עבודה זרה מה:
Avodah Zarah 45b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָכָא בָּאִילָן שֶׁנְּטָעוֹ וּלְבַסּוֹף עֲבָדוֹ קָמִיפַּלְגִי תַּנָּא קַמָּא סָבַר אִילָן שֶׁנְּטָעוֹ וּלְבַסּוֹף עֲבָדוֹ מוּתָּר וְרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי סָבַר אִילָן שֶׁנְּטָעוֹ וּלְבַסּוֹף עֲבָדוֹ אָסוּר
מִמַּאי מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא מִפְּנֵי מָה אֲשֵׁירָה אֲסוּרָה מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהּ תְּפִיסַת יְדֵי אָדָם וְכֹל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תְּפִיסַת יְדֵי אָדָם אָסוּר וְכֹל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תְּפִיסַת אָדָם לְאֵתוֹיֵי מַאי לָאו לְאֵתוֹיֵי אִילָן שֶׁנְּטָעוֹ וּלְבַסּוֹף עֲבָדוֹ
וְאַף רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה סָבַר אִילָן שֶׁנְּטָעוֹ וּלְבַסּוֹף עֲבָדוֹ אָסוּר דְּתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִתּוֹךְ שֶׁנֶּאֱמַר אֱלֹהֵיהֶם עַל הֶהָרִים וְלֹא הֶהָרִים אֱלֹהֵיהֶם אֱלֹהֵיהֶם עַל הַגְּבָעוֹת וְלֹא גְּבָעוֹת אֱלֹהֵיהֶם שׁוֹמֵעַ אֲנִי תַּחַת כׇּל עֵץ רַעֲנָן אֱלֹהֵיהֶם וְלֹא רַעֲנָן אֱלֹהֵיהֶם
תַּלְמוּד לוֹמַר וַאֲשֵׁרֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ
אֶלָּא תַּחַת כׇּל עֵץ רַעֲנָן לְמָה לִי הָהוּא לְכִדְרַבִּי עֲקִיבָא הוּא דַּאֲתָא דְּאָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אֲנִי אוֹבִין וְאָדוּן לְפָנֶיךָ כׇּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא הַר גָּבוֹהַּ וְגִבְעָה נִשָּׂאָה וְעֵץ רַעֲנָן דַּע שֶׁיֵּשׁ שָׁם עֲבוֹדָה זָרָה
וְרַבָּנַן הַאי וַאֲשֵׁרֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ מַאי עָבְדִי לֵיהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ לְאִילָן שֶׁנְּטָעוֹ מִתְּחִילָּה לְכָךְ
וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה נָמֵי מִיבְּעֵי לֵיהּ לְהָכִי הָכִי נָמֵי אֶלָּא אִילָן שֶׁנְּטָעוֹ וּלְבַסּוֹף עֲבָדוֹ מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מִוַּאֲשֵׁרֵיהֶם תְּגַדֵּעוּן אֵיזֶהוּ עֵץ שֶׁגִּידּוּעוֹ אָסוּר וְעִיקָּרוֹ מוּתָּר הֱוֵי אוֹמֵר אִילָן שֶׁנְּטָעוֹ וּלְבַסּוֹף עֲבָדוֹ
וְהָא וַאֲשֵׁרֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ קָא נָסֵיב לַהּ תַּלְמוּדָא
אִילּוּ לֹא נֶאֱמַר קָאָמַר אִילּוּ לֹא נֶאֱמַר תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ הָיִיתִי אוֹמֵר אֲשֵׁרֵיהֶם תְּגַדֵּעוּן בְּאִילָן שֶׁנְּטָעוֹ מִתְּחִילָּה לְכָךְ הַשְׁתָּא דִּכְתִיב וַאֲשֵׁרֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ אִיַּיתַּר לֵיהּ וַאֲשֵׁרֵיהֶם תְּגַדֵּעוּן לְאִילָן שֶׁנְּטָעוֹ וּלְבַסּוֹף עֲבָדוֹ
וְרַבָּנַן הַאי וַאֲשֵׁרֵיהֶם תְּגַדֵּעוּן מַאי עָבְדִי לֵיהּ לְכִדְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי גִּידּוּעֵי עֲבוֹדָה זָרָה קוֹדְמִין לְכִיבּוּשׁ אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כִּיבּוּשׁ אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל קוֹדֵם לְבִיעוּר עֲבוֹדָה זָרָה
דְּתָנֵי רַב יוֹסֵף וְנִתַּצְתֶּם אֶת מִזְבְּחֹתָם וְהַנַּח וְשִׁבַּרְתֶּם אֶת מַצֵּבֹתָם וְהַנַּח
וְהַנַּח סָלְקָא דַּעְתָּךְ שְׂרֵיפָה בָּעֵי אָמַר רַב הוּנָא רְדוֹף וְאַחַר כָּךְ שְׂרוֹף
וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה הַאי סְבָרָא מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מְאַבֵּד תְּאַבְּדוּן אַבֵּד וְאַחַר כָּךְ תְּאַבֵּדוּן
