בבא בתרא צא:
Bava Basra 91b (Bava Batra 91b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַנְהִיגוֹ וְאוֹי לָהּ לַסְּפִינָה שֶׁאָבַד קַבַּרְנִיטָהּ
וְהַמִּתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹאשׁ אָמַר רַב חָנָן בַּר רָבָא אָמַר רַב אֲפִילּוּ רֵישׁ גַּרְגּוּתָא מִשְּׁמַיָּא מוֹקְמִי לֵיהּ
אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָבִין אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה חַס וְשָׁלוֹם שֶׁאֲפִילּוּ מָצְאוּ סוּבִּין לֹא יָצְאוּ וְאֶלָּא מִפְּנֵי מָה נֶעֶנְשׁוּ שֶׁהָיָה לָהֶן לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל דּוֹרָם וְלֹא בִּקְּשׁוּ שֶׁנֶּאֱמַר בְּזַעֲקֵךְ יַצִּילֻךְ קִבּוּצַיִךְ
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לֹא שָׁנוּ אֶלָּא מָעוֹת בְּזוֹל וּפֵירוֹת בְּיוֹקֶר אֲבָל מָעוֹת בְּיוֹקֶר אֲפִילּוּ עָמְדוּ אַרְבַּע סְאִין בְּסֶלַע יוֹצְאִין
(סִימָן סֶלַע פּוֹעֵל חָרוּבָא טַלְיָא אָמְרִין) דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן נְהִירְנָא כַּד הֲווֹ קָיְימִין אַרְבַּע סְאִין בְּסֶלַע וַהֲווֹ נְפִישִׁי נְפִיחֵי כְפַן בִּטְבֶרְיָא מִדְּלֵית אִיסָּר וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן נְהִירְנָא כַּד לָא הֲווֹ מִיתַּגְרִין פּוֹעֲלַיָּא לְמַדְנַח קַרְתָּא מֵרֵיחַ פִּיתָּא מָיְיתִין
וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן נְהִירְנָא כַּד הֲוָה בָּצַע יָנוֹקָא חָרוּבָא וַהֲוָה נְגִיד חוּטָא דְּדוּבְשָׁא עַל תְּרֵין דְּרָעוֹהִי וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר נְהִירְנָא כַּד הֲוָה נָטֵיל עוֹרְבָא בִּשְׂרָא וּנְגִיד חוּטָא דְמִשְׁחָא מֵרֵישׁ שׁוּרָא וְעַד לְאַרְעָא וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן נְהִירְנָא כַּד הֲווֹ מְטַיְּילִין טַלְיָא וְטַלְיְיתָא בְּשׁוּקָא כְּבַר שֵׁית עֶשְׂרֵה וּכְבַר שַׁב עֶשְׂרֵה וְלָא הֲווֹ חָטַאן וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן נְהִירְנָא כַּד הֲווֹ אָמְרִין בֵּי מִדְרְשָׁא דְּמוֹדֵי לְהוֹן נָפֵיל בִּידֵיהוֹן דְּמִתְרְחִיץ עֲלֵיהוֹן דִּילֵיהּ דִּילְהוֹן
כְּתִיב מַחְלוֹן וְכִלְיוֹן וּכְתִיב יוֹאָשׁ וְשָׂרָף רַב וּשְׁמוּאֵל חַד אָמַר מַחְלוֹן וְכִלְיוֹן שְׁמָן וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָן שָׂרָף וְיוֹאָשׁ יוֹאָשׁ שֶׁנִּתְיָאֲשׁוּ מִן הַגְּאוּלָּה שָׂרָף שֶׁנִּתְחַיְּיבוּ שְׂרֵיפָה לַמָּקוֹם
וְחַד אָמַר יוֹאָשׁ וְשָׂרָף שְׁמָן וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָן מַחְלוֹן וְכִלְיוֹן מַחְלוֹן שֶׁעָשׂוּ גּוּפָן חוּלִּין וְכִלְיוֹן שֶׁנִּתְחַיְּיבוּ כְּלָיָה לַמָּקוֹם
