עבודה זרה מו.
Avodah Zarah 46a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר אַבֵּד תְּאַבְּדוּן אִם כֵּן מָה תַּלְמוּד לוֹמַר וְאִבַּדְתֶּם אֶת שְׁמָם מִן הַמָּקוֹם הַהוּא לְכַנּוֹת לָהּ שֵׁם
יָכוֹל לְשֶׁבַח לְשֶׁבַח סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא יָכוֹל לֹא לְשֶׁבַח וְלֹא לִגְנַאי תַּלְמוּד לוֹמַר שַׁקֵּץ תְּשַׁקְּצֶנּוּ וְתַעֵב תְּתַעֲבֶנּוּ כִּי חֵרֶם הוּא
הָא כֵּיצַד הָיוּ קוֹרִין אוֹתָהּ בֵּית גַּלְיָא קוֹרִין אוֹתָהּ בֵּית כַּרְיָא פְּנֵי מֶלֶךְ פְּנֵי כֶּלֶב עֵין כֹּל עֵין קוֹץ
תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַב שֵׁשֶׁת הַגּוֹיִם הָעוֹבְדִים אֶת הֶהָרִים וְאֶת הַגְּבָעוֹת הֵן מוּתָּרִין וְעוֹבְדֵיהֶן בְּסַיִיף וְאֶת הַזְּרָעִים וְאֶת הַיְּרָקוֹת הֵן אֲסוּרִין וְעוֹבְדֵיהֶן בְּסַיִיף
אֲמַר לֵיהּ דְּאָמַר לָךְ מַנִּי רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה הִיא דְּאָמַר אִילָן שֶׁנְּטָעוֹ וּלְבַסּוֹף עֲבָדוֹ אָסוּר
וְלוֹקְמַהּ בְּאִילָן שֶׁנְּטָעוֹ מִתְּחִלָּה לְכָךְ וְרַבָּנַן לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דְּקָתָנֵי דּוּמְיָא דְּהַר מָה הַר שֶׁלֹּא נְטָעוֹ מִתְּחִלָּה לְכָךְ אַף הַאי נָמֵי שֶׁלֹּא נְטָעוֹ מִתְּחִלָּה לְכָךְ
אִיתְּמַר אַבְנֵי הַר שֶׁנִּדַּלְדְּלוּ בְּנֵי רַבִּי חִיָּיא וְרַבִּי יוֹחָנָן חַד אָמַר אֲסוּרוֹת וְחַד אָמַר מוּתָּרוֹת מַאי טַעְמָא דְּמַאן דְּאָמַר מוּתָּרוֹת כְּהַר מָה הַר שֶׁאֵין בּוֹ תְּפִיסַת יְדֵי אָדָם וּמוּתָּר אַף הָנֵי שֶׁאֵין בָּהֶן תְּפִיסַת יְדֵי אָדָם וּמוּתָּרִין
מָה לְהַר שֶׁכֵּן מְחוּבָּר בְּהֵמָה תּוֹכִיחַ
מָה לִבְהֵמָה שֶׁכֵּן בַּעֲלַת חַיִּים הַר יוֹכִיחַ
וְחָזַר הַדִּין לֹא רְאִי זֶה כִרְאִי זֶה וְלֹא רְאִי זֶה כִּרְאִי זֶה הַצַּד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶן שֶׁאֵין בָּהֶן תְּפִיסַת יְדֵי אָדָם וּמוּתָּר אַף כׇּל שֶׁאֵין בָּהֶן תְּפִיסַת יְדֵי אָדָם וּמוּתָּר
מָה לְהַצַּד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶן שֶׁכֵּן לֹא נִשְׁתַּנּוּ מִבְּרִיָּיתָן
אֶלָּא אָתְיָא מִבְּהֵמָה בַּעֲלַת מוּם וּמֵהַר
וְאִי נָמֵי מִבְּהֵמָה תַּמָּה וּמֵאִילָן יָבֵשׁ
וּמַאן דְּאָסַר לְהָכִי כְּתִיב שַׁקֵּץ תְּשַׁקְּצֶנּוּ וְתַעֵב תְּתַעֲבֶנּוּ דְּאַף עַל גַּב דְּאָתְיָא מִדִּינָא לְהֶיתֵּרָא לָא תֵּתְיַאּ
תִּסְתַּיֵּים דִּבְנֵי רַבִּי חִיָּיא דְּשָׁרוּ דְּבָעֵי חִזְקִיָּה זָקַף בֵּיצָה לְהִשְׁתַּחֲווֹת לָהּ מַהוּ
קָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ לְהִשְׁתַּחֲווֹת לָהּ וְהִשְׁתַּחֲוָה לָהּ וְקָא מִיבַּעְיָא לֵיהּ הַאי זְקִיפָתָהּ אִי הָוֵי מַעֲשֶׂה אִי לָא הָוֵי מַעֲשֶׂה אֲבָל לֹא זָקַף לָא מִיתַּסְרָא שְׁמַע מִינַּהּ בְּנֵי רַבִּי חִיָּיא דְּשָׁרוּ
לָא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ בְּנֵי רַבִּי חִיָּיא דְּאָסְרִי דְּהִשְׁתַּחֲוָה לָהּ אַף עַל גַּב דְּלֹא זְקָפָהּ אֲסוּרָה וְהָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁזָּקַף בֵּיצָה לְהִשְׁתַּחֲווֹת לָהּ וְלֹא הִשְׁתַּחֲוָה לָהּ