וְרַבָּנַן הָא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְעוֹקֵר עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁצָּרִיךְ לְשָׁרֵשׁ אַחֲרֶיהָ
וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה לְשָׁרֵשׁ אַחֲרֶיהָ מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מִוְּאִבַּדְתֶּם אֶת שְׁמָם מִן הַמָּקוֹם הַהוּא
וְרַבָּנַן הַהוּא לְכַנּוֹת לָהּ שֵׁם דְּתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר מִנַּיִן לְעוֹקֵר עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁצָּרִיךְ לְשָׁרֵשׁ אַחֲרֶיהָ תַּלְמוּד לוֹמַר וְאִבַּדְתֶּם אֶת שְׁמָם
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
אילן שנטעו - שלא לשם אשרה ולבסוף עבדו דשמעיה לת"ק דאמר הרים וגבעות שרו ה"ה כל כיוצא בהן שמחוברין ולא היתה תחילתו לעבודת כוכבים ואיזו היא אשירה אסורה שנטעו מתחילה לכך דתפיסת יד אדם אינו כלום אא"כ היא לשם עבודת כוכבים אבל נטעו גרעין שלא לשם אשירה אין זו תפיסת…
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
והכא באילן שנטעו ולבסוף עבדו קא מיפלגי - רש"י תפס שיטתו בכולה שמעתין דקרי נטעו ולבסוף עבדו היכא שנטעו גרעין אבל בנטעו אילן לכ"ע אסור והכא קמיפלגי בנטעו גרעין דת"ק סבר דכיון שנטעו גרעין שלא לשם אשרה אין זו תפיסת ידי אדם ור' יוסי הגלילי סבר נטעו גרעין נמי אסור…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
אילן שנטעו ולבסוף עבדו לפום סוגיין דהכא לא מיתסר מיניה אפילו לרבי יוסף אלא תוספתו בלחוד וכדדרשינן מלשון תגדעון ומיהו אילו לא נאמר תשרפון באש והיינו מעמידין מקרא של תגדעון לאילן שנטעו מתחלה לשם לעבודה זרה הא ודאי היינו דורשין אותו לאסור גם עיקרו דלא סגיא בלאו…
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
מיבעי להו לאילן שנטעו מתחילה לכך. פי' ואליבא דמ"ד (דף נא,ב) ע"ז של עכו"ם אסורה מיד וליכא מימר דכיון דשליחותא דישראל עביד מיתסרן מיד בחומר שבשניהם דהא אמרינן לקמן ברישא מדכתוב אבד תאבדון אשר עבדו שם העכו"ם דע"ז של עכו"ם עד שתעבד. ומיהו למ"ד נמי ע"ז של עכו"ם עד…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בפרש"י בד"ה אילן שנטעו כו' וגבעות שרו ה"ה כל כיוצא כו' כצ"ל ובד"ה האי סברא כו' ואתשרפון קא סמיך דאי מונתצתם כו' עכ"ל כצ"ל:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
גמרא אילו לא נאמר קאמר וכו' הייתי אומר אשיריהן תגדעון לאילן שנטעו מתחלה לכך וכו'. נראה דר"ל דאי לא הוי כתיב ואשיריהן תשרפון דהוה מוקמינן קרא דאשיריהן תגדעון לאילן שנטעו מתחלה לכך ה"א דאפילו אילן שנטעו מתחלה לכך אינו צריך אלא גידוע והכי הוה מפרשינן גירוע דקרא…
- מראית העין על עבודה זרה Marit HaAyin on Avodah Zarah
ואבדתם את שמם לכנות לה שם לגנאי. פירוש כי בזה נכנעים הקליפות כמו שלמדנו רבינו האר"י ז"ל בכונת עלינו לשבח כי במה שאומר שהם משתחוים להבל וריק ומתפללים אל אל לא יושיע בזה נכנעים הקליפות וכן נמי בשקורין לה שם גנאי עין קוץ בית כריא בזה נכנעים הקליפות:
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
ואמר רב ששת אילן שנטעו ולבסוף עבדו איכא בינייהו תנא קמא אמר אילן שנטעו ולבסוף עבדו מותר ר' יוסי הגלילי אומר אסור. ודייק מדקתני ר' יוסי הגלילי אומר מפני מה האשרה אסורה מפני שיש בה תפיסת יד בני אדם. וכל שיש בה תפיסת יד בני אדם לאתויי אילן שנטעו ולבסוף עבדו.
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
רש"י ד"ה הנח. עד שתרדוף ותכלה העובדי כו'. כצ"ל: