בבא בתרא קי:
Bava Basra 110b (Bava Batra 110b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאן כּוּ' לֵירוֹת אַטּוּ בַּר קַשָּׁא דְּמָתָא לֵירוֹת הָכִי קָא אָמֵינָא אִיכָּא בֵּן וּבַת לָא הַאי לֵירוֹת כּוּלֵּיהּ וְלָא הַאי לֵירוֹת כּוּלֵּיהּ אֶלָּא כִּי הֲדָדֵי לֵירְתוּ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְאִצְטְרִיךְ קְרָא לְאַשְׁמוֹעִינַן הֵיכָא דְּלֵית לֵיהּ אֶלָּא חַד בְּרָא לֵירְתִינְהוּ לְכוּלְּהוּ נִכְסֵי וְדִלְמָא הָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּבַת נָמֵי בַּת יְרוּשָּׁה הִיא הָהוּא מִוְּכׇל בַּת יֹרֶשֶׁת נַחֲלָה נָפְקָא
רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר מֵהָכָא לָמָּה יִגָּרַע שֵׁם אָבִינוּ מִתּוֹךְ מִשְׁפַּחְתּוֹ כִּי אֵין לוֹ בֵּן טַעְמָא דְּאֵין לוֹ בֵּן הָא יֵשׁ לוֹ בֵּן בֵּן קוֹדֵם
וְדִלְמָא בְּנוֹת צְלָפְחָד הוּא דְּקָאָמְרָן הָכִי נִיתְּנָה תּוֹרָה וְנִתְחַדְּשָׁה הֲלָכָה אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא כִּדְשַׁנִּין מֵעִיקָּרָא
רָבִינָא אָמַר מֵהָכָא הַקָּרֹב אֵלָיו הַקָּרוֹב קָרוֹב קוֹדֵם
וּמַאי קוּרְבֵהּ דְּבֵן מִבַּת שֶׁבֵּן קָם תַּחַת אָבִיו לִיעִדָה וְלִשְׂדֵה אֲחוּזָּה יְעִדָה בַּת לָאו בַּת יְעִדָה הִיא שְׂדֵה אֲחוּזָּה נָמֵי מֵהַאי פִּירְכָא גּוּפַהּ הוּא דְּהָא קַיְימָא לֵיהּ לְתַנָּא כְּלוּם יֵשׁ יִבּוּם אֶלָּא בְּמָקוֹם שֶׁאֵין בֵּן אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא כִּדְשַׁנִּין מֵעִיקָּרָא
וְאִי בָּעֵית אֵימָא מֵהָכָא וְהִתְנַחַלְתֶּם אֹתָם לִבְנֵיכֶם אַחֲרֵיכֶם בְּנֵיכֶם וְלֹא בְּנוֹתֵיכֶם אֶלָּא מֵעַתָּה לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם הָכִי נָמֵי בְּנֵיכֶם וְלֹא בְּנוֹתֵיכֶם
וְהָאַחִין מִן הָאָב נוֹחֲלִין וּמַנְחִילִין וְכוּ' מְנָלַן אָמַר רַבָּה אַתְיָא אַחְוָה אַחְוָה מִבְּנֵי יַעֲקֹב מַה לְהַלָּן מִן הָאָב וְלֹא מִן הָאֵם אַף כָּאן מִן הָאָב וְלֹא מִן הָאֵם
וּלְמָה לִי מִמִּשְׁפַּחְתּוֹ וְיָרַשׁ אֹתָהּ כְּתִיב מִשְׁפַּחַת אָב קְרוּיָה מִשְׁפָּחָה מִשְׁפַּחַת אֵם אֵינָהּ קְרוּיָה מִשְׁפָּחָה
אִין הָכִי נָמֵי וְכִי אִיתְּמַר דְּרַבָּה לְעִנְיַן יִבּוּם אִיתְּמַר
וְהָאִישׁ אֶת אִמּוֹ וְכוּ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
ודלמא הא קמ"ל דבת נמי בת ירושה. דסד"א דלאו בת ירושה היא משום דמסבת נחלה דבנה ובעלה יורשין אותה:
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
