עבודה זרה לד:
Avodah Zarah 34b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲבַטָּא דְּטַיָּיעֵי בָּתַר תְּרֵיסַר יַרְחֵי שַׁתָּא שְׁרֵי אָמַר רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא הָנֵי פּוּרְצָנֵי דַּאֲרַמָּאֵי בָּתַר תְּרֵיסַר יַרְחֵי שַׁתָּא שָׁרֵי אָמַר רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא הָנֵי גּוּלְפֵי שְׁחִימֵי וְאוּכָּמֵי בָּתַר תְּרֵיסַר יַרְחֵי שַׁתָּא שְׁרֵי
וְהַמּוּרְיָיס תָּנוּ רַבָּנַן מוּרְיָיס אוּמָּן מוּתָּר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי חֲנִינָא בֶּן גַּמְלִיאֵל אַף חִילָק אוּמָּן מוּתָּר
תָּנֵי אֲבִימִי בְּרֵיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ מוּרְיָיס אוּמָּן מוּתָּר הוּא תָּנֵי לַהּ וְהוּא אָמַר לַהּ פַּעַם רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי מוּתָּר שְׁלִישִׁי אָסוּר מַאי טַעְמָא פַּעַם רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי דִּנְפִישׁ שׁוּמְנַיְיהוּ לָא צְרִיךְ לְמִירְמֵי בְּהוּ חַמְרָא מִכָּאן וְאֵילָךְ רָמוּ בְּהוּ חַמְרָא
הָהוּא אַרְבָּא דְּמוּרְיְיסָא דַּאֲתַי לִנְמֵילָא דְּעַכּוֹ אוֹתֵיב רַבִּי אַבָּא דְּמִן עַכּוֹ נָטוֹרֵי בַּהֲדַהּ אֲמַר לֵיהּ רָבָא עַד הָאִידָּנָא מַאן נַטְרַהּ אֲמַר לֵיהּ עַד הָאִידָּנָא (לְמַאן) [לְמַאי] נֵיחוּשׁ לַהּ אִי מִשּׁוּם דִּמְעָרְבִי בֵּיהּ חַמְרָא קִיסְתָּא דְּמוּרְיָיס בְּלוּמָא קִיסְתָּא דְּחַמְרָא בְּאַרְבְּעָה לוּמֵי
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יִרְמְיָה לְרַבִּי זֵירָא דִּלְמָא אַיְּידֵי דְּצוֹר אֲתוֹ דְּשָׁוֵי חַמְרָא אֲמַר לֵיהּ הָתָם עִיקּוּלֵי וּפָשׁוֹרֵי אִיכָּא
וּגְבִינַת בֵּית אוּנְיָיקֵי אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מִפְּנֵי מָה אָסְרוּ גְּבִינַת אוּנְיָיקֵי מִפְּנֵי שֶׁרוֹב עֲגָלִים שֶׁל אוֹתָהּ עִיר נִשְׁחָטִין לַעֲבוֹדָה זָרָה מַאי אִירְיָא רוֹב עֲגָלִים אֲפִילּוּ מִיעוּט נָמֵי דְּהָא רַבִּי מֵאִיר חָיֵישׁ לְמִיעוּטָא
אִי אָמְרַתְּ רוֹב אִיכָּא מִיעוּט
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ מִיעוּט כֵּיוָן דְּאִיכָּא רוֹב עֲגָלִים דְּאֵין נִשְׁחָטִין לַעֲבוֹדָה זָרָה וְאִיכָּא נָמֵי שְׁאָר בְּהֵמוֹת דְּאֵין נִשְׁחָטִין לַעֲבוֹדָה זָרָה הָוֵה לֵיהּ מִיעוּטָא דְּמִיעוּטָא וּמִיעוּטָא דְּמִיעוּטָא לָא חָיֵישׁ רַבִּי מֵאִיר
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר אֶלְיָקִים לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ כִּי נִשְׁחָטִין לַעֲבוֹדָה זָרָה מַאי הָוֵי וְהָא אַתְּ הוּא דְּשָׁרֵי
דְּאִתְּמַר הַשּׁוֹחֵט אֶת הַבְּהֵמָה לִזְרוֹק דָּמָהּ לַעֲבוֹדָה זָרָה לְהַקְטִיר חֶלְבָּהּ לַעֲבוֹדָה זָרָה רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲסוּרָה קָסָבַר מְחַשְּׁבִין מֵעֲבוֹדָה לַעֲבוֹדָה וְיָלְפִינַן חוּץ מִפְּנִים
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר מוּתֶּרֶת
אֲמַר לֵיהּ תִּרְמִינָךְ שַׁעְתָּךְ בְּאוֹמֵר בִּגְמַר זְבִיחָה הוּא עוֹבְדָהּ
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה שָׁאַל רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמַר רַב אַחָדְבוּי אָמַר רַב הַמְקַדֵּשׁ בְּפֶרֶשׁ שׁוֹר הַנִּסְקָל מְקוּדֶּשֶׁת בְּפֶרֶשׁ עֶגְלֵי עֲבוֹדָה זָרָה אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת אִיבָּעֵית אֵימָא סְבָרָא וְאִיבָּעֵית אֵימָא קְרָא
אִיבָּעֵית אֵימָא סְבָרָא גַּבֵּי עֶגְלֵי עֲבוֹדָה זָרָה נִיחָא לֵיהּ בְּנִפְחֵיהּ אֲבָל גַּבֵּי שׁוֹר הַנִּסְקָל לָא נִיחָא לֵיהּ בְּנִפְחֵיהּ
