בבא בתרא טו.
Bava Basra 15a (Bava Batra 15a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְעַל יְדֵי שְׁלֹשָׁה בְּנֵי קֹרַח
יִרְמְיָה כָּתַב סִפְרוֹ וְסֵפֶר מְלָכִים וְקִינוֹת חִזְקִיָּה וְסִיעָתוֹ כָּתְבוּ (יִמְשָׁק סִימָן) יְשַׁעְיָה מִשְׁלֵי שִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה כָּתְבוּ (קַנְדָּג סִימָן) יְחֶזְקֵאל וּשְׁנֵים עָשָׂר דָּנִיֵּאל וּמְגִילַת אֶסְתֵּר עֶזְרָא כָּתַב סִפְרוֹ וְיַחַס שֶׁל דִּבְרֵי הַיָּמִים עַד לוֹ
מְסַיְּיעָא לֵיהּ לְרַב דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב לֹא עָלָה עֶזְרָא מִבָּבֶל עַד שֶׁיִּחֵס עַצְמוֹ וְעָלָה וּמַאן אַסְּקֵיהּ נְחֶמְיָה בֶּן חֲכַלְיָה
אָמַר מָר יְהוֹשֻׁעַ כָּתַב סִפְרוֹ וּשְׁמוֹנָה פְּסוּקִים שֶׁבַּתּוֹרָה תַּנְיָא כְּמַאן דְּאָמַר שְׁמוֹנָה פְּסוּקִים שֶׁבַּתּוֹרָה יְהוֹשֻׁעַ כְּתָבָן דְּתַנְיָא וַיָּמׇת שָׁם מֹשֶׁה עֶבֶד ה' אֶפְשָׁר מֹשֶׁה מֵת וְכָתַב וַיָּמׇת שָׁם מֹשֶׁה אֶלָּא עַד כָּאן כָּתַב מֹשֶׁה מִכָּאן וְאֵילָךְ כָּתַב יְהוֹשֻׁעַ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה וְאָמְרִי לַהּ רַבִּי נְחֶמְיָה
אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן אֶפְשָׁר סֵפֶר תּוֹרָה חָסֵר אוֹת אַחַת וּכְתִיב לָקֹחַ אֵת סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה אֶלָּא עַד כָּאן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹמֵר וּמֹשֶׁה אוֹמֵר וְכוֹתֵב מִכָּאן וְאֵילָךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹמֵר וּמֹשֶׁה כּוֹתֵב בְּדֶמַע כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן וַיֹּאמֶר לָהֶם בָּרוּךְ מִפִּיו יִקְרָא אֵלַי אֵת כׇּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וַאֲנִי כּוֹתֵב עַל הַסֵּפֶר בַּדְּיוֹ
כְּמַאן אָזְלָא הָא דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בַּר אַבָּא אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב שְׁמוֹנָה פְּסוּקִים שֶׁבַּתּוֹרָה יָחִיד קוֹרֵא אוֹתָן לֵימָא רַבִּי יְהוּדָה הִיא וּדְלָא כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי שִׁמְעוֹן הוֹאִיל וְאִשְׁתַּנּוֹ אִשְׁתַּנּוֹ
יְהוֹשֻׁעַ כָּתַב סִפְרוֹ וְהָכְתִיב וַיָּמׇת יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן עֶבֶד ה' דְּאַסְּקֵיהּ אֶלְעָזָר וְהָכְתִיב וְאֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן מֵת דְּאַסְּקֵיהּ פִּנְחָס
שְׁמוּאֵל כָּתַב סִפְרוֹ וְהָכְתִיב וּשְׁמוּאֵל מֵת דְּאַסְּקֵיהּ גָּד הַחוֹזָה וְנָתָן הַנָּבִיא