יעדה דבת לאו בת יעדה היא שדה אחוז' נמי מהאי טעמא דקיימ' ליה לתנא. פי' הרב ר' שמואל ז"ל מהאי טעמא דכלום יש יבום אלא במקום שאין בן הא יש בן אין יבום ומהאי טעמא איכא למימר דבת נמי איתיה בשדה אחוזה ובמסכת ערכין (כ"ה ב') אמרינן משום דקאמר קרא מכר את השדה לאיש אחר…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בפרשב"ם בד"ה א"ל אביי כו' והכי איבעי ליה למכתב איש כי ימות וזרע אין גו' עכ"ל דקדק לפרש בדברי אביי הכא וכן לקמן דלא ה"ל למכתב רק וזרע אין לו גו' משום דודאי לפי סברת אביי לא איצטריך לאשמועינן דבת נמי בת ירושה היא כדמסיק אביי ההיא מוכל בת יורשת נחלה נפקא אבל…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' מאן כו' לירות אטו בר קשא כו' כצ"ל ונ"ב מאן בו וכן הלשון בר"ן דף ר"ט גבי וכל בת יורשת נחלה יורשת אינה מורשת וכן בס"א מדויקים:
- מהר"ם שיף על בבא בתרא Maharam Schiff on Bava Basra
גמרא למה יגרע כו'. קצת קשה דלמא הכי קאמרי למה יגרע בשביל שאין לו בן כיון דאלו הוי ליה בן היינו יורשין בשוה א"כ כשאין לו בן דין הוא שנירש הכל ולמה יגרע כו' ודו"ק:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
אלא כי הדדי לירתו. דהכי משמע והעברתם את נחלתו לבתו הא איכא בן ובת תרויהו לירתו. ואכתי בן קודם לבת מנלן. אמר ליה האי דכתיב ובן אין לו הא יש לו יורש וכי איצטרי' קרא לאשמועי' דמאן דלית ליה אלא חד ברא לירשינהו לכולהו נכסי ודאי הא לא אתי לאשמועינן דברא ירית אלא…
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה וא"ל אביי. אלא ודאי לאשמועינן כו' ואיצטריך לאשמועינן כו'. אינו מדויק והכי הל"ל ואיצטריך ג"כ לאשמועינן כו' ועי' מהרש"א. ומש"כ דלר"פ אי הוה כתיב וזרע אין לו לא הוה מוקמינן ליה אלא בבן. אע"ג דבכ"מ בזרע נכלל גם בת כמו בבת כהן וזרע אין לה. הכא שאני משום…
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
מאן כו' - אם לא קרוביו הקרובים לו יותר:
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
ודילמא הא קמשמע לן דבת נמי יורשת היא. כלומר ודילמא לעולם אימא לך דבן ובת כי הדדי נינהו וכשני בנים דמו וזה שהוצרך לומר איש כי ימות להודיע דין זה שהבת כמו הבן חשיבה ושהבת יורשת במקום שיש בן בחצי הנכסים ובמקום שאין בן בכל הנכסים. שאלולי מקרא זה לא היינו יודעים…
- תוספות רי"ד על בבא בתרא Tosafot Rid on Bava Basra
(ב) שדה אחוזה נמי מההוא טעמא היא דקמה ליה לתנא פי' שדה אחוזה נמי שאין הבת מעמד' השדה לאביה מה"ט קיימא ליה לתנא מפני שאינה יורשתו במקום שיש בן הא אי לא קיי"ל הא לא מימעטי בת משדה אחוזה שהתנא תולה טעם שדה אחוזה בנחלה והכי אמרי' בערכין בפ' אין מקדישין בעי רבה בר…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
ודילמא הא קמ"ל דבת נמי בת ירושה היא. ההיא מוכל בת יורשת נחלה נפקא.