עבודה זרה נו.
Avodah Zarah 56a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאֵין בּוֹצְרִין עִם יִשְׂרָאֵל שֶׁעוֹשֶׂה פֵּירוֹתָיו בְּטוּמְאָה וְכׇל שֶׁכֵּן שֶׁאֵין דּוֹרְכִין אֲבָל בּוֹצְרִין עִם הַנׇּכְרִי בַּגַּת שֶׁמּוּתָּר לִגְרוֹם טוּמְאָה לְחוּלִּין שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל
וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה יֵין נֶסֶךְ עַד שֶׁיֵּרֵד לְבוֹר וְהָתַנְיָא יַיִן מִשֶּׁיְּקַפֶּה
אָמַר רָבָא לָא קַשְׁיָא הָא רַבִּי עֲקִיבָא הָא רַבָּנַן דִּתְנַן יַיִן מִשֶּׁיֵּרֵד לַבּוֹר רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מִשֶּׁיְּקַפֶּה
אִיבַּעְיָא לְהוּ קִיפּוּי דְּבוֹר אוֹ קִיפּוּי דְּחָבִית
תָּא שְׁמַע דְּתַנְיָא יַיִן מִשֶּׁיְּקַפֶּה אַף עַל פִּי שֶׁקִּפָּה קוֹלֵט מִן הַגַּת הָעֶלְיוֹנָה וּמִן הַצִּינּוֹר וְשׁוֹתֶה שְׁמַע מִינַּהּ קִיפּוּי דְּבוֹר קָאָמְרִינַן שְׁמַע מִינַּהּ
וְהָתָנֵי רַב זְבִיד בִּדְבֵי רַבִּי אוֹשַׁעְיָא יַיִן מִשֶּׁיֵּרֵד לַבּוֹר וִיקַפֶּה רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מִשֶּׁיְּשַׁלֶּה בֶּחָבִיּוֹת תָּרְצַהּ נָמֵי לְהָךְ קַמַּיְיתָא הָכִי יַיִן מִשֶּׁיֵּרֵד לַבּוֹר וִיקַפֶּה רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מִשֶּׁיְּשַׁלֶּה בֶּחָבִיּוֹת
וְאֶלָּא מַתְנִיתִין דְּקָתָנֵי אֵינוֹ עוֹשֶׂה יֵין נֶסֶךְ עַד שֶׁיֵּרֵד לַבּוֹר לֵימָא תְּלָתָא תַּנָּאֵי הִיא לָא שָׁאנֵי יֵין נֶסֶךְ דְּאַחְמִירוּ בֵּיהּ רַבָּנַן
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
ואין בוצרין עם ישראל כו' - משום דגורם טומאה הוא. ואף ע"ג דסבירא לן השתא מותר לגרום טומאה לחולין כדקתני סיפא ה"מ דעובד כוכבים אבל דישראל טבולים הם לתרומה ואסור לגרום טומאה לתרומה דכתיב ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות הכתוב מדבר וכ"ש שאין דורכין…
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
ואין בוצרין עם ישראל וכ"ש שאין דורכין - פי' ואפילו בסוף דריכה דאיכא סיוע לטומאה דאורייתא והא דאיצטריך למיתני כ"ש הכא טפי מבמשנה ראשונה היינו משום דאי לא תנא הכא כ"ש ה"א טעמא דאין בוצרין אינו משום סיוע אלא משום גרם טומאה וקמ"ל השתא דטעמא משום סיוע כמו בסוף…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
רבי עקיבא אומר משיקפה. פי׳ ר״שי ז״ל לשון צף כמו קפה תהומה דבמסכת סוכה שצפו החרצנים על היין כשהוא נח והר״אבד ז״ל פי לשון הקופאים על שמריהם שהשמרים יורדין למטה והיין צף למעלה והא דקתני משיקפה יש מקשים דהא קפוי מאוחר ועד שיקפה מיבעי ליה כדפרכינן בבבא מציעא עד…
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
ואין בוצרין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה. פי' דאע"ג דסבירא לן השתא מותר לגרום טומאה כדקתני סיפא ה"מ דעכו"ם אבל דישראל טבולים הם לתרומה ואסור לגרום טומאה לתרומה משום דכתיב ואני נתתי לך את משמרת תרומתי ואע"פ שלא הגיע לעונת המעשרות כיון שאם רצה מקדים ומפריש…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
גמרא ת"ש דתנן יין משיקפה אע"פ כו' וכן בתוספות בד"ה תריץ נמי להך קמייתא ומתניתין דאע"פ כו' ובד"ה לימא תלתא כו' וא"ת מתני' דמעשר כו' כצ"ל דמתני' היא בפ"ק דמעשרות ע"ש:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה ר"ע אומר משיקפה וכו' וי"ל דשאני התם דאיכא למטעי וכו'. מקשין התלמידים מאי בעי בגמרא קיפוי דבור או קיפוי דחביות פשיטא דהוי קיפוי דבור דאם איתא דהוי קיפוי דחביות הול"ל עד שיקפה דבשלמא קיפוי דבור לא אצטריך למתני עד משום דליכא למטעי דקודם זה ליכא שום קיפוי…
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
וכל שכן שאין דורכין. אבל בוצרין עם העובד כוכבים בגת שמותר לגרום טומאה לחולין שבארץ ישראל:
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
גמרא ת"ש דתניא יין כו'. צ"ל דתנן וכהגהת המהרש"א. ובהגרי"פ ט"ס. והנה מפרש"י כאן משמע דמשיקפה היינו מיד כשצפה אע"פ שלא הסירם. אבל הר"ש פי' משמסיר החרצנים כו' ור"ל שיטול הקפוי (עי' פ"ד דתרומות מי"א) וכ"מ להדיא בב"מ (צב ב) וכ"מ שם דמשישלה פירושו שיסיר השמרים…
- שערי תורת בבל על עבודה זרה Sha'arei Torat Bavel on Avodah Zarah
(נו א רש"י) ד"ה משיקפה וכו' שצפין החרצנין על היין כשהוא נח בבור. —עי' פיה"מ להרמב"ם (מעשרות פ"א מ"ז) שפירש: "משיקפה משיעלה עליו קצף". והר"ש שם כתב: "משמסיר החרצנין והזגין מלמעלה". ור"י בן מלכי צדק כתב שם: "ויסיר רתיחתו והחרצנים והזגין מעל הבור".