בת עין רמג

אינו מצווה ועושה ואינו פועל ח"ו שום שפע ע"י מעשיו ובזה ג"כ יתורץ מה שמקשין על מאמר שלשה ספרים נפתחין בר"ה צדיקים נכתבים לאלתר לחיים רשעים נכתבים לאלתר למיתה והקשו הלא אנו רואים שהרשעים ג"כ יש להם כל טוב ולפי דברינו יתורץ פי' שהם אינם ממשיכים בעצמם שום חיות וטובה עם מעשיהם הטובים כי הם כמו אינם מצוום ועושים וע"ז הזהיר הכתוב פן יש בכם שורש פרה ראש וגו' והיה בשמעו את דברי האלה הזאת והתברך בלבבו לאמר וגו' פי' שיבטל השבועה בלבו כדי שלא יהיה מצווה ועומד ויאמר הלא כל הו' עממין גם הם אינם מצווים ואם עושים איזה מצוה ואיזה מעשה טוב עכ"פ ממשיכים שפע מלמעלה לכן גם אני אעשה כן לעשות כמי שאינו מצווה אבל לא ח"ו שישראל נחשדו לעבוד עץ ואבן כי לא נחשדו על כך רק שנחשדו שירצו להיות אינם מצוום ועושים ככל הגוים אשר היה סביבותיהם וע"ז אמה"כ לא יאבה ה' סלוח לו כי אז יעשן וגו' ולכן יתמהו הגוים ואמרו על מה עשה ה' ככה כי באמת הגוים לא יראו באחדותו שישראל יעבדו ח"ו עץ ואבן ועל זאת יתמהו הלא באמת המה עושים מצות ה' וע"ז יתרצו להם על אשר עזבו את ברית ה' היינו שלא קבלו עליהם השבועה מה' לכן נחשבים כאלו עבדו עץ ואבן כי באמת הקב"ה רצה שיהיו מצווים ועושים וימשיכו על עצמם רב שפע וחיים גם בריה"ע היתה כן שבתחלה נברא האדם בחי' אי"ש באות יו"ד מרמז לבחי' אהבה לה' כמו שהיה בקבלת התורה שבתחלה היה לישראל רק אהבה גדולה עד שאמרו נעשה ונשמע ואח"כ כפה עליהם הר כגיגית ונפל עליהם אימה ופחד מפני הדר גאונו וכן בתחלת בריה"ע אחר שנברא בחי' אי"ש נברא אח"כ אשה באות ה' מרמז לבחי' יראה כנ"ל וכן בכל שנה ושנה מחדש עלינו הקב"ה אותה בחי' ואמר אמרו לפני מלכיות שתמליכוני עליכם היינו שתקבלו אותי עליכם בחי' מלך בחי' יראה ואיתא בזוה"ק שרשב"י ע"ה היה מכין א"ע שלשה ימים קודם ר"ה פי' שהיה מכין א"ע בבחי' אהבה תחלה כדי שיקבל אח"כ בחי' יראה בשלימות דוגמת קבלת התורה הנ"ל בתחלה אהבה ואח"כ ימשיך ע"ע בחי' יראה ואמת בשלימות בחי' שלשת אבות אהבה וראה אמת ויהיה מצווה ועושה כנ"ל וחודש תשרי מרמז לזה שמלת תשר"י עולה מספר תתק"י כמנין עשר פעמים אמ"ן ואמן עולה כמספר השם בכתיבתו היינו הוי"ה ובקריאתו היינו אדנ"י להמשיך על ידו אהבה ויראה בבחי' שופר שמרמז לבחי' אמת בחי' שלשת אבות כי שופ"ר גימ' הק"ם אמ"ת וגם אות שי"ן מרמז לג' אבות וזהו שאמר בזוה"ק קרן לא בעינן אנן שופר בעינן כי בקרן יש אותיות ק' שהם אותיות של שקר אבל אנן בעינן להרחיק מאתנו בחי' שקר ולהמשיך עלינו בחי' אמת והוא אות שי"ן שממתיק אותיות ק"ר וזהו אתם נצבים היום פי' שתשתדלו להציב ולהקים בחי' את"ם אותיות אמת אמן: דרוש לערב ר"ה מפרשת נצבים

אתם נצבים היום כולכם לפני ה' אלהיכם וגו' הנה כ"מ שנאמר היום הוא ר"ה יום הידוע יום הדין יום שנברא בו האדם וכן יום הששי ג"כ כתיב בה"א הידוע מטעם הנ"ל שהוא ר"ה שבו נברא האדם גם אות ה' מרמזת על ה' ימים ראשונים תלוים ביום הששי שהוא יסוד כי תכלית ועיקר בריאתם היה בשביל יום הששי שיברא בו האדם ויקיים התורה ביראה שנקראת ראשית כמאמר בראשית בשביל ראשית וכו' וזשאה"כ אתם נצבים היום כולכם ר"ל ביום ר"ה לפני ה' אלהיכם ר"ל ובמה תהיה לכם בחי' יציבה והעמדה לפני ה' ביום הדין להיות זכאין ע"ז אמר לפני ה' אלהיכם פי' עדה"כ שויתי ה' לנגדי תמיד שתמיד לא יסיח מדעתו ציור אותיות הוי"ה ויהיה כמאן דקאים קדם מלכא בהכנעה ובושה לפני ממהקב"ה ובזה יעורר ע"ע ביום הדין חסד ורחמים וזה מרומז ג"כ בר"ת של נ"צבים ה"יום כ"ולכם אותיות כה"ן בחי' כהן העליון בחי' חסד כידוע עוד נראה לפרש ע"ד מאחז"ל אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש כי ידוע ששורש תפלות של כל השנה נמשך מהמוחין שממשיך האדם ע"ע ביום ר"ה דווקא כי ר"ה הוא