וּלְמַאן אִי לְמַאן דְּאָמַר עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל אֲסוּרָה מִיָּד אֲסוּרָה אִי לְמַאן דְּאָמַר עַד שֶׁתֵּיעָבֵד הָא לָא פַּלְחַהּ
לָא צְרִיכָא כְּגוֹן שֶׁזָּקַף בֵּיצָה לְהִשְׁתַּחֲווֹת לָהּ וְלֹא הִשְׁתַּחֲוָה לָהּ וּבָא גּוֹי וְהִשְׁתַּחֲוָה לָהּ
כִּי הָא דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל יִשְׂרָאֵל שֶׁזָּקַף לְבֵינָה לְהִשְׁתַּחֲווֹת לָהּ וּבָא גּוֹי וְהִשְׁתַּחֲוָה לָהּ אֲסוּרָה וְקָא מִיבַּעְיָא לֵיהּ לְבֵינָה הוּא דְּמִינַּכְרָא זְקִיפָתָהּ אֲבָל בֵּיצָה לָא אוֹ דִּלְמָא לָא שְׁנָא תֵּיקוּ
בָּעֵי רָמֵי בַּר חָמָא הַמִּשְׁתַּחֲוֶה לְהַר אֲבָנָיו מַהוּ לַמִּזְבֵּחַ
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
בית גליא - לשון גובה גלי:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
אמר לו ר"ע והלא כבר נאמר אבד תאבדון - תימה הא איצטריך לר"ע למדרש אבד ואחר כך תאבדון כר' יוסי בר' יהודה דקם בשיטת דר' יוסי הגלילי דלכאורה משמע דר"ע ס"ל במתני' כר' יוסי הגלילי דא"ל אני אדון לפניך ומתוך פ"ה דמתני' נמי משתמע הכי וי"ל דודאי ר"ע דמתני אליבא דר'…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
פני מלך פני כלב. פירוש וכל שכן שאסור להזכיר הקדשים של הנוצריים כדרך שמזכירין הם בלשון קדושה וזה ברור.
- בן יהוידע על עבודה זרה Ben Yehoyada on Avodah Zarah
קוֹרִין אוֹתָהּ 'בֵּית־כַּרְיָא' (דברים ז, כו) . פירוש בית הכסא. נראה שם זה יאות לה כי החיצונים מזונם מן הצואה לכן שם חונים רוחות רעות וכמו שאמר רבינו האר"י ז"ל בסוד 'בית פעור' גם 'פני כלב' שם זה יאות לה כי עיקר קליפת עבודה זרה הוא בעשיה ששם הקליפות נקראים…
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
הכי אשכחן בנוסחי: השתחוה להר אבניו מה הם למזבח יש נעבד במזבח במחובר או אין נעבד במחובר. ופירושה דמפשט פשיטא ליה לרמי דמכשירי קרבן כקרבן דמי וליכא נמי דמסתפקא ליה הא דכ"ע מכשירי קרבן כקרבן אלא קמיבעיא ליה אם יש נעבד במחובר לגבוה מי אמרינן מידי דהוה אבעלי חיים…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בפרש"י בד"ה הצד השוה כו' וזהו טעם עצמו כו' ובד"ה לעולם אימא כו' בדבר תלוש ולאו בעלי חיים כו' עכ"ל כצ"ל:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
גמרא ישראל שזקף לבינה וכו' ובא עובד כוכבים וכו' בשמעתי' משמע דאפי' עובד כוכבים אינו אוסר דבר שאינו שלו וצ"ל דהיינו דוקא בשלא עשה בו מעשה אלא שהשתחוה אבל בעשה מעשה אוסר אפי' שאינו שלו אבל ישראל אפי' בעושה מעשה אינו אוסר דאמרינן לצעורי חבריה קא מתכוון ועיין…
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
הא כיצד אם היו קורין אותה בית גליא קורין אותה בית כריא. עין כל. עין קוץ:
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
גמרא כי הא דאר"י אמר שמואל ישראל כו'. לקמן (נג ב) הגי' אר"י אמר רב: