בבא בתרא קכ.
Bava Basra 120a (Bava Batra 120a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶפְשָׁר בַּת מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְקֹרֵא לָהּ בַּת דְּאָמַר רַבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָא זוֹ יוֹכֶבֶד שֶׁהוֹרָתָהּ בַּדֶּרֶךְ וְנוֹלְדָה בֵּין הַחוֹמוֹת דִּכְתִיב אֲשֶׁר יָלְדָה אֹתָהּ לְלֵוִי בְּמִצְרָיִם
לֵידָתָהּ בְּמִצְרַיִם וְהוֹרָתָהּ שֶׁלֹּא בְּמִצְרַיִם וְאַמַּאי קָרוּ לַהּ בַּת אָמַר רַב יְהוּדָה בַּר זְבִידָא מְלַמֵּד שֶׁנּוֹלְדוּ בָּהּ סִימָנֵי נַעֲרוּת נִתְעַדֵּן הַבָּשָׂר נִתְפַּשְּׁטוּ הַקְּמָטִין וְחָזַר הַיּוֹפִי לִמְקוֹמוֹ
וַיִּקַּח וַיַּחְזוֹר מִיבְּעֵי לֵיהּ אָמַר רַב יְהוּדָה בַּר זְבִידָא מְלַמֵּד שֶׁעָשָׂה לָהּ מַעֲשֵׂה לִקּוּחִין הוֹשִׁיבָה בְּאַפִּרְיוֹן וְאַהֲרֹן וּמִרְיָם מְשׁוֹרְרִים לְפָנֶיהָ וּמַלְאֲכֵי שָׁרֵת אוֹמְרִים אֵם הַבָּנִים שִׂמְחָה
לְהַלָּן מְנָאָן הַכָּתוּב דֶּרֶךְ גְּדוּלָּתָן וְכָאן דֶּרֶךְ חׇכְמָתָן מְסַיְּיעָא לֵיהּ לְרַבִּי אַמֵּי דְּאָמַר רַבִּי אַמֵּי בִּישִׁיבָה הַלֵּךְ אַחַר חׇכְמָה בִּמְסִיבָּה הַלֵּךְ אַחַר זִקְנָה אָמַר רַב אָשֵׁי וְהוּא דְּמַפְלַיג בְּחׇכְמָה וְהוּא דְּמַפְלַיג בְּזִקְנָה
תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹת צְלָפְחָד שְׁקוּלוֹת הָיוּ שֶׁנֶּאֱמַר וַתִּהְיֶינָה הֲוָיָה אַחַת לְכוּלָּן
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל בְּנוֹת צְלָפְחָד הוּתְּרוּ לְהִנָּשֵׂא לְכׇל הַשְּׁבָטִים שֶׁנֶּאֱמַר לַטּוֹב בְּעֵינֵיהֶם תִּהְיֶינָה לְנָשִׁים אֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵּים אַךְ לְמִשְׁפַּחַת מַטֵּה אֲבִיהֶם תִּהְיֶינָה לְנָשִׁים עֵצָה טוֹבָה הִשִּׂיאָן הַכָּתוּב שֶׁלֹּא יִנָּשְׂאוּ אֶלָּא לְהָגוּן לָהֶן
מוֹתֵיב רַבָּה אָמַר אֲלֵיהֶם לְאוֹתָן הָעוֹמְדִים עַל הַר סִינַי לְדֹרֹתֵיכֶם אֵלּוּ דּוֹרוֹת הַבָּאִים אִם נֶאֱמַר אָבוֹת לָמָּה נֶאֱמַר בָּנִים וְאִם נֶאֱמַר בָּנִים לָמָּה נֶאֱמַר אָבוֹת מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּאָבוֹת מַה שֶּׁאֵין בַּבָּנִים וְיֵשׁ בַּבָּנִים מַה שֶּׁאֵין בָּאָבוֹת
בָּאָבוֹת הוּא אוֹמֵר וְכׇל בַּת יֹרֶשֶׁת נַחֲלָה וְהַרְבֵּה מִצְוֹת נִצְטַוּוּ בָּנִים שֶׁלֹּא נִצְטַוּוּ אָבוֹת הָא מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּאָבוֹת שֶׁאֵין בַּבָּנִים וְיֵשׁ בַּבָּנִים מַה שֶּׁאֵין בָּאָבוֹת הוּצְרַךְ לוֹמַר אָבוֹת הוּצְרַךְ לוֹמַר בָּנִים
קָתָנֵי מִיהַת בָּאָבוֹת הוּא אוֹמֵר וְכׇל בַּת יֹרֶשֶׁת נַחֲלָה הוּא מוֹתֵיב לַהּ וְהוּא מְפָרֵק לַהּ לְבַר מִבְּנוֹת צְלָפְחָד
אָמַר מָר בָּאָבוֹת הוּא אוֹמֵר וְכׇל בַּת יוֹרֶשֶׁת נַחֲלָה בְּאָבוֹת אִין בְּבָנִים לָא מַאי מַשְׁמַע אָמַר רָבָא אָמַר קְרָא זֶה הַדָּבָר דָּבָר זֶה לֹא יְהֵא נוֹהֵג אֶלָּא בְּדוֹר זֶה
אֲמַר לֵיהּ רַבָּה זוּטֵי לְרַב אָשֵׁי אֶלָּא מֵעַתָּה זֶה הַדָּבָר דִּשְׁחוּטֵי חוּץ הָכִי נָמֵי דְּלָא יְהֵא נוֹהֵג אֶלָּא בְּדוֹר זֶה שָׁאנֵי הָתָם דִּכְתִיב לְדֹרֹתָם
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
מתיב רבה אמור אליהם לדורותיכם וגו'. תימה לרשב"א דמה צריך להקשות מברייתא מקרא הוה ליה לאקשויי דכתיב לא תסוב נחלה ואומר ר"י דה"א עצה טובה קמ"ל:
