בבא בתרא כא:
Bava Basra 21b (Bava Batra 21b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאי טַעְמָא עֲבַדְתְּ הָכִי אֲמַר לֵיהּ דִּכְתִיב תִּמְחֶה אֶת זְכַר עֲמָלֵק אֲמַר לֵיהּ וְהָא אֲנַן זֵכֶר קָרֵינַן אֲמַר לֵיהּ אֲנָא זְכַר אַקְרְיוּן אֲזַל שַׁיְילֵיהּ לְרַבֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ הֵיאַךְ אַקְרִיתַן אֲמַר לֵיהּ זֵכֶר
שְׁקַל סַפְסִירָא לְמִיקְטְלֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אַמַּאי אֲמַר לֵיהּ דִּכְתִיב אָרוּר עֹשֶׂה מְלֶאכֶת ה' רְמִיָּה אֲמַר לֵיהּ שִׁבְקֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא דְּלֵיקוּם בְּאָרוּר אֲמַר לֵיהּ כְּתִיב וְאָרוּר מֹנֵעַ חַרְבּוֹ מִדָּם אִיכָּא דְּאָמְרִי קַטְלֵיהּ וְאִיכָּא דְאָמְרִי לָא קַטְלֵיהּ
וְאָמַר רָבָא מַקְרֵי יָנוֹקָא שַׁתָּלָא טַבָּחָא וְאוּמָּנָא וְסוֹפֵר מָתָא כּוּלָּן כְּמוּתְרִין וְעוֹמְדִין נִינְהוּ כְּלָלָא דְּמִילְּתָא כׇּל פְּסֵידָא דְּלָא הָדַר מוּתְרֶה וְעוֹמֵד הוּא
אָמַר רַב הוּנָא הַאי בַּר מְבוֹאָה דְּאוֹקִי רִיחְיָא וַאֲתָא בַּר מְבוֹאָה חַבְרֵיהּ וְקָמוֹקֵי גַּבֵּיהּ דִּינָא הוּא דִּמְעַכֵּב עִילָּוֵיהּ דְּאָמַר לֵיהּ קָא פָּסְקַתְּ לֵיהּ לְחַיּוּתִי
לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ מַרְחִיקִים מְצוּדַת הַדָּג מִן הַדָּג כִּמְלֹא רִיצַת הַדָּג וְכַמָּה אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא עַד פַּרְסָה שָׁאנֵי דָּגִים דְּיָהֲבִי סְיָיארָא
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרָבָא לֵימָא רַב הוּנָא דְּאָמַר כְּרַבִּי יְהוּדָה דִּתְנַן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא יְחַלֵּק חֶנְוָנִי קְלָיוֹת וֶאֱגוֹזִין לְתִינוֹקוֹת מִפְּנֵי שֶׁמֵּרְגִילָן אֶצְלוֹ וַחֲכָמִים מַתִּירִין
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ דְּרַבִּי יְהוּדָה הָתָם אֶלָּא דַּאֲמַר לֵיהּ אֲנָא קָמְפַלֵּגְינָא אַמְגּוֹזֵי אַתְּ פְּלוֹג שְׁיוּסְקֵי אֲבָל הָכָא אֲפִילּוּ רַבָּנַן מוֹדוּ דַּאֲמַר לֵיהּ קָא פָּסְקַתְּ לֵיהּ לְחַיּוּתִי
מֵיתִיבִי עוֹשֶׂה אָדָם חֲנוּת בְּצַד חֲנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ וּמֶרְחָץ בְּצַד מֶרְחָצוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִמְחוֹת בְּיָדוֹ מִפְּנֵי שֶׁיָּכוֹל לוֹמַר לוֹ אַתָּה עוֹשֶׂה בְּתוֹךְ שֶׁלְּךָ וַאֲנִי עוֹשֶׂה בְּתוֹךְ שֶׁלִּי
תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא כּוֹפִין בְּנֵי מְבוֹאוֹת זֶה אֶת זֶה שֶׁלֹּא לְהוֹשִׁיב בֵּינֵיהֶן לֹא חַיָּיט וְלֹא בּוּרְסְקִי וְלֹא מְלַמֵּד תִּינוֹקוֹת וְלֹא אֶחָד מִבְּנֵי בַּעֲלֵי אוּמָּנִיּוֹת וְלִשְׁכֵנוֹ אֵינוֹ כּוֹפֵיהוּ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אַף לִשְׁכֵנוֹ כּוֹפֵיהוּ
אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ פְּשִׁיטָא לִי בַּר מָתָא אַבַּר מָתָא אַחֲרִיתִי מָצֵי מְעַכֵּב וְאִי שָׁיֵיךְ בִּכְרָגָא דְּהָכָא לָא מָצֵי מְעַכֵּב בַּר מְבוֹאָה אַבַּר מְבוֹאָה דְּנַפְשֵׁיהּ לָא מָצֵי מְעַכֵּב
