עבודה זרה ו.
Avodah Zarah 6a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר טְרֵיפָה יוֹלֶדֶת מַאי אִיכָּא לְמֵימַר אָמַר קְרָא אִתָּךְ בְּדוֹמִין לָךְ וְדִלְמָא נֹחַ גּוּפֵיהּ טְרֵיפָה הֲוָה תָּמִים כְּתִיב בֵּיהּ
וְדִלְמָא תָּמִים בִּדְרָכָיו הָיָה צַדִּיק כְּתִיב בֵּיהּ
דִּלְמָא תָּמִים בִּדְרָכָיו צַדִּיק בְּמַעֲשָׂיו הֲוָה לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דְּנֹחַ גּוּפֵיהּ טְרֵיפָה הֲוַאי דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ דְּנֹחַ טְרֵיפָה הֲוָה אֲמַר לֵיהּ רַחֲמָנָא כְּווֹתָךְ עַיֵּיל שַׁלְמִין לָא תְּעַיֵּיל
וְהַשְׁתָּא דְּנָפְקָא לֵיהּ מֵאִתָּךְ לְחַיּוֹת זֶרַע לְמָה לִי אִי מֵאִתָּךְ הֲוָה אָמֵינָא לְצַוְותָּא בְּעָלְמָא וַאֲפִילּוּ זָקֵן וַאֲפִילּוּ סָרִיס כְּתַב רַחֲמָנָא זֶרַע
אִיבַּעְיָא לְהוּ שְׁלֹשָׁה יָמִים הֵן וְאֵידֵיהֶן אוֹ דִלְמָא הֵן בְּלֹא אֵידֵיהֶן
תָּא שְׁמַע רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר שְׁלֹשָׁה לִפְנֵיהֶם וּשְׁלֹשָׁה לְאַחֲרֵיהֶן אָסוּר אִי סָלְקָא דַעְתָּךְ הֵן וְאֵידֵיהֶן רַבִּי יִשְׁמָעֵאל יוֹם אֵידֵיהֶן חַשֵּׁיב לְהוּ מֵעִיקָּרָא וְחַשֵּׁיב לְהוּ לְבַסּוֹף
אַיְּידֵי דִּתְנָא שְׁלֹשָׁה לִפְנֵיהֶם תְּנָא נָמֵי שְׁלֹשָׁה לְאַחֲרֵיהֶם
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַב תַּחְלִיפָא בַּר אַבְדִּימִי אָמַר שְׁמוּאֵל נוֹצְרִים לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל לְעוֹלָם אָסוּר וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ הֵן וְאֵידֵיהֶן הָאִיכָּא אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה דְּשָׁרֵי
אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל לָא קָמִבַּעְיָא לִי דְּהֵן בְּלֹא אֵידֵיהֶן כִּי קָא מִבַּעְיָא לִי אַלִּיבָּא דְּרַבָּנַן מַאי
אָמַר רָבִינָא תָּא שְׁמַע וְאֵלּוּ הֵן אֵידֵיהֶן שֶׁל גּוֹיִם קָלֶנְדָּא סְטָרוּנְיָיא וּקְרָטֵסִים וְאָמַר רַב חָנִין בַּר רָבָא קָלֶנְדָּא שְׁמוֹנָה יָמִים אַחֵר תְּקוּפָה סְטָרוּנְיָיא שְׁמוֹנָה יָמִים לִפְנֵי תְּקוּפָה וְסִימָנָךְ אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי
וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ הֵן וְאֵידֵיהֶן עַשְׂרָה הָווּ תַּנָּא כּוּלֵּיהּ קָלֶנְדָּא חַד יוֹמָא הוּא חָשֵׁיב לֵיהּ
אָמַר רַב אָשֵׁי תָּא שְׁמַע לִפְנַי אֵידֵיהֶן שֶׁל גּוֹיִם שְׁלֹשָׁה יָמִים וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ הֵן וְאֵידֵיהֶן לִיתְנֵי אֵידֵיהֶן שֶׁל גּוֹיִם שְׁלֹשָׁה יָמִים
וְכִי תֵּימָא הַאי דְּקָתָנֵי לִפְנֵי אֵידֵיהֶן לְמַעוֹטֵי לְאַחַר אֵידֵיהֶן לִיתְנֵי אֵידָם שֶׁל גּוֹיִם שְׁלֹשָׁה יָמִים לִפְנֵיהֶם אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ הֵן בְּלֹא אֵידֵיהֶן שְׁמַע מִינַּהּ
אִיבַּעְיָא לְהוּ מִשּׁוּם הַרְווֹחָה אוֹ דִּלְמָא מִשּׁוּם וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל
לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ דְּאִית לֵיהּ בְּהֵמָה לְדִידֵיהּ אִי אָמְרַתְּ מִשּׁוּם הַרְווֹחָה הָא קָא מַרְוַוח לֵיהּ אִי אָמְרַתְּ מִשּׁוּם עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל הָא אִית לֵיהּ לְדִידֵיהּ