דָּוִד כָּתַב סֵפֶר תְּהִלִּים עַל יְדֵי עֲשָׂרָה זְקֵנִים וְלִיחְשׁוֹב נָמֵי אֵיתָן הָאֶזְרָחִי אָמַר רַב אֵיתָן הָאֶזְרָחִי זֶה הוּא אַבְרָהָם כְּתִיב הָכָא אֵיתָן הָאֶזְרָחִי וּכְתִיב הָתָם מִי הֵעִיר מִמִּזְרָח צֶדֶק [וְגוֹ']
קָא חָשֵׁיב מֹשֶׁה וְקָא חָשֵׁיב הֵימָן וְהָאָמַר רַב הֵימָן זֶה מֹשֶׁה כְּתִיב הָכָא הֵימָן וּכְתִיב הָתָם בְּכׇל בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא תְּרֵי הֵימָן הֲווֹ
מֹשֶׁה כָּתַב סִפְרוֹ וּפָרָשַׁת בִּלְעָם וְאִיּוֹב מְסַיְּיעָא לֵיהּ לְרַבִּי לֵוִי בַּר לַחְמָא דְּאָמַר רַבִּי לֵוִי בַּר לַחְמָא אִיּוֹב בִּימֵי מֹשֶׁה הָיָה כְּתִיב הָכָא מִי יִתֵּן אֵפוֹא וְיִכָּתְבוּן מִלָּי וּכְתִיב הָתָם וּבַמֶּה יִוָּדַע אֵפוֹא
וְאֵימָא בִּימֵי יִצְחָק דִּכְתִיב מִי אֵפוֹא הוּא הַצָּד צַיִד וְאֵימָא בִּימֵי יַעֲקֹב דִּכְתִיב אִם כֵּן אֵפוֹא זֹאת עֲשׂוּ וְאֵימָא בִּימֵי יוֹסֵף דִּכְתִיב אֵיפֹה הֵם רוֹעִים
לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דִּכְתִיב מִי יִתֵּן בַּסֵּפֶר וְיֻחָקוּ וּמֹשֶׁה הוּא דְּאִיקְּרִי מְחוֹקֵק דִּכְתִיב וַיַּרְא רֵאשִׁית לוֹ כִּי שָׁם חֶלְקַת מְחֹקֵק סָפוּן
רָבָא אָמַר אִיּוֹב בִּימֵי מְרַגְּלִים הָיָה כְּתִיב הָכָא אִישׁ הָיָה בְאֶרֶץ עוּץ אִיּוֹב שְׁמוֹ וּכְתִיב הָתָם הֲיֵשׁ בָּהּ עֵץ מִי דָּמֵי הָכָא עוּץ הָתָם עֵץ הָכִי קָאָמַר לְהוּ מֹשֶׁה לְיִשְׂרָאֵל יֶשְׁנוֹ לְאוֹתוֹ אָדָם שֶׁשְּׁנוֹתָיו אֲרוּכּוֹת כְּעֵץ וּמֵגֵין עַל דּוֹרוֹ כְּעֵץ
יָתֵיב הָהוּא מֵרַבָּנַן קַמֵּיהּ דְּרַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי וְיָתֵיב וְקָאָמַר אִיּוֹב לֹא הָיָה וְלֹא נִבְרָא אֶלָּא מָשָׁל הָיָה אֲמַר לֵיהּ עָלֶיךָ אָמַר קְרָא אִישׁ הָיָה בְאֶרֶץ עוּץ אִיּוֹב שְׁמוֹ
אֶלָּא מֵעַתָּה וְלָרָשׁ אֵין כֹּל כִּי אִם כִּבְשָׂה אַחַת קְטַנָּה אֲשֶׁר קָנָה וַיְחַיֶּהָ וְגוֹ' מִי הֲוָה אֶלָּא מָשָׁל בְּעָלְמָא הָכָא נָמֵי מָשָׁל בְּעָלְמָא אִם כֵּן שְׁמוֹ וְשֵׁם עִירוֹ לָמָּה
רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי אֶלְעָזָר דְאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ אִיּוֹב מֵעוֹלֵי גוֹלָה הָיָה וּבֵית מִדְרָשׁוֹ בִּטְבֶרְיָא הָיָה מֵיתִיבִי יְמֵי שְׁנוֹתָיו שֶׁל אִיּוֹב מִשָּׁעָה שֶׁנִּכְנְסוּ יִשְׂרָאֵל לְמִצְרַיִם וְעַד שֶׁיָּצְאוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא בתרא Rashi on Bava Basra
חזקיה וסיעתו - בני דורו שהאריכו ימים אחריו:
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
ועל ידי שלמה ועל ידי בני קרח. לפי הספרים דגרסי שלמה צ"ל דאסף הוה משלשה בני קרח והוא אביאסף ולספרים דל"ג שלמה לא הוי אסף אביאסף אלא אסף היה מן הלוים המשוררים וא"ת ולהנהו דלא גרסי ליה אמאי לא חשיב ליה הא כתיב (תהילים ע״ב:א׳) לשלמה אלהים משפטיך וגו' וי"ל דדוד…
