עבודה זרה סה.
Avodah Zarah 65a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →לַאֲבִידַרְנָא בְּיוֹם אֵידָם אָמַר יָדַעְנָא בֵּיהּ דְּלָא פָּלַח לַעֲבוֹדָה זָרָה אֲמַר לֵיהּ רַב יוֹסֵף וְהָתַנְיָא אֵיזֶהוּ גֵּר תּוֹשָׁב כֹּל שֶׁקִּיבֵּל עָלָיו בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה חֲבֵרִים שֶׁלֹּא לַעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה כִּי תַּנְיָא הָהִיא לְהַחְיוֹתוֹ
וְהָאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן גֵּר תּוֹשָׁב שֶׁעָבְרוּ עָלָיו שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וְלֹא מָל הֲרֵי הוּא כְּמִין שֶׁבָּאוּמּוֹת הָתָם כְּגוֹן שֶׁקִּיבֵּל עָלָיו לָמוּל וְלֹא מָל
רָבָא אַמְטִי לֵיהּ קוּרְבָּנָא לְבַר שֵׁישַׁךְ בְּיוֹם אֵידָם אֲמַר יָדַעְנָא בֵּיהּ דְּלָא פָּלַח לַעֲבוֹדָה זָרָה אֲזַל אַשְׁכְּחֵיהּ דְּיָתֵיב עַד צַוְּארֵיהּ בְּוַורְדָּא וְקָיְימָן זוֹנוֹת עֲרוּמּוֹת קַמֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ אִית לְכוּ כְּהַאי גַּוְונָא לְעָלְמָא דְּאָתֵי אֲמַר לֵיהּ דִּידַן עֲדִיפָא טְפֵי מֵהַאי אֲמַר לֵיהּ טְפֵי מֵהַאי מִי הָוֵה אֲמַר לֵיהּ אַתּוּן אִיכָּא עֲלַיְיכוּ אֵימְתָא דְּמַלְכוּתָא אֲנַן לָא תֶּיהְוֵי עֲלַן אֵימְתָא דְמַלְכוּתָא אֲמַר לֵיהּ אֲנָא מִיהָא מַאי אֵימְתָא דְּמַלְכוּתָא אִיכָּא עֲלַי
עַד דְּיָתְבִי אֲתָא הָהוּא פְּרִיסְתָּקָא דְּמַלְכָּא אֲמַר לֵיהּ קוּם דְּקָבָעֵי לָךְ מַלְכָּא כִּי נָפֵיק וְאָזֵיל אֲמַר לֵיהּ עֵינָא דְּבָעֵי לְמִיחְזֵי לְכוּ בִּישׁוּתָא תִּיפְקַע אֲמַר לֵיהּ רָבָא אָמֵן פְּקַע עֵינֵיהּ דְּבַר שֵׁישַׁךְ
אָמַר רַב פַּפִּי אִיבְּעִי לֵיהּ לְמֵימְרָא לֵיהּ מֵהַאי קְרָא בְּנוֹת מְלָכִים בְּיִקְּרוֹתֶיךָ נִצְּבָה שֵׁגַל לִימִינְךָ בְּכֶתֶם אוֹפִיר אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אִיבְּעִי לֵיהּ לְמֵימְרָא לֵיהּ מֵהָכָא עַיִן לֹא רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ יַעֲשֶׂה לִמְחַכֵּה לוֹ
שְׂכָרוֹ לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ מְלָאכָה אַחֶרֶת וְאַף עַל גַּב דְּלָא אֲמַר לֵיהּ לְעִיתּוֹתֵי עֶרֶב
וּרְמִינְהִי הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֵל וּלְעִיתּוֹתֵי עֶרֶב אָמַר לוֹ הַעֲבֵר חָבִית שֶׁל יַיִן נֶסֶךְ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם שְׂכָרוֹ מוּתָּר טַעְמָא דַּאֲמַר לֵיהּ לְעִיתּוֹתֵי עֶרֶב אִין כּוּלֵּי יוֹמָא לָא
אֲמַר אַבָּיֵי כִּי תְּנַן נָמֵי מַתְנִיתִין דְּאָמַר לְעִיתּוֹתֵי עֶרֶב תְּנַן רָבָא אָמַר לָא קַשְׁיָא הָא דַּאֲמַר לֵיהּ הַעֲבֵר לִי מֵאָה חָבִיּוֹת בְּמֵאָה פְּרוּטוֹת הָא דַּאֲמַר לֵיהּ הַעֲבֵר לִי חָבִית חָבִית בִּפְרוּטָה
וְהָתַנְיָא הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֵל וְאָמַר לוֹ הַעֲבֵר לִי מֵאָה חָבִיּוֹת בְּמֵאָה פְּרוּטוֹת וְנִמְצֵאת חָבִית שֶׁל יֵין נֶסֶךְ בֵּינֵיהֶן שְׂכָרוֹ אָסוּר חָבִית חָבִית בִּפְרוּטָה וְנִמְצֵאת חָבִית שֶׁל יֵין נֶסֶךְ בֵּינֵיהֶן שְׂכָרוֹ מוּתָּר
הַשּׂוֹכֵר אֶת הַחֲמוֹר לְהָבִיא עָלֶיהָ יֵין נֶסֶךְ שְׂכָרוֹ אָסוּר הָא תּוּ לְמָה לִי הַיְינוּ רֵישָׁא סֵיפָא אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ שְׂכָרָהּ לֵישֵׁב עָלֶיהָ אַף עַל פִּי שֶׁהִנִּיחַ גּוֹי לְגִינוֹ עָלֶיהָ שְׂכָרוֹ מוּתָּר
לְמֵימְרָא דְּלָגִין לָאו דִּינָא הוּא לְאוֹתוֹבֵיהּ
וּרְמִינְהִי הַשּׂוֹכֵר אֶת הַחֲמוֹר שׂוֹכֵר מַנִּיחַ עָלֶיהָ כְּסוּתוֹ וּלְגִינָתוֹ וּמְזוֹנוֹתָיו שֶׁל אוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ מִכָּאן וְאֵילָךְ חַמָּר מְעַכֵּב עָלָיו חַמָּר מַנִּיחַ עָלֶיהָ שְׂעוֹרִים וְתֶבֶן וּמְזוֹנוֹתָיו שֶׁל אוֹתוֹ הַיּוֹם מִכָּאן וְאֵילָךְ שׂוֹכֵר מְעַכֵּב עָלָיו