אִיבָּעֵית אֵימָא קְרָא כְּתִיב הָכָא לָא יִדְבַּק בְּיָדְךָ מְאוּמָה וּכְתִיב הָתָם סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר וְלֹא יֵאָכֵל אֶת בְּשָׂרוֹ בְּשָׂרוֹ אָסוּר הָא פִּרְשׁוֹ מוּתֶּרֶת
אָמַר רָבָא תַּרְוַיְיהוּ תְּנַנְהִי מִדְּקָאָמַר לֵיהּ מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲמִידִין בְּקֵיבַת נְבֵילָה וְקָא מַהְדַּר לֵיהּ וַהֲלֹא קֵיבַת עוֹלָה חֲמוּרָה מִקֵּיבַת נְבֵילָה
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
אבטא - חמת מעור עב וקורין אותו בוטי"ן:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
אכטא דטייעי - כך גורס בערוך בכ"ף. ופי' שמביאין קמח ועשבים ובשמים ושורין אותו בחלב ומזלפין יין עליו ור"ח גרס אבטא לשון אבטיח פי' דלעת חלולה ומשימין בה יין ואינו נראה כי לא מצינו שום כלי שלא יהא ניתר בעירוי ועוד כי אבטיח ודלעת אינו אחד:
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
פעם ראשון ושני מותר שלישי אסור וכו' ההוא ארבא דמורייסא דאתי לנמלא דעכו וכו'. אף על פי שהמוריס נאסר במנין כמו הגבינה וכאותן השנויין במשנתינו, מכל מקום לא אסרו לחלוטין כל מוריס, ולא בכל מקום ובכל זמן כיין וכגבינה ושאר האיסורים, שלא אסרו אלא המוריס שדרכן לתת…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
אבטא דטיומי. פירש רבינו אלפסי ז״ל תבשיל שנותנין בו יין של גוים ונקרא מצלאל עקבי ואינו נכון דההוא אין לו היתר לעולם שכבר נאסר הכל וכשנתנו בו יין של גוים אלא הכא כלי קטן הוא שנותנין בו הולכי דרכים יינם תדיר ואינו עומד לעולם ריקן ולפיכך דנו אותו ככלי המכניסו…
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
המערה ממנו מותר. הנשאר בכלי הכשר מותר ולמאן דאמר נצוק חבור מוקמי לה בגמרא [דף עב:] דקא מקטף קטופי. כלומר שיפסוק ראש העליון של נצוק קודם שיגיע ראש התחתון לכלי האיסור ודייקינן מרישא הא דביני ביני אסור משום דנצוק חבור ואף על גב דמסיפא נמי איכא למידק הא דביני…
- חידושי אנשי שם על עבודה זרה Chiddushei Anshei Shem on Avodah Zarah
מהר"ם איני יודע מה ענין מימרא דרבא לנצוק שהיורד לכלי תחתון לאו מטעם נצוק מיתסר אלא דהוי כחו של עובד כוכבים ובגמרא גרסי' א"ל רבא ומלתא באפי נפשה היא גם בהל' גדולות מייתי לה בהדי הנך שמעתא דפ' רבי ישמעאל אמר רב פפא עובד כוכבים נקט דנא וישראל נקט כובא כו' דמיירי…
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
הא דא"ל ר' יוחנן לר"ל מאי אירייא רוב אפי' מיעוט נמי. בדין הוא דליקשי ליה א"ה אפי' לרבנן תיתסר בהנאה כדתנן א"כ למה לא אסרוה בהנאה אלא משום דלא מיפרשא ליה להדיא דלודו רבנן בההיא ולא פשיטא ליה טעמא דאמרינן לקמן כיון (דאוקי כמאן דליתיה) [דאוקמי קא מוקים כמאן…
- חידושי חתם סופר על עבודה זרה Chidushei Chatam Sofer on Avodah Zarah
לא צריך למירמי בהו חמרא עיי' שיטת טוי"ד במהר"ם לובלין ולשיטתו שייך שפיר לא צריך ועיי' לקמן ל"ח ע"ב התם חמרא לאעבורי זוהמא משמע כהטוי"ד אך לרש"י נ"ל דהגירסא לא ארי"ך באל"ף לא טוב למשדי בי' חמרא כי מקלקלו עיי' לשון זה בסוכה מ"ד ע"ב אריך או לא אריך וכו' ולפירש"י…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
גמרא א"ל תרמינך שעתך באומר כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
גמ' קיסתא דמורייס. עי' לעיל דף יב ע"א תוד"ה ושדי:
- הגהות חוות יאיר על עבודה זרה Hagahot Chavot Yair on Avodah Zarah
נ"ב מש"כ מסייע נ"ל אין בו ממש וצ"ע בתוס':
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' ההוא ארבא כו' א"ל רבא. נ"ב מכאן נראה שרבא למד תורה בא"י כרבה רבו וכן רוב אמוראים בבליים עלו לא"י ומשם קבלו תורה ויסוד תלמודם:
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.