבְרֵי רַבִּי אֶלְעָזָר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ
בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי רַבִּי אֶלְעָזָר דָּרֵשׁ רִיבּוּיֵי וּמִיעוּטֵי וְכִחֵשׁ בַּעֲמִיתוֹ (רִיבּוּי) [רִיבָּה] בְּפִקָּדוֹן מִיעֵט כֹּל אֲשֶׁר יִשָּׁבַע עָלָיו לַשֶּׁקֶר חָזַר וְרִיבָּה
רִיבָּה וּמִיעֵט וְרִיבָּה רִיבָּה הַכֹּל וּמַאי רַבִּי רַבִּי כֹּל מִילֵּי
וּמַאי מִיעֵט מִיעֵט שְׁטָרוֹת
וְרַבָּנַן דָּרְשִׁי כְּלָלֵי וּפְרָטֵי וְכִחֵשׁ כָּלַל בְּפִקָּדוֹן פָּרַט אוֹ מִכֹּל חָזַר וְכָלַל כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְעֵין הַפְּרָט
מָה הַפְּרָט דָּבָר הַמִּיטַּלְטֵל וְגוּפוֹ מָמוֹן אַף כֹּל דָּבָר הַמִּיטַּלְטֵל וְגוּפוֹ מָמוֹן יָצְאוּ קַרְקָעוֹת שֶׁאֵין מִטַּלְטְלִין יָצְאוּ עֲבָדִים שֶׁהוּקְּשׁוּ לְקַרְקָעוֹת יָצְאוּ שְׁטָרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁמִּטַּלְטְלִין אֵין גּוּפָן מָמוֹן
וְהָדְתַנְיָא הַגּוֹזֵל אֶת הַפָּרָה וּשְׁטָפָהּ נָהָר חַיָּיב לְהַעֲמִיד לוֹ פָּרָה דִּבְרֵי רַבִּי אֶלְעָזָר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ הָתָם בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי
אָמַר רַב פָּפָּא הָתָם בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁגָּזַל שָׂדֶה מֵחֲבֵירוֹ וְהָיְתָה
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
הדרא ליה עכנא - נחש גדול עשה עצמו כגלגל ומקיף את פי המערה ונותן זנבו לתוך פיו ואין אדם יכול ליכנס:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
דילכון אמרי דילהון היא - פי' הקונטרס התורה היא של בני בבל וקשה בפרק לולב וערבה (סוכה דף מד. ושם ד"ה והא) גבי הא דקאמר ערבה יסוד נביאים היא ושכחום וחזרו ויסדום ופריך מי א"ר יוחנן הכי והא"ר יוחנן דילכון אמרי דילהון הוא ופירש בקונטרס אלמא לא שכחוה בגולה ומאי…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
היינו דאמר רבי יוחנן דיכול אמרי דילהון היא. פירש ר"ח ז"ל רב כהנא שהוא שלכם שהוא מבבל אמר לי דלהון היא, פירוש מדרבנן הוא, ואמר רבי יוחנן כך בפרק לולב וערבה (סוכה מד, א), ועוד אמר כגון זה בגיטין פרק המגרש את אשתו (סב, ב) לחזקיה בנו של רבי חייא שהיו קורין אותו…
- בן יהוידע על בבא קמא Ben Yehoyada on Bava Kamma
חֲזָא דַּהֲוָה הַדְרָא לֵיהּ עַכְנָא. הרב פתח עינים הביא בשם מהר"א [הרב אברהם] גאלאנטי ז"ל שזה העכנא הוא היצר הרע של הצדיקים אשר לא היה יכול להחטיאם בחייהם יתהפך אחר פטירתם לעכנא וישמור אותם עיין שם. ונראה לי בס"ד הצדיקים מוכרח שיש להם יצר הרע בחייהם להשתמש…
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
למברא . נ״ב בלוע העי״ן:
- מראית העין על בבא קמא Marit HaAyin on Bava Kamma
הדרא ליה עכנא. הרב עיר וקדיש כמהר"ר אברהם גאלנטי זלה"ה בספר קול בוכים כתב דהעכנא אשר במערת הצדיקים הוא היצר הרע שלהם שנתמתק ונעשה שומר להם עכ"ד ואפשר לרמוז שאם מתיבת נחש תסיר רי"ו כמספר גבורה שהוא רמז לדין ישאר מספר קמ"ב גימטריא עכנ"א עם הכולל וזהו הרמז שהיצר…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
תוספות בד"ה ואי לאו אדעתא דכספא אתו ואף ע"ג דאמרינן לעיל נשא ונתן ביד חייב עכ"ל. מלשונם משמע דסברי גם כן כשיטת הרי"ף שכתבתי לעיל דבנשא ונתן ביד בכל ענין חייב אפילו אנסוהו על אותו הדבר עצמו ומש"ה קשיא להו שפיר וצריכי לאוקמי דשאני הכא שעל מנת כן הפקידוהו אצלו…
- פתח עינים על בבא קמא Petach Einayim on Bava Kamma
הדרא ליה עכנא וכו'. כתב הרב ההסיד המקובל מהר"א גאלאנטי זלה"ה בספרו קול בוכים דף צ"ה דפוס ויניציא כי העכנא אשר במערת הצדיקים הוא היצה"ר שלהם שנתמתק ונעשה שומר להם. ע"ש:
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
גמרא ת"ר הגוזל שדה כו' חייב להעמיד כו' ד"ר אלעזר. בשבועות איתא אליעזר בי' וכ"מ (בסוכה ר"ד לא) ברש"י ותוס':
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
אמרי ליה זיל לגבי רבי שמעון בן אליקים וכו'. דשמע מינה דליתא להא דרב דמשמע מהכא דמאן דדאין דינא דגרמי מוקים לההיא מתניתין אף על גב דלא נשא ונתן ביד. ועוד דבהדיא מוכח בבכורות דכי מוקים לה רב לההיא מתניתין בשנשא ונתן ביד כי היכי דלא לוקמה כרבי מאיר דדאין דינא…