בית יחזקאל (מיכלסון) יט

הקהר בפלונסק, ועשו מריבות וקטטות, וע"י עלילות שקרים ישבו ראשי הקהל במאסר ד' חדשים, עד אשר אוכל לומר על פלונסק קש"ה עלי פרידתכם, היינו פרוד הלכבות השורר, כפי' הס' תולדות יצחק בח"ת לשמ"ע, ע"כ אמרתי יפה דברו פרנסי ווארשא, ובעתם דברו, עת להרחיק דירתי משם, ומאת ה' היתה זאת, ומה גם בי לא עשיתי בזה השתדלות כל שהיא, והדבר בא בהיסח הדעת, וביום א' חיי י"ט מרחשון באספת הפרנסים וראשי הקהל נבחרתי, וביום כ"ו מרחשון השגתי תלגרמא מאת ש"ב הגביר המרומם איש אשכולות החכם השלם מ' העשיל פארבשטיין, בפקודת אשר המיניסטריום שאבוא לווארשא, ובליל אור ליום ג' תולדות קברלי השר בביתו ונתארכה השיחה בינינו ערך שתי שעות, והפציר בי מאד שאקבל המשרה בווארשא, וחלק לי כבוד גדול ער להפליא, וביום ד' תולדות כ"ט מרחשון בתבקשתי לבוא כבית הקהל, ושם היו הפרנסים הגבירים המפורסמים ר' ליבוש דאווידזאהן, ר' מאיר דונדשטיין, ר' שבתי ברעגמאן, ר' סענדר מארגנשטערין, ד' נחמי' קראסוצקי, ר' וואווטשי קליין, ר' זלמן געלבלום, ר' ישעי' רוזנגבערג, ועוד, ונתנו לי כתב הרבנות, להיות אחר בוער הרבנים דפה ממרדגה הראשונה, עם כל הזכיות השייכות כרב ממדרגה א', וביום ד' מקץ ב"ז כסלו ג' דחנוכה אשר וקים ראש חמיניסטורים האדון פאניקאווסקי את התמנותי תלי"ש, עב"ז עוד לא הוחלט אז אצלי אם לעזוב את פלונסק, ולקבל על שכמי טרדות הצבור בעיר גדולה כ"י, ובמשך העת השגתי הרבה מכתבים ברצוא ושוב במאסר כ"ד שנים כמסופר באורך בס' יכבד אב אות ס"ז, ובהגורן, והמסירה נגד הגאון בעל פנים מאירות הובא באורך בס' היהודים באונגריא, ושם התפלה שנתיסדה נגד המוסרים, ואשר יסופר בס' ילקוט מנחם לר' מענדל ביבר מהמסור שהלשין אחר מותו, ושם די"ב מעשה נורא מזקני הגה"ק ר' ישראל היילפרין אבד"ק אוסטרהא נגד המסור שבעירו, והיסופר מהמסור בשו"ת מהר"ם שנייטוך סי' ל"ד, והמשפט שעשו להמסור בבראד שהובא בס' חוט המשולש, ובס' דמק"א בקונט' חזון ישעיה תצא בפי' לא תתעב אדומי וכו', וביו"ד סי' א' לענין שוחט מסור, ועי' בס' רפואות הנפש ח"ב ד"ד בפי' גמ' סוכה דכ"ט ועל שני אחים שנשפך דמם כאחד לענין מסירות, ויש להמתיק עפ"י מש"כ זקני בתוס' יו"ט (נדרים פ"י מ"ג) בשם זקני המהר"ל מפראג שא' בשם מסור, ולא אמרו מוסר, לפי שאעפ"י שלשעתו הוא הפועל ומוסר אחרים, אבל קראוהו מסור להורות כי בא יבא יומו ולא יאחר והרי הוא נחסר ע"ש, ועי' בס' בית שמואל אחרון פ' וישלח, פנחס, וברש"י שה"ש ו' י"ב ובסנהדרין דף צ"ז, אין משיח ב"ד בא וכו' שירבו המסורות, ובסו"ם שם עולם סיפור נפלא בשם הגר"א ז"ל במסור, ובס' שמירת הלשון ד"ט, ובס' ש"ח של ת"ח לר"א אטינגא די"ח במלשינות נגד הרב ש״ע, ובס' יריעת שלמה דפ"ד אות רב שרירא גאון, ובס' זכרון לראשונים ד"ח, ובס' דגלי יהודה, והארכתי בזה בח"ת פ' תבא (כ"ז כ"ד) ההמשך ע"ש בבעה"ט, וי"ל ארור מכה וכו' היינו המלשין ומוסר. וזה ארור לוקח שוחד היינו אוכל קירציה בי מלכא, להכות נפש דם נקי, כי המוסר שופך דם כנז' על שני אחים וכו' וזה ארור אשר לא יקים כו' כפי' בעה"ט כעובר כל התורה וכמש״כ הרמב"ם מדפוסי' אחרים הנ"ל ואכמ"ל, ועניני מסור בפ' קדושים (י"ט ט"ז) לא תלך רכיל זכו' ובת"א לא תיכול קורצין וכו', ובדניאל (ג' ח') קרציהון, ובש"ס ברכות דנ"ח אכל קורציה, ועי' סנהדרין מ"ג: ובגמ' ב"ק דס"ב, ובשו"ת מהר"ם סי' מ"ז ריב"ש סי'