בבא קמא קב:
Bava Kamma 102b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →לִיקַּח לוֹ חִטִּין וְלָקַח מֵהֶם שְׂעוֹרִין שְׂעוֹרִין וְלָקַח מֵהֶם חִטִּין תַּנְיָא חֲדָא אִם פָּחֲתוּ פָּחֲתוּ לוֹ וְאִם הוֹתִירוּ הוֹתִירוּ לוֹ וְתָנֵי חֲדָא אִם פָּחֲתוּ פָּחֲתוּ לוֹ וְאִם הוֹתִירוּ הוֹתִירוּ לָאֶמְצַע
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לָא קַשְׁיָא הָא רַבִּי מֵאִיר וְהָא רַבִּי יְהוּדָה
הָא רַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר שִׁינּוּי קוֹנֶה וְהָא רַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר שִׁינּוּי אֵינוֹ קוֹנֶה
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי אֶלְעָזָר מִמַּאי דִּלְמָא עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי מֵאִיר אֶלָּא בְּמִידֵּי דַּחֲזֵי לֵיהּ לְגוּפֵיהּ אֲבָל לִסְחוֹרָה לָא אָמַר
אֶלָּא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר הָא וְהָא רַבִּי מֵאִיר וְלָא קַשְׁיָא כָּאן לַאֲכִילָה כָּאן לִסְחוֹרָה
מַחֲכוּ עֲלַהּ בְּמַעְרְבָא לְרַבִּי יוֹחָנָן אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוּדָה וְכִי מִי הוֹדִיעוֹ לְבַעַל חִטִּין שֶׁיַּקְנֶה חִטִּין לְבַעַל מָעוֹת מַתְקֵיף לַהּ רַב שְׁמוּאֵל בַּר סַסְרָטִי אִי הָכִי אֲפִילּוּ חִטִּין וְחִטִּין נָמֵי לָא
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ שָׁאנֵי חִטִּין וְחִטִּין דִּשְׁלִיחוּתֵיהּ קָא עָבֵיד וְכִי בַּעַל הַבַּיִת דָּמֵי
תִּדַּע דִּתְנַן אֶחָד הַמַּקְדִּישׁ נְכָסָיו וְאֶחָד הַמַּעֲרִיךְ אֶת עַצְמוֹ אֵין לוֹ בִּכְסוּת אִשְׁתּוֹ וְלֹא בִּכְסוּת בָּנָיו וְלֹא בְּצֶבַע שֶׁצָּבַע לִשְׁמָן וְלֹא בְּסַנְדָּלִים חֲדָשִׁים שֶׁלְּקָחָן לִשְׁמָן
וְאַמַּאי לֵימָא הָכָא נָמֵי מִי הוֹדִיעוֹ לַצַבָּע שֶׁיַּקְנֶה צִבְעוֹ לָאִשָּׁה אֶלָּא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן [דִּשְׁלִיחוּתֵיהּ קָא עָבֵיד וּכְיַד אִשְׁתּוֹ דָּמֵי הָכָא נָמֵי] שְׁלִיחוּתֵיהּ קָא עָבֵיד וּכְיַד בַּעַל הַבַּיִת דָּמֵי
אָמַר רַבִּי אַבָּא לֹא כׇּל הַמַּקְדִּישׁ נְכָסָיו אֵין דַּעְתּוֹ עַל כְּסוּת אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא וְכִי דַּעְתּוֹ שֶׁל אָדָם עַל תְּפִילָּיו וּתְנַן הַמַּקְדִּישׁ נְכָסָיו מַעֲלִין לוֹ תְּפִילִּין אָמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אֵין דַּעְתּוֹ שֶׁל אָדָם עַל תְּפִילִּין הַמַּקְדִּישׁ נְכָסָיו סָבַר מִצְוָה קָא עָבֵידְנָא וְאֵין דַּעְתּוֹ שֶׁל אָדָם עַל כְּסוּת אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו מִשּׁוּם אֵיבָה
מַתְקֵיף לַהּ רַב אוֹשַׁעְיָא וַהֲלֹא חַיָּיבֵי עֲרָכִין שָׁנוּ כָּאן וּתְנַן חַיָּיבֵי עֲרָכִין מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָן
וְכִי דַּעְתּוֹ שֶׁל אָדָם עַל עַצְמוֹ לְמַשְׁכְּנוֹ
אֶלָּא אָמַר רַבִּי אַבָּא כׇּל הַמַּקְדִּישׁ נְכָסָיו נַעֲשָׂה כְּמִי שֶׁהִקְנָה לָהֶן כְּסוּת אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו מֵעִיקָּרָא
תָּנוּ רַבָּנַן הַלּוֹקֵחַ שָׂדֶה בְּשֵׁם חֲבֵירוֹ אֵין כּוֹפִין אוֹתוֹ לִמְכּוֹר וְאִם אָמַר לוֹ עַל מְנָת כּוֹפִין אוֹתוֹ לִמְכּוֹר
מַאי קָאָמַר אָמַר רַב שֵׁשֶׁת הָכִי קָאָמַר הַלּוֹקֵחַ שָׂדֶה מֵחֲבֵירוֹ בְּשֵׁם רֵישׁ גָּלוּתָא אֵין כּוֹפִין אוֹתוֹ רֵישׁ גָּלוּתָא לִמְכּוֹר וְאִם אָמַר עַל מְנָת כּוֹפִין אֶת רֵישׁ גָּלוּתָא לִמְכּוֹר