וְכִי אִית לֵיהּ לָא עָבַר מִשּׁוּם עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל וְהָתַנְיָא אָמַר רַבִּי נָתָן
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
תמים בדרכיו - עניו ושפל רוח:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
אלא למ"ד טריפה יולדת מאי איכא למימר - פירוש ולדידיה אצטריך מכל החי למעט טריפה וא"ת טריפה נמי היכי מימעט' מהאי קרא הא מאן דאית ליה טריפה יולדת כל שכן דאית ליה נמי טריפה חיה דאפילו למאן דאמר טריפה אינה יולדת אמר דיכול להיות דאית ליה דחיה וא"כ היכי ממעטת מקרא…
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
ודילמא נח גופיה (טרפא) [טריפה] הוה. קשיא לי והלא נח היה אחר המבול שלש מאות שנה וקימא לן דטרפה אינו חיה. ואם תאמר דהכי קאמר, נהח גופיה כי קאמא ליה רחמנא – "אתך" (בראשית ו, יט), לא ידע דאזהריה על טריפה, דאיהו לא ידע דדילמא טריפה הוה, לא היא, דאם כן מאי קא משני…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
אמר קרא אתך בדומים לך. ק״ל ותיפוק לי מהכא נמי מחוסר אבר ולמה לי מכל החי וי״ל דאין הכי נמי ואנן אלא קאמרינן ומהכא נפקא לן מיעוט טריפה ומחוסר אבר ורבי אלעזר לא דריש אתך וסבירא ליה כהלכתא דטריפה אינה יולדת אלא דאנן בעי׳ לקיומי מתני׳ לדברי הכל ואפי׳ למאן דאמ׳…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
אסור לאדם לומר כמה נאה עובד כוכבים זה. כדי שלא ימשך אחריהם:
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בפרש"י בד"ה ולפני עור כו' ואהני קעבר ישראל משום לפני וגו' ובחילול שבת כו' עכ"ל ר"ל בז' מצות שייך בעובד כוכבים לפני עור כו' אבל בחילול שבת דאין העובד כוכבים מצווה לא שייך משום לפני עור וגו' אלא משום ממצוא חפצך וגו' ועי' בפרש"י לקמן בפרקין:
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
גמ' דאית ליה בהמה לדידיה. עיין לקמן דף יד ע"ב תוס' ד"ה מקום:
- הגהות חוות יאיר על עבודה זרה Hagahot Chavot Yair on Avodah Zarah
נ"ב גי' הגמרא טהרה מביאה לידי חסידות חסידות מביאה לידי ענוה ענוה מביאה לידי יראת חטא ויראת חטא מביאה לידי קדושה וקדושה לידי רוה"ק. ולפי פי' הירושלמי משמע דגרס טהרה מביאה לידי קדושה וקדושה לידי ענוה וענוה ליראת חטא ויראת חטא לידי רוה"ק ורוה"ק לחסידות:
- הגהות מאלפס ישן על עבודה זרה Hagahot MeAlfas Yashan on Avodah Zarah
נ"ב דתניא:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
רש"י ד"ה ולפני עור כו' שא"ל שכר. נ"ב כמצווה ועושה:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
תוס' ד"ה אתך בדומין לך וכו' ושמא י"ל דמכל החי איצטריך למעוטי מחוסר אבר וכו'. והא דלא תירצו התוס' דאי לא כתיב אלא אתך הוה מוקמינן ליה לטרפה לחודיה כמשמעות סוגיא דשמעתתא דטרפה מסתבר טפי למעוטי משום דמסתבר להו דכיון דהשתא אליביה דמ"ד דטרפה חיה קיימינן אין סברא…
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
כלומר מכלל ג' ימים הללו יום אידיהם. (אלא) או דלמא הן בלא אידיהן. ת"ש ר' ישמעאל אומר ג' לפניהם וג' לאחריהם אסור. ואי ס"ד יום אידיהן עצמו מכלל הג' הוא. ר' ישמעאל חשיב ליה בכלל השלשה שלפני אידיהן. ועוד הדר חשיב ליה מכלל הג' שלאחר אידיהן תרתי זימני חשיב ליה…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.