בבא בתרא קמג.
Bava Basra 143a (Bava Batra 143a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְכַרְכֵּישׁ בָּהּ רֵישֵׁיהּ בֵּי מִדְרְשָׁא אֲזַל לְגַבֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ אִילּוּ אֲמַר לֵיהּ קְנִי כַּחֲמוֹר מִי קָנֵי
דְּאִיתְּמַר קְנִי כַּחֲמוֹר לֹא קָנָה אַתְּ וַחֲמוֹר רַב נַחְמָן אָמַר קָנָה מֶחֱצָה וְרַב הַמְנוּנָא אָמַר לֹא אָמַר כְּלוּם וְרַב שֵׁשֶׁת אָמַר קָנָה הַכֹּל
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אֵין לְךָ מַר בַּקִּישּׁוּת אֶלָּא פְּנִימִי שֶׁבּוֹ לְפִיכָךְ כְּשֶׁהוּא תּוֹרֵם מוֹסִיף עַל הַחִיצוֹן שֶׁבּוֹ וְתוֹרֵם
שָׁאנֵי הָתָם דְּמִדְּאוֹרָיְיתָא תְּרוּמָה מְעַלַּיְיתָא הִיא
דְּאָמַר רַבִּי אִילְעָא מִנַּיִן לַתּוֹרֵם מִן הָרַע עַל הַיָּפֶה שֶׁתְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא תִשְׂאוּ עָלָיו חֵטְא בַּהֲרִימְכֶם אֶת חֶלְבּוֹ מִמֶּנּוּ וְאִם אֵינוֹ קָדוֹשׁ נְשִׂיאוּת חֵטְא לָמָּה מִכָּאן לַתּוֹרֵם מִן הָרַע עַל הַיָּפֶה שֶׁתְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה
אֲמַר לֵיהּ רַב מָרְדֳּכַי לְרַב אָשֵׁי מֵתִיב רַב אַוְיָא תְּיוּבְתָּא מַעֲשֶׂה בְּחָמֵשׁ נָשִׁים וּבָהֶן שְׁתֵּי אֲחָיוֹת וְלִיקֵּט אֶחָד כַּלְכָּלָה שֶׁל תְּאֵנִים וְשֶׁלָּהֶן הָיְתָה וְשֶׁל שְׁבִיעִית הָיְתָה וְאָמַר הֲרֵי כּוּלְּכֶן מְקוּדָּשׁוֹת לִי בְּכַלְכַּלָּה זֹאת וְקִבְּלָה אַחַת מֵהֶן עַל יְדֵי כּוּלָּן אָמְרוּ חֲכָמִים אֵין אֲחָיוֹת מְקוּדָּשׁוֹת
אֲחָיוֹת הוּא דְּאֵין מְקוּדָּשׁוֹת הָא נָכְרִיּוֹת מְקוּדָּשׁוֹת וְאַמַּאי אַתְּ וַחֲמוֹר הִיא
אֲמַר לֵיהּ הַיְינוּ דַּחֲזַאי רַב הוּנָא בַּר אַוְיָא בְּחֶלְמָא דְּמוֹתֵיב רַב אַוְיָא תְּיוּבְתָּא לָאו מִי אוֹקֵימְנָא דְּאָמַר הָרְאוּיָה מִכֶּם לְבִיאָה תִּתְקַדֵּשׁ לִי
הָהוּא דַּאֲמַר לַהּ לִדְבֵיתְהוּ נִכְסַיי לִיךְ וְלִבְנִיךְ אָמַר רַב יוֹסֵף קָנְתָה מֶחֱצָה וְאָמַר רַב יוֹסֵף מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו מֶחֱצָה לְאַהֲרֹן מֶחֱצָה לְבָנָיו
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי בִּשְׁלָמָא הָתָם אַהֲרֹן בַּר חֲלוּקָּה הוּא לְהָכִי פְּרַט בֵּיהּ רַחֲמָנָא לְמִשְׁקַל פַּלְגָא אִשָּׁה לָאו בַּת יְרוּשָּׁה הִיא דַּיָּה שֶׁתִּטּוֹל כְּאֶחָד מִן הַבָּנִים
אִינִי וְהָא עוֹבָדָא הֲוָה בִּנְהַרְדְּעָא וְאַגְבְּיַהּ שְׁמוּאֵל פַּלְגָא בִּטְבֶרְיָא וְאַגְבְּיַהּ רַבִּי יוֹחָנָן פַּלְגָא וְתוּ כִּי אֲתָא רַב יִצְחָק בַּר יוֹסֵף אָמַר הָהוּא דְּמֵי כְלִילָא דִּשְׁדוֹ דְּבֵי מַלְכָּא אַאַבּוּלֵי וְאַאִיסְטְרוּגֵי אָמַר רַבִּי נִיתְּבוּ אַבּוּלֵי פַּלְגָא וְאִיסְטְרוּגֵי פַּלְגָא
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם מֵעִיקָּרָא כִּי הֲווֹ כָּתְבִי אַאַבּוּלֵי הֲווֹ כָּתְבִי וְאִיסְטְרוּגֵי הֲווֹ מְסַיְּיעִי בַּהֲדַיְיהוּ וְיָדַע מַלְכָּא דַּהֲווֹ קָא מְסַיְּיעִי הַשְׁתָּא מַאי דְּקָא כָּתְבִי אַאַבּוּלֵי וְאַאִיסְטְרוּגֵי לְמֵימְרָא דְּהָנֵי פַּלְגָא וְהָנֵי פַּלְגָא
מֵתִיב רַבִּי זֵירָא הָאוֹמֵר הֲרֵי עָלַי מִנְחָה מֵאָה עִשָּׂרוֹן לְהָבִיא בִּשְׁנֵי כֵלִים מֵבִיא שִׁשִּׁים בִּכְלִי אֶחָד וְאַרְבָּעִים בִּכְלִי אֶחָד
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