- בן יהוידע על בבא בתרא Ben Yehoyada on Bava Basra
הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹמֵר, וּמֹשֶׁה כּוֹתֵב בְּדֶמַע. הגאון מהרא"ו [מורינו הרב אליהו מוילנא] ז"ל פירש לשון דמוע רצונו לומר אותיות מעורבות זה בזה ואינם חלוקים לתיבות, ואחר שנפטר חלקום לתיבות ככתוב לפנינו ויש מפרשים בדמעות שלו כתבם ולא בדיו כי היה זה ביום…
- חידושי אנשי שם על בבא בתרא Chiddushei Anshei Shem on Bava Basra
מהר"ן שפירא והפשוט לי טעמו דארץ תימן נקרא גוואי משום דאמרי' בגמ' פ' לא יחפור דף כ"ב דרוח צפון אינה מסובבת וממילא הוא חוץ לעולם ולכך נקרא דרום גוואי ואינו בא להביא ראיה אלא על דקרי ליה שכוני שהוא מלשון חדר וכל זה מבואר ברמב"ן בחידושיו:
- חידושי אגדות על בבא בתרא Chidushei Agadot on Bava Basra
ירמיה כתב ספרו כו'. עיין כל הסוגיא בתוס' ובחידושינו בהלכות:
- חידושי חתם סופר על בבא בתרא Chidushei Chatam Sofer on Bava Basra
שמנה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותן רמב"ם פי"ג מהל' תפלה מפרש אם יצאו הציבור מבה"כ ונשארו יחידי' מותר לקרו' אותן ח' פסוקים כן פי' כ"מ. וכ' אע"ג שגם הם ניתנו מפי הגבורה מ"מ הואיל ומשמעתן שנכתבו אחר מיתת משה ע"כ נשתנה בדין זה והראב"ד כ' שהוא זרות ע"ש. ולפע"ד לקרב…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
תד"ה ירמיה כתב ספרו וספר מלכים והא דלא כתב ישעיה כו' ואפילו ספרו לא כתב עכ"ל. ומה"ט מהושע מעמוס ומיכה שהיו באותו הפרק לא קשיא להו שאפי' ספרם לא כתבו אך ק"ק חזקיה וסיעתו אמאי לא כתבו נמי ספר מלכים דליכא למימר משום שלא היו בזמן סוף ספר מלכים דא"כ לא תקשי להו…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמרא דברי הימים עד לו וכו' נ"ב נ"ל האי עד לו דקאמר אינו מלשון עד ולשון לו הוא עצמו כי אין זה לשון התלמוד ועוד מנין לו שלא כתב כולו ואין זה אלא דברי נביאות בלא טעם גם בכל הספר של ד"ה לא כתב שמו של עזרא אלא שם אביו ושם אחיו ועוד דא"כ לפ"ז משמע דספר עזרא כתב…
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
גמרא מכאן ואילך כתב יהושע. עי' (מגילה) [מכות] דף יא ע"א:
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
נ"ב ומסיק בשלמא גבי אביו משכחת לה דאיצטריך למתני' כגון דאכלוה שני חזקה ואפ"ה לא מהימן כגון שאכלה שתים בחיי האב וא' בחיי בנו וכו':
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
נ"ב בגמ' ביתא:
- הגהות יעב"ץ על בבא בתרא Haggahot Ya'avetz on Bava Basra
תוס' ד"ה ועל - חמש עשרה מעלות דוד אמרן . נ"ב כדאיתא בהחליל [דף נג]:
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.