אָמַר אַבָּיֵי נְהִי דְּלָגִין דִּינָא הוּא לְאוֹתוֹבֵי מִיהָא אִי לָא מוֹתֵיב לֵיהּ מִי אָמְרִינַן לֵיהּ נַכִּי לֵיהּ אַגְרָא דִּלְגִינָתוֹ
הֵיכִי דָמֵי אִי דִּשְׁכִיחַ לְמִזְבַּן חַמָּר נָמֵי לְעַכֵּב וְאִי דְּלָא שְׁכִיחַ לְמִזְבַּן שׂוֹכֵר נָמֵי לָא לְעַכֵּב
אָמַר רַב פָּפָּא לָא צְרִיכָא דִּשְׁכִיחַ לְמִיטְרַח וּלְמִזְבַּן מֵאַוָּנָא לְאַוָּנָא חַמָּר דַּרְכֵּיהּ לְמִיטְרַח וּלְמִזְבַּן שׂוֹכֵר לָאו דַּרְכֵּיהּ לְמִיטְרַח וּלְמִזְבַּן
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
לאבידרנא - שם העובד כוכבים:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
ביקרותיך - פי' בקונטרס לכבוד לך לשון יקר אבל בתהלים פירש ביקרותיך לשון ביקור וכן (וזה המזבח) יהיה לי לבקר ואע"פ שהיו"ד יתירה מנויה היא במסורת עם יו"ד של מי נתן למשיסה כלומר מבקרות לך ועומדות לשרתך:
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
רבא אמר לא קשיא הא דאמר ליה העבר לי מאה חביות במאה פרוטות. כלומר שהכל שכירות אחד, והילכך אסור לפי שפשט איסור פרוטת האיסור בכל, דהא אי לא בעי לעבורי ליה ההוא חביתא דאיסורא מעכב ליה כוליה אגריה, והילכך הוה ליה כאלו המאה פרוטות שכר אותה חבית, הא דאמר ליה חבית…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
קים לי בגויה דלא פלח לעבודה זרה וכבר כתבנו בפרק קמא כי מכאן היתר בזמן הזה לשאת ולתת עם הגוים אפילו ביום אידם.
- בן יהוידע על עבודה זרה Ben Yehoyada on Avodah Zarah
אָמַר לֵיהּ: עֵינָא דְּחַזְיָא לְכוּ בְּבִישׁוּתָא תִּפָּקַע. נראה מאת ה' היתה זאת שיהיה בר ששך מוכה בחרב פיו על ידי 'אָמֵן' של רבא ודבר זה קשה על הסטרא אחרא ביותר. ונראה כי בר ששך היה לו ארס של עין הרע כבלעם והוא דחזא לרבא בבישותא וזה נרמז בשמו כי ידוע מה…
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
ונמצא חבית של יין נסך ביניהן שכרו אסור. פי' הר"א ז"ל דאתיא כרבנן דפליגי עליה דר"א והשתא דקי"ל כר"א אפי' חבית בחבית אע"פ שנתערבה באחרות יוליך הנאה לים המלח. ואינו מחוור לי, דמתני' ודאי הילכתא היא ומיירי בשהחבית של איסור ידועה וא"נ אינה ניכרת איהו לא בעי למשרי'…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה טעמא דא"ל לעתותי כו' אי נמי שכרו מותר משמע כל שכרו עכ"ל וקשה לתירוץ זה לרבא דאוקמא מתני' דאמר ליה חבית חבית בפרוטה אמאי קתני שכרו מותר דמשמע כל שכרו הא שכר אותה חבית של יין נסך ודאי אסור כפירוש רש"י ויש ליישב קצת דודאי למאי דאוקמא דא"ל חבית חבית בפרוטה…
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' לאבודרנא ביום אידם אמר כו'. נ"ב צ"ע א"כ מ"ט הביא לו ביום אידם דוקא וכן בב"ש בסמוך וי"ל ר"ה שלהן שהעובדי כוכבים עושין אותו לשם עבודת כוכבים ואלו לא היו עובדין לעבודת כוכבים רק יום חג הוא להם לפי שמונין בו ראשית שנתם ושמחים בו באכילה ושתיה וחושבים לסימן טוב…
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה טעמא דא"ל לעתותי ערב וכו' א"נ שכרו מותר משמע כל שכרו וכו'. ואין להקשות א"כ מאי משני רבא דאמר העבר לי חבית בפרוטה דע"כ אותה פרוטה דחבית יין נסך לא שקיל והא שכרו מותר משמע כל שכרו די"ל דכיון דכל חבית וחבית שכירות בפני עצמו הוא זה מקרי שפיר כל שכרו:
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
תד"ה מאונא. שמא מקצת חילו הלכו כו'. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על עבודה זרה Sha'arei Torat Bavel on Avodah Zarah
(סה א תוספות) ד"ה ביקרותיך וכו' עם יו"ד של מי נתן למשיסה. —פי' דסמ"ך של למשיסה דגושה, וכן כאן הקו"ף דגושה - כ"כ רש"י בפי' תהלים (מה י) בשם ר' סעדיה.