בבא בתרא קלא:
Bava Basra 131b (Bava Batra 131b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →מִמַּאי דִּבְחַד בֵּי דִינָא אִיתְּקוּן דִּלְמָא בִּתְרֵי בֵּי דִינָא אִיתְּקוּן
לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דְּקָתָנֵי רֵישָׁא זֶה מִדְרָשׁ דָּרַשׁ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה לִפְנֵי חֲכָמִים בַּכֶּרֶם בְּיַבְנֶה הַבָּנִים יִירְשׁוּ וְהַבָּנוֹת יִזּוֹנוּ מָה הַבָּנִים אֵינָן יוֹרְשִׁין אֶלָּא לְאַחַר מִיתַת אֲבִיהֶם אַף בָּנוֹת לֹא יִזּוֹנוּ אֶלָּא לְאַחַר מִיתַת אֲבִיהֶן
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא בְּחַד בֵּי דִינָא אִיתְּקוּן הַיְינוּ דְּיָלְפִינַן תַּקָּנָה מִתַּקָּנָה אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ בִּתְרֵי בֵּי דִינָא אִיתְּקוּן הֵיכִי יָלְפִינַן תַּקָּנָה מִתַּקָּנָה
מִמַּאי דִּלְמָא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ בִּתְרֵי בֵּי דִינָא אִיתְּקוּן וּבֵי דִינָא בָּתְרָא תַּקּוּן כְּבֵי דִינָא קַמָּא כִּי הֵיכִי דְּלָא תִּקְשֵׁה תַּקַּנְתָּא אַתַּקַּנְתָּא
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הַכּוֹתֵב כׇּל נְכָסָיו לְאִשְׁתּוֹ לֹא עֲשָׂאָהּ אֶלָּא אַפּוֹטְרוֹפָּא
פְּשִׁיטָא בְּנוֹ הַגָּדוֹל לֹא עֲשָׂאוֹ אֶלָּא אַפּוֹטְרוֹפּוֹס בְּנוֹ הַקָּטָן מַאי
אִיתְּמַר רַב חֲנִילַאי בַּר אִידֵּי אָמַר שְׁמוּאֵל אֲפִילּוּ בְּנוֹ קָטָן הַמּוּטָּל בַּעֲרִיסָה
פְּשִׁיטָא בְּנוֹ וְאַחֵר אַחֵר בְּמַתָּנָה וּבְנוֹ אַפּוֹטְרוֹפּוֹס אִשְׁתּוֹ וְאַחֵר לְאַחֵר בְּמַתָּנָה וְאִשְׁתּוֹ אַפּוֹטְרוֹפּוֹס
אִשְׁתּוֹ אֲרוּסָה וְאִשְׁתּוֹ גְּרוּשָׁה בְּמַתָּנָה
אִיבַּעְיָא לְהוּ בַּת אֵצֶל הַבָּנִים וְאִשָּׁה אֵצֶל הָאַחִים וְאִשָּׁה אֵצֶל בְּנֵי הַבַּעַל מַהוּ
אָמַר רָבִינָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא בְּכוּלְּהוּ לֹא קָנָה לְבַר מֵאִשְׁתּוֹ אֲרוּסָה וְאִשְׁתּוֹ גְּרוּשָׁה רַב עַוִּירָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא אָמַר בְּכוּלְּהוּ קָנֵי לְבַר מֵהָאִשָּׁה אֵצֶל הָאַחִין וְאִשָּׁה אֵצֶל בְּנֵי הַבַּעַל
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
דלמא בתרי בי דינא איתקון. פירוש דספיקא הוי אי אמר בבריא אי לא ולר"י נראה דבבריא נמי אמר מדאמר רבי נתן שניתם משנתכם כר' יוחנן בן ברוקה:
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
בנו גדול לא עשאו אלא אפטרופא. דקדקו עליה הגאונים ז"ל, דהא תנן במתניתין (לעיל בבא בתרא קל, א) איש פלוני ירשני במקום שיש בן וכו' רבי יוחנן בן ברוקה אמר אם אמר על מי שראוי ליורשו דבריו קיימין, ועד כאן לא פליגי רבנן עליה אלא בלשון ירושה אבל בלשון מתנה מודו ליה…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
הא ד אמר רב יהודה א"ר הכות' כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפטרופא וכן בבנו. מקהו בה רבוותא ז"ל דהא ק"ל כר' יוחנן ב"ב דקנה בלשון ירושה וכ"ש בלשון מתנה דאפי' רבנן מודו דקנה ואפילו כל נכסיו ומחו לה מאה עוכלי ר"ח ורבינו ז"ל הגדול כתבו דהכא בשכתב ומתני' אמר ולא כתב…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
[בפרשב"ם] בהג"ה בנו כו' אשתו ואחר כו' בנו ואשתו כו' עכ"ל בעל ההג"ה מקיים כל זה בגירסת הספרים כמ"ש הרא"ש דכן הוא ברוב הספרים דלא כפרשב"ם ופי' בעל הג"ה דאשתו ואחר שהן בביתו לאו אחר ממש אלא היינו נמי כמו בן בנו ופשיטא ליה דרוצה שיכבדוה אבל באשה אצל אחין מבעיא…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה בנו ואשתו כו' לא חשש בכבודן אלא כו' כצ"ל והד"א:
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
רשב"ם ד"ה ואשה אצל בני כו' מיתורא דקרא את אביך. עי' כתובות דף קג ע"א וצ"ע:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
ממאי דבחד בי דינא בחד זימנא איתקין. הני תרתי תקנתי בנין דכרין ובנן נוקבן דמצית למימר להאי במתנה ולזה בירושה ובעית לאוקמי משנה זו אפי' כרבנן. דלמא בתרי בי דינא איתקון ולא בחד זימנא ומאן דתקין כתובת בנין דיכרין דירתון סבר משום דמצי לאורותי לכל מאן דבעי ולעולם…
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה לעולם. דקכתיב בה ירתין כו' ומיהו בעיא דרבא כו'. כצ"ל:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
ממאי דבחד בי דינא איתקון - דליהוו בתוך כדי דבור דלמא בתרי בי דינא איתקון ולא קאי האי אהאי כלל ולא מהני לשון מתנה דזה אזה:
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
אמר רב יהודה אמר שמואל הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפוטרופא פשיטא בנו גדול לא עשאו אלא אפוטרופוס בנו קטן מאי. ואסיקנא דאפילו קטן המוטל בעריסה וההוא דאמרינן לקמן אמר רב הונא שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאחר אם ראוי ליורשו נוטלן משום ירושה ואם לאו נוטלן משום…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
ממאי דבחד בי דינא איתקון דלמא כו'. תימה מאי פריך כיון דאיכא למימר הכי ואיכא למימר הכי אם כן לא תפשוט מידי. ויש לומר משום דניחא ליה טפי למימר בתרי בי דינא איתקון דאתי שפיר הא דקאמר שניתם משנתכם כרבי יוחנן בן ברוקה אבל אי בחד בי דינא איתקון אתיא אפילו כרבנן…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
א"ל ר"נ בר מניומי ואמרי לה רב חיננא בר מניומי לאביי ממאי דבחד בי דינא איתקון דילמא בי תרי בי דיני אתקון. כלומר ממאי דהאי תקנתא דבנין דכרין דאיתקון בלשון ירושה והאי תקנת[א] דבנן נוקבן דאיתקון בלשון מתנה תרויהו בחד בי דינא איתקון, כי היכי דתימא להכי אפקיה בלשון…