- בן יהוידע על בבא בתרא Ben Yehoyada on Bava Basra
שֶׁנּוֹלְדוּ בָּהּ סִימָנֵי נַעֲרוּת. נראה לי בס"ד הטעם שעשה לה נס זה שחזרה לנערותיה ולא ילדה בעודה זקנה דהא כבר ילדה את אהרן ומרים בהיותה זקנה בת קכ"ז ובת קכ"ד היינו שלא יבואו להרהר על עמרם שלקח את דודתו שעתידה תורה לאסור אותה לכך עשה לה נס פלילי זה להוכיח…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
לומר שהפרת נדרים בשלשה הדיוטות. פי' כיון שאמר הכתוב ראשי המטו' והכשיר כל ישראל על כרחך זה ביחיד וזה בנ' בדין שאר דינין, וזהו שדקדקו בה ולשמו' דאמר שנים שדנו דיניהם דין ה"נ נימא שנים, ולא מצינו שאמר כן. והר"ש ז"ל מתרץ, כי אמר שמואל הכי מ"מ לשאר דיני ממונות אבל…
- חידושי אגדות על בבא בתרא Chidushei Agadot on Bava Basra
ויקח ויחזור מבעי ליה כו' מלמד שעשה בה לקוחין שניים כו' כדי שלא תחשוב שנשאה בלא חופה וקידושין דאין קדושין תופסים בחייבי כריתות שעתידה התורה לאסור דודתו וע"כ אמר ויקח שעשה בה לקוחין שניים הושיבה באפיריון שהיא חופה כי עדיין לא נאסר לו אז דודתו והיו לו קדושין…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
אפשר בת מאה ושלשים וקרי לה בת. ומנלן דבת הכי הואי דאמר ר' חמא בר חנינא לקמן (קכג: ) זו יוכבד שהשלימה מנין שבעים נפש שהורתה היתה בדרך שירדו למצרים ולידתה בין החומות כלומר בתוך חומות של מצרים ישראל משעה שנכנסו למצרים ועד שיצאו רד"ו שנה ובאותו פרק נגאלו ישראל…
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא אפשר בת ק"ל שנה וקרי לה בת כו'. עמש"כ בס"ד בש"ר פ"א אות ל"ב ול"ד במ"ת:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
אפשר בת מאה ול' שנה - כדלקמן וקרי לה בת אשה הוה ליה למיכתב ומנלן דבת מאה ושלשים היתה:
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
והוא דמופלג בחכמה והוא דמופלג בזקנה פירש אין אומרים בישיבה הלך אחר חכמה ומקדימין נער חכם על זקן שאינו חכם אלא אם הוא הנער מופלג בחכמה אבל אם אינו מופלג בחכמה אע"פ שהוא חכם יותר מהזקן אין מקדימין אלא הזקן וכן אין הולכין במסבה אחר זקנה ומקדימין זקן שאינו חכם על…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
בישיבה הלך אחר חכמה כו'. אמר רב אשי והוא דמופלג בחכמה. כתב רשב"ם ז"ל דהיכא שאין אחד מהם מופלג בכל מקום זקן קודם. אבל הרז"ה ז"ל כתב דהיכא שאין אחד מהם מופלג הוו להו תרווייהו מופלגין ובישיבה הלך אחר חכמה ובמסיבה הלך אחר זקנה. הר"ן ז"ל. ועיין בהר"ן דאלפסי פרק…
- תוספות רי"ד על בבא בתרא Tosafot Rid on Bava Basra
(טו) זו יוכבד שהיתה הורתה בדרך ראיתי מתמיהים והרי אסור לשמש מטתו בשני רעבון ונ"ל שאין לתמוה על מה שעשו הראשונים קודם מתן תורה דממי שהיה מקיים יש ללמוד ומי שלא היה מקיים אין ללמוד שעדיין לא נתחייב והרבה אתה מוצא לקדמונים שהיו קודם מתן תורה שעשו שלא כתורה מפני…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
ס. להלן בפרשת נחלות מנאן הכתוב לבנות צלפחד דרך חכמתן וכאן בנישואיהן מנאן דרך גדולתן בשנים, מסייעא ליה לרבי אמי דא"ר אמי בישיבה הלך אחר חכמה במסיבה הלך אחר זקנה אמר רב אשי והוא דמופלג בחכמה והוא דמופלג בזקנה. אבל אם היה אחד מופלג מחבירו בזקנה ואין חבירו מופלג…