רב נחמן אמר קנה מחצה. והלכתא כרב נחמן והא דאמר בפ"ב דקדושין (דף נא.) וליטעמיך אימא סיפא מעשה בחמש נשים כו' עד את וחמור הוא ואת וחמור לא קנה לאו משום דהלכתא הכי אלא הכי בעי למימר ותקשה למאן דאמר לא קנה וכי היכי דלדידיה צריך לתרצה הכי נמי צריך לתרצה לרבא:
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
אמר רב ששת מנא אמינא לה דתניא אין לך מר בקישות אלא פנימי בלבד לפיכך כשתורם מוסיף על החצאין שבו ותורם. פירש ר"ח ז"ל: מוסיף המר על המתוק ותורם ונעשה הכל תרומה, כך זה שאמר לו קנה את וחמור כיון שחמור לאו בר קנין הוא האדם קנה הכל. עד כאן. פירוש לפירושו, אף על פי…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
ולפיכך כשהוא תורם מוסיף על החיצון. פי' שיש קשואין שפנימי שלהן מר הרבה ויש אחרי' שאין הפנימי כולו מר אלא מעט וספק הוא ובירושלמי בפ' שלישי דתרומו' על מתני' דתנן התורם קישות ונמצאת מרה וכו' ניחא אבטיח ונמצאת סרוחה קישות ונמצאת מרה לאו מעיקרא מרה היא א"ר יוחנן…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
גמרא ואמאי את וחמור נ"ל לפרש לכרשב"ם דמשום מיחוש דיש בפנימי של תרומה מר יותר מבאינך צריך להוסיף מתוק כביצה מקישות אחרת ומיהו מדשמעינן מר' יוסי דפנימי של קישות מר הוא ה"ל את וחמור שהמתוק והמר של כל מ"ט הקישואין אמר שיחול על מתוק ומר של קישות זה וכיון דלא פירש…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' אילו אמר ליה קני כחמור מי קני דאתמר קני כחמור לא קנה כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
גמרא מחצה לאהרן. עי' בפסקי מהרא"י סי' עב:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
אמר לו זהו הטעם דאילו אמר לו קנה כחמור. ממון שלי מי קני כחמור הא חמור לאו בר קניה הוא וכי היכי דחמור לא קנה איהו נמי לא קנה הכי נמי להיכא דאמר ליה זיל קני כחד מינייהו ואינהו לאו בני קניה נינהו דאכתי לא אתו לעלמא דקיימא לן המזכה לעובר לא קנה האי בר קשישא נמי…
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא וליקט אחד כלכלה של תאנים. כצ"ל:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
וכרכיש - הודה לדבריי:
- שערי תורת בבל על בבא בתרא Sha'arei Torat Bavel on Bava Basra
(קמג סע"א) מביא ששים בכלי אחד וארבעים בכלי אחד וכו'. —בתוספתא מנחות פי"ב ה"ז וירושלמי יומא פ"א ה"ב [לט ע"א] (ומובא ביפ"ע כאן) איתא להיפך: "מביא חמשים בכלי אחד וחמשים בכלי אחד ואם הביא ששים בכלי אחד וארבעים בכלי אחד יצא". וטעם דין זה מבואר בירושלמי שם, דאלו…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
אין לך מר בקישות אלא פנימי שבו כו'. תימה כיון דכל הקישואין שוין למה לא יתרום אחד מחמשים ותורם ממר על המר וממתוק על המתוק למה נחמיר מספק לומר שמא יש בזה מר יותר מבאחרים כיון דחטה אחת פוטרת את הכרי. ועוד יש להקשות דהשתא היאך מדקדק רב ששת ודלא כרב נחמן דשאני הכא…
- תוספות רי"ד על בבא בתרא Tosafot Rid on Bava Basra
(ה) פיסקא ולאו מי אוקימנא התם דאמר הראוי' מכם לביאה תתקדש לי פי' אביי מוקי לה התם הכי דאמר המקדש אחת משתי אחיות ולא פירש איזו מהן שתיהן מקודשות דקידושין שאינן מסורין לביאה הוה קידושין הילכך אין להעמידה באמר כולכם ואחת משתי אחיות דאלו כן הוי גם האחיות מקודשו'…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.