תַּנְיָא כְּמַאן דְּאָמַר מַחְלוֹן וְכִלְיוֹן שְׁמָן דְּתַנְיָא מַאי דִּכְתִיב וְיוֹקִים וְאַנְשֵׁי כֹזֵבָא וְיוֹאָשׁ וְשָׂרָף אֲשֶׁר בָּעֲלוּ לְמוֹאָב וְיָשֻׁבִי לָחֶם וְהַדְּבָרִים עַתִּיקִים וְיוֹקִים זֶה יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהֵקִים שְׁבוּעָה לְאַנְשֵׁי גִּבְעוֹן וְאַנְשֵׁי כֹזֵבָא אֵלּוּ אַנְשֵׁי גִבְעוֹן שֶׁכִּזְּבוּ בִּיהוֹשֻׁעַ וְיוֹאָשׁ וְשָׂרָף אֵלּוּ מַחְלוֹן וְכִלְיוֹן וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָן יוֹאָשׁ וְשָׂרָף יוֹאָשׁ שֶׁנִּתְיָאֲשׁוּ מִן הַגְּאוּלָּה שָׂרָף שֶׁנִּתְחַיְּיבוּ שְׂרֵיפָה לַמָּקוֹם
אֲשֶׁר בָּעֲלוּ לְמוֹאָב שֶׁנָּשְׂאוּ נָשִׁים מוֹאָבִיּוֹת וְיָשֻׁבִי לָחֶם זוֹ רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה שֶׁשָּׁבָה וְנִדְבְּקָה בְּבֵית לֶחֶם יְהוּדָה וְהַדְּבָרִים עַתִּיקִים דְּבָרִים הַלָּלוּ עַתִּיק יוֹמַיָּא אֲמָרָן דִּכְתִיב מָצָאתִי דָּוִד עַבְדִּי וּכְתִיב שְׁתֵּי בְנֹתֶיךָ הַנִּמְצָאֹת
הֵמָּה הַיּוֹצְרִים וְיֹשְׁבֵי נְטָעִים וּגְדֵרָה עִם הַמֶּלֶךְ בִּמְלַאכְתּוֹ יָשְׁבוּ שָׁם הֵמָּה הַיּוֹצְרִים אֵלּוּ בְּנֵי יוֹנָדָב בֶּן רֵכָב שֶׁנָּצְרוּ שְׁבוּעַת אֲבִיהֶם
יֹשְׁבֵי נְטָעִים זֶה שְׁלֹמֹה שֶׁדּוֹמֶה לִנְטִיעָה בְּמַלְכוּתוֹ וּגְדֵרָה זוֹ סַנְהֶדְרִין שֶׁגָּדְרוּ פִּרְצוֹתֵיהֶן שֶׁל יִשְׂרָאֵל עִם הַמֶּלֶךְ בִּמְלַאכְתּוֹ יָשְׁבוּ שָׁם זוֹ רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה שֶׁרָאֲתָה בְּמַלְכוּת שְׁלֹמֹה בֶּן בְּנוֹ שֶׁל בֶּן בְּנָהּ שֶׁנֶּאֱמַר וַיָּשֶׂם כִּסֵּא לְאֵם הַמֶּלֶךְ וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לְאִמָּהּ שֶׁל מַלְכוּת
תָּנוּ רַבָּנַן וַאֲכַלְתֶּם מִן הַתְּבוּאָה יָשָׁן בְּלֹא סַלְמַנְטוֹן מַאי בְּלֹא סַלְמַנְטוֹן רַב נַחְמָן אָמַר בְּלָא רְצִינְתָּא וְרַב שֵׁשֶׁת אָמַר בְּלָא שְׁדִיפָא
תַּנְיָא כְּוָתֵיהּ דְּרַב שֵׁשֶׁת תַּנְיָא כְּוָתֵיהּ דְּרַב נַחְמָן תַּנְיָא כְּוָתֵיהּ דְּרַב נַחְמָן וַאֲכַלְתֶּם יָשָׁן יָכוֹל יְהוּ יִשְׂרָאֵל מְצַפִּין לֶחָדָשׁ מִפְּנֵי יָשָׁן שֶׁכָּלָה תַּלְמוּד לוֹמַר עַד בֹּא תְּבוּאָתָהּ עַד שֶׁתָּבֹא תְּבוּאָה מֵאֵלֶיהָ
תַּנְיָא כְּוָתֵיהּ דְּרַב שֵׁשֶׁת וַאֲכַלְתֶּם מִן הַתְּבוּאָה יָשָׁן יָכוֹל יְהוּ יִשְׂרָאֵל מְצַפִּין לֶחָדָשׁ מִפְּנֵי יָשָׁן שֶׁרַע תַּלְמוּד לוֹמַר עַד בֹּא תְּבוּאָתָהּ עַד שֶׁתָּבֹא תְּבוּאָה מֵאֵלֶיהָ
תָּנוּ רַבָּנַן וַאֲכַלְתֶּם יָשָׁן נוֹשָׁן מְלַמֵּד שֶׁכׇּל הַמְיוּשָּׁן מֵחֲבֵירוֹ הָוֵי יָפֶה מֵחֲבֵירוֹ וְאֵין לִי אֶלָּא דְּבָרִים שֶׁדַּרְכָּן לְיַישְּׁנָן דְּבָרִים שֶׁאֵין דַּרְכָּן לְיַישְּׁנָן מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר יָשָׁן נוֹשָׁן מִכׇּל מָקוֹם