בָּעֵי רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ בַּר מְבוֹאָה אַבַּר מְבוֹאָה אַחֲרִינָא מַאי תֵּיקוּ אָמַר רַב יוֹסֵף וּמוֹדֵי רַב הוּנָא בְּמַקְרֵי דַרְדְּקֵי דְּלָא מָצֵי מְעַכֵּב דְּאָמַר מָר עֶזְרָא תִּיקֵּן לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיְּהוּ מוֹשִׁיבִין סוֹפֵר בְּצַד סוֹפֵר
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא בתרא Rashi on Bava Basra
מאי טעמא עבדת הכי - שלא הרגת את הנקיבות:
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
פר"ח דרביה אקרייה זכר כדין והיינו רמייה דלא אשגח למידע היכי הוה קרי תלמידיה וכ"נ אבל אין נראה לפרש שגם רבו טעה ולימדו זכר דא"כ לאו רמייה הוא:
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
אמר ליה היכי אקריתון אמר ליה זכר. בסגול. כך פירשו המפרשים, שהמלמד לא פשע בקריאתו אלא בהשגחתו, שלא השגיח עליו כשהוא (תועה) [טועה] ומחליף קריאתו.
- בן יהוידע על בבא בתרא Ben Yehoyada on Bava Basra
אָמַר לֵיהּ: לְדִידִי 'זָכָר' אַקְרִיּוּן (דברים כה, יט) . הקשה מהרש"א ז"ל אם יואב הטעהו רבו כל ישראל שהיו עמו במאי טעו? עיין שם. ונראה לי בס"ד כי ישראל אשר עמו חשבו דמאמר המלך והסנהדרין היה כך לאיזה סיבה על פי נבואה של נביא שהיתה הוראת שעה באותו זמן והם לא…
- חידושי אנשי שם על בבא בתרא Chiddushei Anshei Shem on Bava Basra
מהר"ם בדיני שכיב מרע איירי ה"א במ"מ למיי' פ"ה מהל' זכיה ומתנה:
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
מקרי דרדקי. פרש"י ז"ל בפר' המקבל (ב"מ קט,א) משום דשבשתא כיון דעל על אי הכי קשיא דרבא אדרבא דהכא אמר רבא שבשתא ממילא נפקא, ויש לחלוק ביניהם בדרך רחוקה דהכא בדלא גמיר רביהו דכיון דעל על אבל היכא דגמי' אע"ג דלא דאיק בהו כגון רביה דיואב דאיהו איקריה זכר כדקרינ'…
- חידושי חתם סופר על בבא בתרא Chidushei Chatam Sofer on Bava Basra
סופר מתא כולן כמותרי' פירש"י לבלר הכותב ס"ת פי' אע"ג דמשלם מ"מ יביא כתבי קודש לידי גניזה ומ"ש תוס' דאפשר בהג"ה צ"ע ומה יעשו בשמות שאינם נמחקי' ואפי' ס"ל מותר לקדור ולכתוב אחר במקומו וכן שיטתם בעירכו' ויו ע"א ד"ה יגוד וכו' ועב"י בשם ר"י בי"ד סי' רע"ו וש"ך שם…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה שתלא וא"ת מאי פסידא איכא אי יפסיד ישלם וי"ל כו' עכ"ל ומטבח ניחא להו דמסלקינן ליה דאיכא פסידא דאינו משלם בעביד בחנם וכן בסופר מתא דאינו אלא גרמא בניזקין ועיין בנ"י וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' בעלי אומניות ולא מלמד תינוקות ולשכנו כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
נ"ב פי' טענת מחילה וצ"ע הרי בתר אמר והא קא אחיל:
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
נ"ב לה:
- הגהות יעב"ץ על בבא בתרא Haggahot Ya'avetz on Bava Basra
גמ' ואומנא וספר [כ״ה בדפו"י]. נ"ב סמ"ך (קמץ) [פתח] פ"א (פתח) [קמץ] ודגש:
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.