אָמַר מָר הַלּוֹקֵחַ שָׂדֶה בְּשֵׁם רֵישׁ גָּלוּתָא אֵין כּוֹפִין אוֹתוֹ רֵישׁ גָּלוּתָא לִמְכּוֹר מִכְּלָל דְּמִקְנָא קַנְיָא לֵיהּ לֵימָא פְּלִיגָא דִּבְנֵי מַעְרְבָא דְּאָמְרִי וְכִי מִי הוֹדִיעוֹ לְבַעַל חִטִּין שֶׁיַּקְנֶה חִטִּין לְבַעַל הַבַּיִת
אִי מִשּׁוּם הָא לָא קַשְׁיָא כְּגוֹן דְּאוֹדְעֵיהּ לְבַעַל שָׂדֶה וְאוֹדְעִינְהוּ לְסָהֲדֵי
אֶלָּא אֵימָא סֵיפָא עַל מְנָת כּוֹפִין אוֹתוֹ רֵישׁ גָּלוּתָא לִמְכּוֹר אַמַּאי וְלֵימָא רֵישׁ גָּלוּתָא לָא יְקָרַיְיכוּ בָּעֵינָא וְלָא זִילוּתַיְיכוּ בָּעֵינָא
אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי הָכִי קָאָמַר הַלּוֹקֵחַ שָׂדֶה בְּשֵׁם חֲבֵירוֹ רֵישׁ גָּלוּתָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
ליקח בהן חטין - למחצית שכר:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
הא רבי יהודה דאמר שינוי אין קונה - הלכך אם הותירו לאמצע שכך נותן לו למחצית שכר ואם פחתו פחתו לו דמצי אמר ליה לא היה לך לשנות מדעתי ואת הוא דפשעת:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אמר רבי יוחנן לא קשיא הא רבי מאיר הא רבי יהודה. ופחתו דקתני בברייתא בתרייתא אינו כפחתו דברייתא קמייתא דפחתו דברייתא קמייתא כיון דאוקי כרבי מאיר וקני ליה בשינוי אם כן אפילו פחתו באונס פחתו לו דברשותיה איתניס ופחתו דברייתא בתרייתא דאוקי כר"י דלא קני להו בהאי…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה שאני חטין וחטין דשליחותיה קעביד תדע כו' תימה וכו' והלא מגופא דברייתא כו' עכ"ל פי' לדבריהם לכאורה ודאי רב שמואל דאתקיף א"ה חטין וחטין נמי ולא אסיק אדעתיה למימר שליחותיה קעביד ואפי' הכי קונה בעל המעות אפילו בלא הודעה כלל בלי טעם מיהו ר' אבהו דקאמר ליה תדע…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' שינוי אינו קונה נ"ב פירוש היכא דשינה בפעולתו נ"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' מחכו עלה במערבא. ביצה דף לח ע"ב שבועות דף כו ע"א:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
אלא אמר אביי ה״ק הלוקח שדה בשם חברו ר"ג . נ״ב נ״ל ה"ג כדמעיקרא "הלוקח שדה מחברו בשם ר"ג" וכפרש״י לעיל ולא משני בגרסא דרישא מידי. אלא בסיפא שבק ר"ג. וגרס אין כופין את המוכר:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא לא קשיא הא ר"מ דאמר שינוי קונה והא ר"י והיינו ר"מ ור"י דנותן צמר לצבע ואף ע"ג דלא דמי האי שינוי להאי שינוי דהתם נשתנה גוף הצמר וקניא ליה בשינוי מעשה ושינוי השם משא"כ הכא דלא שייך לומר כן מיהו התם נמי ע"כ לאו בשינוי מעשה פליגי דא"כ איפכא שמעינן להו וכמ"ש…
- פתח עינים על בבא קמא Petach Einayim on Bava Kamma
וכי מי הודיעו לבעל החיטים וכו'. עמ"ש הרא"ש בפסקיו ועמדו עליו הרב מהרש"ל בים של שלמה סימן כ"ט ומהר"י ן' עזרא בתשובה כי באה בשו"ת מהרש"ך ח"ב סימן קי"ז ובשו"ת מהר"א די בוטון סימן קנ"א ובספר מגיד מראשית תשובת מהרח"א בתשובות הרב אביו סימן ו' וסימן ז' תשובות הרב…
- שערי תורת בבל על בבא קמא Sha'arei Torat Bavel on Bava Kamma
(קב סע"ב) מכלל דמקנא קניא ליה. —פי' לזה שקנה על שם ריש גלותא, דמדקאמר שאין כופין לר"ג למכור מוכח דודאי קנה לעצמו, אלא שאין ר"ג חייב לכתוב לו שטר מכירה על שדה זו. ומקשינן ע"ז: לימא פליגא דבני מערבא דאמרי וכי מי הודיעו וכו', וה"נ מי הודיע למוכר, שהמעות שקיבל…
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
אמר רבי יוחנן לא קשיא הא רבי מאיר וכו'. ופחתו דקאמר בברייתא אינו כפחתו דברייתא קמייתא דפחתו דברייתא קמייתא כיון דאוקימנא כרבי מאיר וקני להו כרבי יהודה דלא קני להו בהאי שינוי דלאו שינוי גמור הוא לדידיה אלא כשינוי דצבע אם פחתו באונס לא פיחתו לו ואין מטילין עליו…