וְיָשָׁן מִפְּנֵי חָדָשׁ תּוֹצִיאוּ מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ אוֹצָרוֹת מְלֵאִין יָשָׁן וָגֳרָנוֹת מְלֵאִין חָדָשׁ וְהָיוּ יִשְׂרָאֵל אוֹמְרִים הֵיאַךְ נוֹצִיא זֶה מִפְּנֵי זֶה אָמַר רַב פָּפָּא כׇּל מִילֵּי עַתִּיקָא מְעַלְּיָא לְבַר מִתַּמְרֵי וְשִׁיכְרָא וְהַרְסָנָא
Meforshim on this daf
- בן יהוידע על בבא בתרא Ben Yehoyada on Bava Basra
"וְהַמִּתְנַשֵּׂא לְכָל לְרֹאשׁ", אָמַר רַב חָנָן בַּר רָבָא, אָמַר רַב: אֲפִלּוּ רֵישׁ גַּרְגּוּתָא, מִן שְׁמַיָּא מוּקְמִי לֵיהּ. נראה לי בס"ד מפיק לה מן תיבת לְכָל (דברי הימים א' כט, יא) דנראה לשון יתר דסגי לומר וְהַמִּתְנַשֵּׂא לְרֹאשׁ, ולכן דריש לְכָל…
- חידושי אגדות על בבא בתרא Chidushei Agadot on Bava Basra
והמתנשא לכל לראש וגו'. אפילו ריש גרגותא כו' הא ודאי דיותר חדוש ורבותא טפי שיש בידו ית' היכולת אפי' מלכים גדולים מוקמי' משמיא אלא דלענין השגחה קאמר דמשגיח הש"י אף בשפלים ולא כמאמרי הרשעים עזב ה' את הארץ מתוך שפלותם גם השמיענו בזה מוסר דמשמיא מוקמי להו וכל ראש…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' לאמה (שלמה) של מלכות כו' נ"ב ובמדרש רות דורש כסא לאם המלך זו בת שבע ותשב לימינו זו רות ע"ש:
- פתח עינים על בבא בתרא Petach Einayim on Bava Basra
כתיב מחלון וכיליון וכתיב יואש ושרף וכו'. בעניותי כתבתי על המאמר הזה בקונטריס שמחת הרגל רות עש"ב בס"ד:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
שאבד קברניטה. הספן המנהיגה:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא דאריו"ח נהירנא כד הוו קיימין ארבעה סאין בסלע כו'. עי' מש"כ בזה בתענית שם:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
(מנהיגו) קברינטא - המוליך את הספינה:
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
דברים הללו עתיק יומיא אמרן. פירש הקב"ה גזר שיצאו מחלון וכליון בחוצה לארץ. וישאו שם נשים כדי שיתגלגל הדבר ותבא רות המואביה לבית לחם יהודה ותנשא לבועז ויצא ממנה דוד:
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
דמודה להון נפיל בידיהון. דמתרחיץ וליהון דיליה דילהון. פירוש דמודה לעכו"ם משבח מעשיהם מענישו הקב"ה במעשיהם מדה כנגד מדה. והנשען עליהם כלומר שיהנה בממון על ידיהם או שיצילו ממונו מיד האונסים סופו שיהא הממון שלהם שכיון שהיה הוא נשען עליהם שיתרבה ממונו על ידיהם…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
קס. אמר רבי חייא בר אבין משום רבי יהושע בן קרחה חס ושלום שאפילו מצאו סובין לא יצאו מפני מה נענשו מפני שהיה להם לבקש רחמים על בני דורן ולא בקשו שנאמר בזעקך יצילוך קבוציך. שמעינן מינה (כמאן) [דמאן] דחזי למבעה רחמי על בני דורו ולא בעי מיענש: